Tibetan
་བའི་ཡུལ།། གོམས་དང་དགོངས་ཚད་མཐུན་དཔེ་རྣམས།། ཕྱིར་ཤར་སྒོ་ནི་དབང་པོ་ལྔ། ཁྱད་པར་ཁ་དང་སྣ་ལ་འཆར།། སྐྱེད་བྱེད་རྩ་ནས་ཙིཏྟར་འཁོར།། རོ་མ རྐྱང་མ་ཀུན་འདར་མ།། ཤེལ་སྦུག་ཁོག་པ་སྟོང་པའི་ནང།། གསལ་བ་རང་ཤེས་ཆེན་པོར་བཞུགས།། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ངོ་བོར་ནི།། མིང་བཞི་འདུས་པའི་ཡེ་གདངས་སུ།། ཡེ་ནས་ལུས་ཀྱི་ཆ་ལ་གནས།། ཐོས་དང་བསམ དང་སྒོམ་པ་དང།། ཀུན་འབྱེད་རང་རིག་ཤེས་རབ་རྣམས།། འདི་ཉིད་ངོ་བོར་ཡེ་ནས་བཞུགས།། གདམས་ལྡན་བླ་མའི་བདུད་རྩི་འཐུང།། ཞེས་གསུངས་ནས། ཀུན་སྣང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རོལ་པར་ལྷན་ནེར བཞུགས་སོ།། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་ཡང་གསོལ་པ།། ཀྱེ་ཧོ་རང་བྱུང་ཀུན་ཏུ་བཟང།། ཀློང་ཆེན་རྩོལ་བྲལ་ཐུགས་རྗེ་ཅན།། ཀླད་པ་དུང་ཁང་གཞལ་ཡས་ན།། ཀུན་སྣང་ཁྲོ་བོ་དཔག་མེད་རྣམས།། ཡེ་ནས་གནས་པར གསུངས་ལགས་ཀྱང།། སྔར་གསུངས་རྣམས་ལ་འབྲེལ་མེད་པའི།། ལྟ་བྱེད་མིག་གི་གཞལ་ཡས་དེ།། བཞུགས་པ་གང་བཞུགས་རྟེན་འབྲེལ་གང།། འདུས་པའི་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། ཅེས་པ་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས གསན།། ཉོན་ཅིག་རང་རིག་རང་རྩལ་འཁོར།། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མིག་ཉིད་ལ།། ཐུགས་རྗེ་སྒྲོན་མ་འདི་ལྟར་རོ།། ཉི་ཟེར་གྱི་ནི་སྒྲོན་འོད་ལྟར།། སྒྲོན་འོད་གཏིང་ལ་ཐུག་པ་མེད།། རིག་ཡུལ་དབྱིངས་ལ་སྒྲོན་ཡུལ མཁའ།། སྤྲུལ་སྐུའི་བཞུགས་གནས་སྒལ་ཚིགས་སོ།། ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་མིག་གི་དཀྱིལ།། ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུ་ཡེ་ནས་བཞུགས།། བརྟེན་ནི་ཆུ་བུར་མིག་ལ་བརྟེན།། བཞུགས་ཀྱང་ཨ་འབྲས་དཀྱིལ་ནའོ།། གསལ་ལ མཐོང་བ་མ་འགགས་པ།། གསལ་འགྲིབ་མེད་པར་ད་ལྟ་བསྟན།། དཔེའུ་རིས་དག་གིས་ངོ་སྤྲད་དོ།། སྙིང་ནས་མིག་ཏུ་རྩ་དཀར་འབྲེལ།། རང་རིག་མཐོང་བ་མ་འགགས་ཏེ།། ཆོས་སྐུ་སྣང་བའི་བར་དག་ན།། ཡེ ཤེས་ངོ་བོ་ཟང་ཐལ་འཁྱིལ།། དེ་ངོས་བཟུང་ལ་མཁའ་ལ་གཏད།། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ལྷུག་པར་འཆར།། སངས་རྒྱས་རང་གི་སྙིང་བཞུགས་པ།། ཤ་ཁྲག་ལུས་ཀྱིས་མ་ཐུམས་ཏེ།། ཆུ་བུར་མིག་ཏུ ཟང་ཐལ་ནས།། མཐོང་བ་འགག་མེད་ཆེན་པོར་བཞུགས།། བརྟེན་པ་དབང་པོ་མིག་ལ་བརྟེན།། བཞུགས་པ་མིག་འབྲས་བྷ་ཤུའི་དཀྱིལ།། སྐྱོན་མེད་མཁའ་ལ་མངོན་སུམ་ལྟོས། བུདྡྷ། ཛྙཱ་ན། ཀཱ་ཡ་ཙཀྵུ། རང་བྱུང བྲག་ཕུག་གཉིས་པོ་ན།། ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་འོད་མི་འགྱུར།། མངོན་སུམ་བཞུགས་པ་ང་ལ་དྲིས།། གནས་སྙིང་ལུས་བརྟེན་སྐུར་ཤར་ཏེ།། འོད་ལུས་ཟང་ཐལ་མིག་ལ་སྨིན།། རོ་མ། ཙཀྵུ། ཀ་ལ། པ་ནི། བྷུ་ཏ། རྒྱ མཚོའི་གཏིང་དུ་ནོར
Chinese
……的处所。 习惯和见解程度相同的例子们。 向外显现的门是五根。 特别是显现在口和鼻上。 产生者从脉轮回转到心。 罗玛，单独的全部颤动。 玻璃管空虚的内部。 明亮的自性大觉醒安住。 一切智的自性中，四名聚合的原始音声中。 从原始就存在于身体的部分上。 听闻和思维和禅修等，全部开启自明智慧等。 此即自性从原始就安住。 饮用具加持上师的甘露。 如是说后，在普现法性的游舞中坦然安住。 金刚萨埵又禀告说： 奇哉！自生普贤。 大圆满无勤大悲者。 颅腔骨室宫殿中，普现忿怒无量众。 从原始就存在，如是宣说，但是，与先前所说无关联的，观看之眼之宫殿，安住于何处？所安住的所依缘为何？请对聚集的眷属开示。 如是祈请，导师亲自垂听。 谛听，自明自力眷属。 一切有情之眼自身上，大悲明灯如此这般。 如同日光之明灯光芒，明灯光芒深不见底。 觉性境光明灯境虚空。 化身安住处脊椎骨。 智慧通透眼之中央。 大悲化身从原始就安住。 所依是水泡依于眼。 安住也是阿字果的中央。 明明，所见不间断。 无有明暗现在指示。 以图示等指示认识。 从心到眼白脉相连。 自明所见不间断，法身显现的间隙中，智慧自性通透回旋。 认识它而安住于虚空。 自明智慧坦然显现。 佛陀自己的心安住，不被血肉之身所覆盖，在水泡眼中，从通透中，所见无碍大安住。 所依是根依于眼。 安住是眼珠巴秀的中央。 无有缺失，于虚空现量观看。 佛（藏文，buddha，梵文天城体，buddha，梵文罗马拟音，buddha，觉悟者），智（藏文，jnana，梵文天城体，jnana，梵文罗马拟音，jnana，智慧），身眼（藏文，kayacakṣu，梵文天城体，kayacakṣu，梵文罗马拟音，kayacakṣu，身眼）。 自生（），两个岩洞中，初始佛陀光芒不变。 现量安住向我询问。 处所心身依于身显现，光身通透成熟于眼。 罗玛，眼（藏文，cakṣu，梵文天城体，cakṣu，梵文罗马拟音，cakṣu，眼），卡拉，帕尼，布塔，大海深处有宝藏。
English
……of the place. Examples of similar habits and levels of understanding. The outward-appearing doors are the five senses. Especially appearing in the mouth and nose. The generator revolves from the root chakra to the heart. Roma, all the single tremors. Inside the empty glass tube. The clear self-awareness dwells greatly. In the nature of the all-knowing, in the primordial sound of the four names combined. From the beginning, it exists in the part of the body. Hearing and thinking and meditating, etc., all opening up self-aware wisdom, etc. This very nature has resided from the beginning. Drink the nectar of the blessed lama. Having said that, he dwells serenely in the play of the all-appearing Dharma nature. Vajrasattva again requested: Kyeho! Self-born Samantabhadra. Great perfection effortless great compassionate one. In the palace of the cranial bone chamber, all-appearing immeasurable wrathful ones. From the beginning, it is said that they exist, but, unrelated to the previous statements, the palace of the seeing eye, where does it dwell? What is the support and connection of what dwells? Please bestow teachings on the assembled retinue. Having requested thus, the Teacher himself listened. Listen, self-aware self-power retinue. On the eye itself of all sentient beings, the lamp of compassion is like this. Like the light of the sun's rays, the light of the lamp has no bottom. The realm of awareness, the realm of light, the sky. The dwelling place of the emanation body is the spine. Wisdom clear in the center of the eye. The compassionate emanation body has resided from the beginning. The support is the bubble relying on the eye. The dwelling is also in the center of the A-fruit. Clearly, seeing is uninterrupted. Without clarity or obscurity, it is now indicated. It is indicated to be recognized by diagrams, etc. From the heart to the eye, the white veins are connected. Self-awareness seeing is uninterrupted, in the gap of the appearance of the Dharmakaya, the wisdom nature is clear and swirling. Recognize it and rest in the sky. Self-aware wisdom appears openly. The Buddha's own heart dwells, not covered by the flesh and blood body, in the bubble eye, from the clear, seeing unobstructed great dwelling. The support is the root relying on the eye. The dwelling is the center of the eye bubble Bhashu. Without fault, directly look at the sky. Buddha (Tibetan, buddha, Sanskrit Devanagari, buddha, Sanskrit Romanization, buddha, awakened one), Wisdom (Tibetan, jnana, Sanskrit Devanagari, jnana, Sanskrit Romanization, jnana, wisdom), Body Eye (Tibetan, kayacakṣu, Sanskrit Devanagari, kayacakṣu, Sanskrit Romanization, kayacakṣu, body eye). Self-born (), in the two rock caves, the initial Buddha's light does not change. The manifest dwelling, ask me. The place, heart, body, relying on the body, appears, the light body clear matures in the eye. Roma, Eye (Tibetan, cakṣu, Sanskrit Devanagari, cakṣu, Sanskrit Romanization, cakṣu, eye), Kala, Pani, Bhuta, there are treasures in the depths of the ocean.
Tibetan
་བུ་སྦས།། རིན་ཆེན་རི་རབ་རྩེ་ལ་ཐོན།། འོད་ཟེར་ཉི་ཟླའི་མཁའ་ལ་འཕྲོ།། སྐད་ཅིག་དང་པོར་བྷུདྡྷའོ།། ལུང་ལྡན་བླ་མའི་ཐུགས་ལས་ལྟོས།། རི་རབ་ཆེན་པོའི་རྩེ་ཡེ་ན།། ཀུན་གསལ་གྲོང་ཁྱེར མི་རྒོད་ལྔ།། ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ཀ་ལ་ཧ་ཙཀྵུ། ལུང་བསྟན་བླ་མའི་ཐུགས་ལ་ཞོག། མཐོང་བ་མ་འགགས་ཟང་ཐལ་སྐུ།། དུས་ཀྱིས་མ་བསྒྲིབས་ཟང་ཐལ་སྐུ།། སྐྱེ་ཤི་མེད་པ་ཟང་ཐལ་སྐུ།། ལུས་ལྔས་མ་བསྒྲིབས་ཟང་ཐལ སྐུ།། མདུན་རྒྱབ་མེད་པ་ཟང་ཐལ་སྐུ།། དགེ་སྡིག་མ་བསྒྲིབས་ཟང་ཐལ་སྐུ།། ཕྱི་ནང་མེད་པ་ཟང་ཐལ་སྐུ།། ཡུལ་ཤེས་གཉིས་མེད་ཟང་ཐལ་སྐུ།། རྐྱེན་གྱིས་མ་བསྒྲིབས་ཟང་ཐལ་སྐུ།། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་ཟང་ཐལ སྐུ།། བཅུ་ཡི་ཚུལ་དུ་ཤེས་པར་གྱིས།། ཨེ་མ་ཧོ།། རྒྱང་ཞགས་ཆུ་ཡི་སྒྲོན་མ་ཉིད།། སྐྱེ་བྱེད་ས་བོན་ཚུལ་དུ་གནས།། ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་དབྱེ་བ་དང།། མཚན་ཉིད་བཞུགས་ཚུལ་གནས་ས་དང།། སྐྱེ་བྱེད་འཆར་སྒོ་མཐུན དཔེ་ཚད།། འདི་རྣམས་ལེགས་པར་ཡིད་ལ་ཟུང།། ངོ་བོ་སྣང་བ་གཉིས་ཀ་སྡུད།། རྒྱང་ནི་རིག་སྐུ་མཐོང་བ་སྟེ།། གཟུགས་སོགས་འདོད་ཡོན་ལྔ་སོགས་རྣམས།། འདི་ཡིས་འཆིང་བས་ཞགས་པ་ཡིན།། སྣང་བ་རང སར་བཞག་ནས་ནི།། བདག་འཛིན་བྲལ་བས་ཆུ་ཞེས་བྱ།། སྒྲོན་ནི་རང་གི་སྣང་བར་གསལ།། གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བའོ།། དབྱིངས་རིག་འདྲེས་པས་མ་ཞེས་བྱ།། དབྱེ་ན་རྒྱང་ཞགས་ཆུ་སྒྲོན་དང།། ཡེ་ཤེས་འདུས པའི་རྒྱང་ཞགས་དང།། དབང་པོ་འདུས་པའི་རྒྱང་ཞགས་སོ།། མཚན་ཉིད་འཆར་བྱེད་འགག་མེད་པས།། དབང་པོའི་དྭངས་མ་མིག་ཅེས་བྱ།། འབྱེད་པ་པདྨའི་སྤྱན་དུའོ།། འདི་ཡི་གནས་ནི་མིག་ཡིན་ཏེ།། མཐོང་བྱེད འགག་པ་མེད་པ་ཡིས།། ཡུལ་རྣམས་འཛིན་པར་བྱེད་པའོ།། ཀླད་པ་དུང་ཁང་དཀར་པོ་ནས།། གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་རྩ་གསུམ་པོའི།། བ་མེན་རཝ་འདྲའི་རྩ་ཡི་དབྱིངས།། རྩ་ཡི་ནང་ན་འདི་ཉིད་གནས།། འཆར་བའི་སྒོ ནི་ཙཀྵུ་ར།། སྐྱེད་བྱེད་མངལ་དུ་རང་ཞུགས་ཚེ།། དུས་ཀུན་གྱི་ནི་ཐོག་མ་རུ།། ལྟེ་བའི་རྩ་མདུད་གྲུ་གསུམ་དུ།། ཕ་མའི་རྒྱུ་རྐྱེན་དྭངས་མ་ཡིས།། མིག་གི་དྭངས་མ་ཉིད་དུ་ཆགས།། ཕ་མའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཆ་གཉིས ལས།། དཀར་ནག་འདྲེས་པ་དེ་བཞིན་ནོ།། མཐུན་དཔེ་འཛིན་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས།། གང་སྣང་སྣ་ནས་འཛིན་པ་བཞིན།། འཁོར་འདས་སྣ་གཉིས་འདི་ཡིས་འཛིན།། སྒྲོན་མས་ཡུལ་གཟུང་རིག་པར སྣང།། ལུ་གུ་རྒྱུད་མཐོང་ཚད་ཡིན་ནོ།། ཞེས་གསུངས་ནས་དམིགས་མེད་ཀ་དག་གི་ངང་དུ་ལྷན་ནེར་བཞུགས་སོ།། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།། དེ་
Chinese
子隐没。 登上珍宝须弥山顶。 光芒在日月的天空中闪耀。 第一刹那就是佛陀。 从具预言上师的心中看。 大须弥山的顶端耶纳。 全明城市，五位野人。 智五合一，拉哈，眼。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 将预言上师放在心中。 见解不间断，通透之身。 时间不能遮蔽，通透之身。 无生无死，通透之身。 五蕴不能遮蔽，通透之身。 无前无后，通透之身。 善恶不能遮蔽，通透之身。 无内无外，通透之身。 境识无二，通透之身。 因缘不能遮蔽，通透之身。 具足智慧之眼，通透之身。 以十种方式了知。 唉玛伙！ 远索，水之灯。 存在于生起之种子的方式中。 本体、定义、分类和。 特征、存在方式、处所和。 生起、显现之门，相似的例子。 这些都要好好记住。 本体包含显现二者。 远是明觉之身，所见。 色等五欲等。 以此束缚，是为索。 将显现安住在自身。 脱离我执，称为水。 灯在自己的显现中明亮。 从上到上增长。 界与明觉混合，称为母。 分类有远索水灯和。 智慧聚集的远索和。 根识聚集的远索。 特征是显现，无有阻碍。 根识的精华称为眼。 区分是莲花之眼。 此的处所是眼睛。 能见，没有阻碍。 能执持诸境。 从白色海螺状的脑中。 向右旋转的三脉。 如同雌绵羊角的脉之界。 此即存在于脉中。 显现之门是眼根。 生起时，在子宫中自入时。 在一切时期的最初。 在脐脉结三角中。 父母的因缘精华。 形成眼睛的精华。 父母的因缘二分中。 黑白混合就是这样。 相似的例子是用铁钩来执持。 如同从鼻端执持所显现。 轮回涅槃二者都由此执持。 灯照亮所取之境，显现为明觉。 是能见之量的连续。 说完后，安住在无所缘的原始清净状态中。 རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།།（藏文） 那
English
The son is hidden. Ascend to the summit of the precious Mount Meru. Rays of light radiate in the sky of the sun and moon. The first instant is Buddhahood. Look from the heart of the prophesied lama. The summit of the great Mount Meru is Yena. The all-illuminating city, the five wild men. Jnana Panchaka Laha Chakshu. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Keep the prophesied lama in your heart. Unobstructed vision, the transparent body. Unobscured by time, the transparent body. Without birth or death, the transparent body. Unobscured by the five aggregates, the transparent body. Without front or back, the transparent body. Unobscured by virtue or vice, the transparent body. Without inside or outside, the transparent body. The duality of object and knowledge is absent, the transparent body. Unobscured by conditions, the transparent body. Possessing the eye of wisdom, the transparent body. Understand it in ten ways. Emaho! The distant snare, the lamp of water itself. It exists in the manner of a seed of generation. Essence, definition, distinction, and. Characteristics, manner of existence, location, and. Generation, the door of manifestation, similar examples. Keep these well in mind. Essence encompasses both appearance. The distant is the knowing body, the seen. Forms and the like, the five desires and so on. With this binding, it is a snare. Having placed appearance in its own place. Free from self-grasping, it is called water. The lamp is clear in its own appearance. Increasing from above to above. By the mixing of space and awareness, it is called mother. Distinctions are the distant snare water lamp and. The distant snare of accumulated wisdom and. The distant snare of accumulated senses. Characteristics are manifestation, without obstruction. The essence of the senses is called the eye. Distinguishing is the lotus eye. The place of this is the eye. Seeing, without obstruction. It holds all objects. From the white conch-like brain. The three channels coiled to the right. The realm of the channel like a ewe's horn. This itself exists within the channel. The door of manifestation is Chakshura. When generating, when self-entering into the womb. At the very beginning of all times. In the triangular knot of the navel channel. By the essence of the parents' causes and conditions. The essence of the eye itself is formed. From the two parts of the parents' causes and conditions. The mixing of black and white is just like that. The similar example is holding with an iron hook. Just as it holds whatever appears from the nose. This holds both samsara and nirvana. The lamp illuminates the object taken, appearing as awareness. It is the continuous line of sight. Having said this, he remained spontaneously in the state of aimless, primordial purity. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།།(Tibetan) That