Tibetan
། ཞེས་པ་སྟོན་པས་གསན་དགོངས་ཏེ།། ཉོན་ཅིག་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་རྩལ།། དག་པ་ཡེ་ཤེས གནས་ལུགས་ནི།། གོང་དུ་རྒྱས་པར་བཤད་ན་ཡང།། བཞུགས་ཚུལ་ཞལ་ཕྱག་བཤད་ཀྱིས་ཉོན།། ཆོས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དེ།། ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་དུ།། ས་བོན་ཡི་གེའི་ཚུལ་མདངས་ཅན།། རྩ་རྣམས་དྭངས མ་ཀུན་འདུས་པ།། རྒྱ་མཚོ་གསེར་གྱི་ཉི་མ་ཅན།། ཡེ་ཤེས་ཚུལ་དུ་ཆོས་སྐུར་བཞུགས།། མཚན་མའི་ལུས་སམ་ཞལ་ཕྱག་མེད།། རང་གི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དག་ན།། སེང་ཆེན་སྣོལ་བའི་ཁྲི་སྟེང་ན།། རིག་པ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཐིང།། ཡིད་བྱེད་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་འདི།། དཀར་གསལ་ཚུལ་དུ་ཡེ་ནས་བཞུགས།། དེ་མདངས་སྣང་མཛད་ཡབ་ཡུམ་དཀར།། འཁོར་ལོ་བསྣམས་ཤིང་སེང་སྟེང་འགྱིང།། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མི བསྐྱོད་མཐིང།། སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང་གཉིས་སུ་མེད།། ས་སྙིང་བྱམས་པ་མཻ་ཏྲི་ལ།། ལཱ་སྱ་མ་དང་མཱ་ལེས་བསྐོར།། ཤར་ཕྱོགས་ཚོམ་དུ་དྲུག་ཏུ་བཞུགས།། རིན་འབྱུང་ཡབ་ཡུམ་རྟ་མཆོག་གདན།། ནམ་སྙིང་ཀུན་ཏུ བཟང་པོ་དང།། གཱིརྟི་ནཱིརྟི་གཉིས་བཞིས་བསྐོར།། རང་གི་སྙིང་གི་ལྷོ་ན་བཞུགས།། སྣང་མཐའ་ཡབ་ཡུམ་པད་གདན་དམར།། སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་འཇམ་དཔལ་དང།། པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་བཞིས་བསྐོར་ནས།། ཚོམ་བུའི སྐུ་དྲུག་ནུབ་ཏུ་བཞུགས།། དོན་གྲུབ་ཡབ་ཡུམ་ལྗང་གུ་ལ།། ཕྱག་རྡོར་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ།། ཨཱ་ལོ་ཀེ་དང་གནྡྷེ་མ།། ཚོམ་བུའི་སྐུ་དྲུག་བྱང་དུ་བཞུགས།། ཤར་སྒོར་རྣམ་རྒྱལ་ལྕགས་ཀྱུ་གཉིས།། ལྷོ་སྒོར་གཤིན་རྗེ ཞགས་པ་མ།། ནུབ་སྒོར་རྟ་མགྲིན་ལྕགས་སྒྲོག་མ།། བྱང་སྒོར་བདུད་རྩི་དྲིལ་བུ་གཉིས།། སྤྱི་བོར་བརྒྱ་བྱིན་སྐུ་མདོག་དཀར།། ལྟག་པར་ལྷ་མིན་ཐགས་བཟང་ལྗང།། སྲོག་རྩར་ཤཱཀ་ཐུབ་སེར་པོ དང།། གསང་བར་བྱོལ་སོང་ཐུབ་པ་མཐིང།། ལྟེ་བར་ཁ་འབར་དམར་པོ་དང།། རྐང་མཐིལ་ཨ་བ་ནག་པོ་བཞུགས།། དེ་ལྟར་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམས།། ཆོས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ལེ།། ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས རྗེར་ལྡན།། སྟོང་པ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཅན།། གསལ་བ་འོད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན།། རང་བྱུང་རིག་པའི་སྙིང་པོ་ཅན།། སྒྲིབ་གཡོགས་མེད་པ་ཟང་ཐལ་ལེ།། ཕྱོགས་མཚམས་མེད་པར་ཁྱབ་གདལ་ལེ།། གསལ་འགྲིབ་མེད པར་དངས་སང་ངེ།། ངོ་ལྐོག་མེད་པར་རྗེན་ཅེར་རེ།། སྟོང་གསལ་ཁྱབ་པ་ཆེན་པོར་བཞུགས།། དེ་ཡང་ལྔ་ལྡན་ཆེན་པོ་སྟེ།། སྟོང་པ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཅན།། ཡང་དག་ས་རུ་དེ་སངས་རྒྱས།། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་སྐུ་རུ བཞུགས།། ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་འོད་མི་འགྱུར།། འོད་ཟེར་སྙིང་པོའི་སྐུ་རུ་བཞུགས།། རང་བྱུང་རིག་པའི་སྙིང་པོ་ཅན།། རིག་སྟོང་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་བཞུགས།། འགག་འགྲིབ་མེད་དེ་ཟང་ཐལ་ལེ།། ཡེ་ཤེས་ཆེན པོའི་རང་བཞིན་དུ།། རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་རུ་བཞུགས།། ཆོས་སྐུ་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་སུ།། གཟུགས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ཡོངས་སུ་རྒྱས།། མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྟེ།། རྒྱ་མཚོར་གཟའ་སྐར་ཤར་བ འདྲ།། སོས་ཀའི་སྨིག་སྒྱུ་ཐང་བཀྲམ་འདྲ།། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འོད་དང་གསུམ།། འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བུམ་པའི་སྐུ།། ཐོག་མའི་ཀ་དག་ཡེ་ཤེས་ལྔ།། དབྱེར་མེད་སྐུ་ལ་གསལ་ཡུལ་ལྔ།། རླུང་ལྔས་བསྐྱོད་པས་འབྱུང་བ ལྔ།། འབྱུང་བ་དེ་ཡི་དྭངས་མ་ལྔ།། དེ་ལ་ཕུང་པོ་དྭངས་སྙིགས་ལྔ།། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཤེས་རབ་ལྔ།། དེ་ཡང་གཞི་གནས་ཡེ་ཤེས་ལྔ།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་དུ་བཤད།། དེ་ཡང་གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ སྟེ།། གཞི་གནས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཉིད་ནི།། གཞི་ཡི་རིག་པ་གཅེར་བུ་འདི།། འཁོར་འདས་མ་གྲུབ་དྲི་མེད་ཁྱབ།། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་དཀར་མདངས་ལྡན།། དེ་ནི་མ་ཕྱེ་ཀུན་ལ་སྙོམས།། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། དེ ལ་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་དབུགས།། འོད་ཟེར་སེར་པོའི་ཚུལ་དུ་གནས།། བློ་ཡི་བྱེ་བྲག་སོ་སོར་ཤར།། དེ་ནི་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། རང་རྩལ་དྲོད་ལྡན་དམར་པོར་ལྡན།། གང་ཤར་བྱ་བཙལ་མེད་པར་གྲུབ།། བྱ་བ གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ།། འགག་པ་མེད་པའི་སྟོང་ལྡན་ནི།། འོད་ཟེར་ལྗང་གུའི་ཚུལ་དུ་གནས།། ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འདུས།། ཀུན་ཀྱང་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་ཡིན།། རང་རྩལ་ཉིད་ལས་མ་འདས་ཏེ།། དེ་ནི ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། མི་འབྱུང་མཐིང་གར་རང་གསལ་ལོ།། ལམ་དང་སྦྱར་ན་འདི་ལྟར་རོ།། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་འདི།། དྲི་མེད་མེ་ལོང་གཡའ་དག་ལྟར།། གསལ་ལ་སྒྲིབ་མེད་སང་ངེ་བ།། ཡེངས་པ མེད་པར་སྒོམ་པ་ནི།། མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་འཇུག་པའི་ལམ།། ཆེ་ཆུང་འཕོ་འགྱུར་མཐོ་དམན་མེད།། བརྗོད་བྱའི་ཚིག་རྣམས་ཀུན་དང་བྲལ།། བླ་མ་ཉིད་ཀྱིས་ངོ་སྤྲད་ནས།། རིག་པ་ཚད་ཕེབས་སྲང་ལ ཚུད།། ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པར་བསྒོམ་པ་ནི།། མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་འཇུག་པའི་ལམ།། ངོ་བོ་མཉམ་ཉིད་དེ་ཉིད་ལ།། གསལ་བ་མ་འགགས་སོ་སོར་སྣང།། གང་ཤར་འཛིན་མེད་བསྒོམ་པ་ནི།། སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་འཇུག པའི་ལམ།། ད་ལྟར་འཆར་ཚུལ་ངོ་ཤེས་པ།། དཀའ་ཐུབ་ཚད་མེད་མི་དགོས་ཏེ།། ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་སྟེ།། བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་འཇུག་པའི་ལམ།། བསྒོམ་བྱ་སྒོམ་བྱེད་ཉི
Chinese
如是，导师闻已作念。谛听，勇士金刚力！清净智慧之实相，上方虽已广说，然当谛听安住之方式及面手。彼法身大智慧，于八瓣珍宝心中，具足种子字之光彩，脉之明点皆汇集，具有黄金太阳之大海，以智慧之方式安住于法身。无有相好之身或面手。于自心之中央，于大狮子交叠之座上，觉性普贤王如来蓝，意念普贤王母此，本初即以白色明亮之方式安住。彼光芒显现能仁父母白，持轮，于狮座上威严而立。东方金刚不动蓝，与佛眼无二无别。地藏慈氏（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）弥勒（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）拉夏玛和玛列围绕。东方之眷属六尊安住。宝生父母马座，虚空藏普贤王如来，及歌咏母和嬉戏母四尊围绕。安住于自心之南方。无量光父母莲座红，观世音和文殊，布施母和焚香母四尊围绕，眷属之六尊安住于西方。不空成就父母绿，金刚手除盖障，光明母和香鬘母，眷属之六尊安住于北方。东门尊胜和铁钩母二尊，南门阎罗和绢索母，西门马头明王和铁索母，北门甘露铃和铃母二尊。顶上帝释天身色白，后背阿修罗善巧织匠绿，命脉释迦牟尼佛黄，秘密处旁生能仁蓝，脐间火焰红，脚底阿瓦黑安住。如是四十二尊等，法身智慧坦然，本体自性具大悲，空性智慧之精华，明亮光明之精华，自生觉性之精华，无有遮障坦然，无有方际遍广大，无有明暗澄澈，无有隐秘赤裸，安住于空明广大之中。彼亦五具大者，空性智慧之精华，真实地即是佛，唯一明点身中安住。初始之佛光明不灭。
English
Thus, the Teacher heard and contemplated. Listen, hero Vajra Strength! The reality of pure wisdom, although extensively explained above, listen to the way of dwelling, face, and hands. That great wisdom of the Dharmakaya, in the eight-petaled precious heart, possessing the radiance of seed syllables, the essence of all the channels gathered, the ocean with a golden sun, dwells in the Dharmakaya as wisdom. There is no body with marks or face and hands. In the center of one's own heart, on the throne of intertwined great lions, Awareness Samantabhadra blue, and Mind Samantabhadri, from the beginning, dwell in a white and clear manner. The radiance of those manifesting Buddhas, father and mother white, holding wheels, standing majestically on lion thrones. In the east, Vajra Akshobhya blue, inseparable from Buddha's Eye. Kshitigarbha Maitreya, surrounded by Lasya and Mala. The retinue of six deities dwells in the eastern direction. Ratnasambhava, father and mother, horse throne, Akashagarbha Samantabhadra, and Giti and Nirti, surrounded by four. They dwell in the south of one's own heart. Amitabha, father and mother, lotus throne red, Avalokiteshvara and Manjushri, surrounded by Pushpe and Dhupe, the retinue of six deities dwells in the west. Amoghasiddhi, father and mother, green, Vajrapani and Sarvanivaranaviskambhin, Aloke and Gandhema, the retinue of six deities dwells in the north. At the east gate, Vijaya and the Iron Hook Mother, at the south gate, Yama and the Rope Mother, at the west gate, Hayagriva and the Iron Chain Mother, at the north gate, Amrita Bell and the Bell Mother. On the crown of the head, Indra, body color white, on the back, Asura, skillful weaver green, in the life vein, Shakyamuni Buddha yellow, in the secret place, animal Tushita blue, in the navel, flaming red, on the soles of the feet, Ava black dwells. Thus, these forty-two deities, the Dharmakaya wisdom, are transparent, essence, nature, possessing great compassion, essence of emptiness wisdom, essence of clear light, essence of self-born awareness, without obscurations, transparent, without directions, vast and expansive, without clarity or dimness, clear, without hiddenness, naked, dwelling in great emptiness and clarity. That is also the great possessor of five, the essence of emptiness wisdom, in the true ground, that is Buddha, the single bindu dwells in the body. The primordial Buddha, the light does not change.
Chinese
于光芒心要之身中安住，具有自生觉性之心要，于觉空任运大乐中安住，无有阻碍通彻透亮，于大智慧之自性中，于自性任运之身中安住，法身清净于法界中，色身之净土完全兴盛，无有混杂完全圆满，犹如海中星辰升起，犹如夏季之阳焰遍布平原，身与智慧光与三者，无有分离如宝瓶之身，初始之本来清净五智慧，无有分别于身中显现五境，由五气所动故生出五大，五大彼之精华五者，于彼有五蕴清浊五者，智慧空行母智慧五者，彼亦为基位五智慧，说为外内秘密三者，彼亦为基道果三者，基位五智慧即是，此乃基之赤裸觉性，轮涅未成无垢遍布，未被过失所染具白光，彼乃未分平等于一切，是平等性之智慧，于彼功德圆满之气息，以黄色光芒之方式存在，智慧之差别各自显现，彼乃妙观察智，自力具暖红色具足，任何显现不需寻觅自然成就，是成所作智，无有阻碍之空性具足者，以绿色光芒之方式存在，一切皆融入法界中，一切皆是法性空性，自力未曾超越自性，彼乃法界性智，不生为蓝色自然明亮，若与道结合则如此，觉性智慧通彻此，如无垢明镜远离尘垢，明亮无碍清朗朗，不散乱而修持乃是，明镜智慧趣入之道，无有大小转移高低，远离所说之词句，由上师亲自指示后，觉性达到标准入于衡量，无有偏袒而修持乃是，平等性智趣入之道，体性平等性即是彼，显现不灭各自显现，任何显现不执着而修持乃是，妙观察智趣入之道，如今显现之方式认识，不需无量苦行，一切皆任运成就，是成所作智趣入之道，所修与能修自身。
English
Resides in the body of the essence of light rays, Possessing the essence of self-arising awareness, Resides in the great spontaneous perfection of awareness and emptiness, Without obstruction, it is thoroughly clear, In the nature of great wisdom, Resides in the spontaneously perfect body of self-nature, Dharmakaya pure in the Dharmadhatu, The pure land of the Rupakaya is completely flourishing, Unmixed, completely perfect, Like stars rising in the ocean, Like a mirage spreading across the plain in summer, Body, wisdom, and light, the three, Inseparable, like the vase body, The primordial, pure five wisdoms, Indistinguishable, the five realms manifest in the body, Moved by the five winds, the five elements arise, The five essences of those elements, In that, the five aggregates, pure and impure, The five wisdom dakinis, the five wisdoms, That is also the basis, the five wisdoms, Explained as outer, inner, and secret, the three, That is also the basis, path, and result, the three, The five wisdoms of the basis are, This is the naked awareness of the basis, Samsara and nirvana unestablished, immaculate, pervasive, Untainted by faults, possessing white radiance, That is undivided, equal to all, It is the wisdom of equality, In that, the breath of perfect qualities, Exists in the form of yellow light rays, The distinctions of mind arise individually, That is discriminating wisdom, Self-power, warm, possessing redness, Whatever arises is accomplished without seeking, It is accomplishing wisdom, The unobstructed emptiness possesses, Exists in the form of green light rays, All are gathered in the Dharmadhatu, All are the emptiness of Dharmata, Self-power does not transcend itself, That is the Dharmadhatu wisdom, Unborn, dark blue, naturally clear, If combined with the path, it is like this, This thorough awareness wisdom, Like a spotless mirror, free from tarnish, Clear, unobstructed, and bright, Meditating without distraction is, The path of entering mirror-like wisdom, Without large or small, change, high or low, Separate from all expressible words, After being personally introduced by the lama, Awareness reaches the standard and enters the balance, Meditating without partiality is, The path of entering equality wisdom, The nature of equality is that itself, Manifestation unceasing, appearing individually, Whatever arises, meditating without grasping is, The path of entering discriminating wisdom, Recognizing the way it appears now, No need for immeasurable asceticism, Everything is spontaneously accomplished, It is the path of entering accomplishing wisdom, The object of meditation and the meditator itself.