Tibetan
་ཡི་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བ་རུ།། སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་བདེ་ཆེན་བརྩེགས་པ་བྱུང།། སིང་ག་ལ་ཡི་དུར་ཁྲོད་སྐུ་ལ་རྫོགས་པ་རུ།། སྐུ་གསུང་རི་བོ་ཏམས་འབར་བྱུང།། ཁ་ཆེ་དུར་ཁྲོད་ཧེ་ཆེན་བདལ།། སྐུ་གདུང་ཀ ནི་ཀ་ནི་རང་བྱུང་བྱུང།། ས་ལ་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ།། སྐུ་གདུང་འོག་བུ་དོ་ཤལ་བྱུང།། བལ་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་ལྷུན་གྲུབ་བརྩེགས།། མཆོད་རྟེན་བྱར་རུང་ཁ་ཤོར་བྱུང།། ཨཽ་རྒྱན་དུར་ཁྲོད པདྨ་བརྩེགས།། སྐུ་གདུང་གཟི་བྱིན་བརྩེགས།། ཟ་ཧོར་དུར་ཁྲོད་ལང་ཀར་བརྩེགས།། སྐུ་གདུང་བདེ་བྱེད་གཞོན་ནུ་བྱུང།། ལི་ཡུལ་འཇིག་རྟེན་བརྩེགས་པའི་དུར་ཁྲོད་བྱུང།། སྐུ་གདུང་མགོན་དར་ཤམ་མོ།། སྐུ གདུང་བརྒྱད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྤྲུལ་པ་སྟེ།། ཏྲི་ཡོག་ཆོས་བསྟན་རིགས་འཛིན་ཕྱི་པའི་རྟོག་པ་བསྐྱེད།། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ནི་རྣམ་ཤེས་དུལ་བརྒྱད་བརྡར་མཚོན།། དུར་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ལ།། ཁྲོད་ནི་ཡེ་ཤེས དབྱིངས་སུ་རོལ།། རྡོ་རྗེ་གདན་ནི་རིག་པ་ཐུགས་ཀྱི་བརྡལ།། སངས་རྒྱས་ཐུགས་ཀྱིས་ཟེར་འཕྲོས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྤྲུལ།། གསང་སྔགས་ཆོས་བསྟན་རིགས་འཛིན་ནང་གི་རྟོགས་པ་བསྐྱེད།། དེ་རྣམས་ཟེར་དུ མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱང་སྤྲོས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྟོགས་པ་བསྐྱེད།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྨིན་མཚམས་མཛོད་སྤུ་ནས།། སངས་རྒྱས་མཐའ་ཡས་མངོན་དུ་བྱུང།། དེ་ཡི་སྨིན་མཚམས་མཛོད་སྤུ ནས།། འོད་ཟེར་བྱེ་བ་དྲུག་ཅུ་དྲུག་ཅུར་སྤྲོས།། མན་ཤེལ་སྐུ་གདུང་ཁྲི་འཕང་ལྔ་པ་བྱུང།། སྤྲུལ་སྐུ་ཐུབ་པ་དྲུག་གི་རྟོགས་པ་བསྐྱེད།། དེ་ནས་ལྷ་ཡི་དབང་པོ་མཁར་གྱི་ཡང་རྩེར་ནི།། ཏ་རི་ཀ་ཀ་བྱ་བའི་རྩེ་ལ བབས།། ལྷ་དང་བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱི་རྟོག་པ་བསྐྱེད།། དེ་ནས་རྒྱ་ཡི་རི་བོ་རྩེ་ལྔར་བབས།། བྱང་སེམས་རིགས་ལྔ་མགོན་པོའི་རྟོགས་པ་བསྐྱེད།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་རྩེ་ལ་བབས།། དྷརྨཱ་སིདྷི་མུ་ཏྲ་ཨ་ཞེས སྨྲས།། རོ་ལངས་བདེ་བ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་ཏུ་བབས།། པཎྜི་ཏ་ལྔ་བརྒྱ་རྟོགས་པ་དེར་བསྐྱེད།། དེ་ནས་ཏེ་སེ་གངས་ལ་བབས།། དགྲ་བཅོམ་ལྔ་བརྒྱའི་རྟོག་པ་སེལ།། ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་སྟོན་པས་སྐལ་ལྡན་རྟོག་པ བསྐྱེད།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མེ་ལོང་ཞེས་པ་ལྟར་གཞག་པ།། སྐུ་ཡི་ཞལ་ཆེམས་ཡིད་ཆེས་བསྐྱེད་པའི་གདུང།། སུ་འཆང་སྐལ་ལྡན་རྟོགས་པ་ཚེ་འདིར་བསྐྱེད།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་བེའུ ནས།། སངས་རྒྱས་འཇམ་དཔལ་དྲི་མེད་སྙིང་པོ་རང
Chinese
在寒冷的尸林中，出现了遗骸舍利大乐的堆积。 在僧伽罗的尸林中，身体圆满，身语化为燃烧的山。 在穆斯林的尸林中，广阔无垠，遗骸化为卡尼卡，自然显现。 在萨拉大秘密嬉戏的尸林中，遗骸化为项链。 在尼泊尔的尸林中，自然堆积，出现了可以建造的佛塔。 在邬金（乌仗那）的尸林中，莲花堆积，遗骸化为光辉的堆积。 在扎霍尔的尸林中，堆积如楞伽，遗骸化为快乐的年轻人。 在里域出现了堆积世界的尸林，遗骸化为怙主达尔夏姆。 八种遗骸是毗卢遮那佛的化身，生起了提约克教法传承外道的分别念。 八大尸林象征着调伏八识。 尸林是聚集的地方，尸林是智慧在法界中嬉戏的地方。 金刚座是觉性之心的象征，佛陀的心放出光芒，化现为金刚萨埵。 生起了密咒教法传承内部的证悟，它们的光芒也化现为八大佛塔。 生起了菩提萨埵们的证悟。 从金刚萨埵的眉间毫毛中，显现了无量光佛。 从他的眉间毫毛中，放射出六十六俱胝的光芒。 曼谢尔的遗骸化为五层宝座，生起了六位化身佛的证悟。 之后，在天界之主城堡的顶端，降临到名为塔里卡卡的顶端，生起了天人和菩萨们的证悟。 之后，降临到汉地的五台山，生起了五部菩萨怙主的证悟。 之后，降临到金刚座的顶端，说出了“达玛悉地木扎阿”。 僵尸喜悦噶绕多杰降临到手中，五百班智达在那里生起了证悟。 之后，降临到冈底斯山，消除了五百阿罗汉的分别念。 以智慧的自性显现，使有缘者生起证悟。 如同放置金刚萨埵的镜子，是身之遗教，生起信心的传承。 谁持有它，谁就在此生生起有缘的证悟。 从金刚萨埵的心之宝箧中，自然显现了文殊菩萨无垢藏
English
In the cool charnel ground, a great heap of relics of bliss arose. In the charnel ground of Sinhala, the body was perfected, the body and speech became a burning mountain. In the Muslim charnel ground, vast and boundless, the relics became Kanika, self-arising. In the charnel ground of great secret play in the Sala, the relics became a necklace. In the charnel ground of Nepal, spontaneously accumulated, a stupa that can be built appeared. In the charnel ground of Oddiyana, lotus accumulated, the relics became a heap of splendor. In the charnel ground of Zahor, accumulated like Lanka, the relics became a youthful bringer of bliss. In the charnel ground of Li, a charnel ground where the world is accumulated appeared, the relics became the protector Darsham. The eight relics are emanations of Vairochana, generating the external concepts of the Triyak Dharma lineage holders. The eight charnel grounds symbolize the taming of the eight consciousnesses. A charnel ground is a place of gathering, a charnel ground is where wisdom plays in the realm of reality. The Vajra Seat is the symbol of the mind of awareness, rays emanated from the Buddha's heart, emanating as Vajrasattva. Generating the inner realization of the secret mantra Dharma lineage holders, their rays also emanated as the eight great stupas. Generating the realization of the Bodhisattvas. From the urna hair between the eyebrows of Vajrasattva, the Buddha Amitabha manifested. From the urna hair between his eyebrows, sixty-six million rays emanated. The relics of Manshel became a five-tiered throne, generating the realization of the six emanation Buddhas. Then, on the top of the palace of the lord of the gods, it descended to the top called Tarikaka, generating the realization of the gods and Bodhisattvas. Then, it descended to the five-peaked mountain of China, generating the realization of the protectors of the five Bodhisattva families. Then, it descended to the top of the Vajra Seat, saying "Dharma Siddhi Mudra Ah". The zombie joy Garab Dorje descended into his hand, five hundred panditas generated realization there. Then, it descended to Mount Kailash, dispelling the concepts of five hundred arhats. By showing the essence of wisdom, it generated realization for the fortunate ones. Like placing a mirror of Vajrasattva, it is the testament of the body, a lineage that generates faith. Whoever holds it, generates fortunate realization in this life. From the jewel box of Vajrasattva's heart, the Buddha Manjushri stainless essence naturally appeared.
Tibetan
་བྱུང་ཤར།། དེ་ཡི་ཐུགས་ལས་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ཤར།། སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཁྱབ་བདལ་མཁའ་ལ་གསལ།། ཡི་གེ་མེད་པའི་བརྡ་བཞི་དོན་དུ་ནི།། ཉི་མ་ཁང་པར གནས་པར་བར་སྣང་གསལ།། འགྲོ་དྲུག་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་རྟོག་པ་སེལ།། རྣལ་འབྱོར་རྟོགས་ལྡན་རྣམས་ལ་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད།། འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་འགྲོ་བའི་གདུང་བ་སེལ།། བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཆོས་ཉིད་མ་དང སྤྲོད།། བྱེ་བ་དཔག་མེད་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་མཐར་འདོན།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བརྡ་མཚོན་ཉི་ཟླ་འགྲོ་དོན་མཛད།། དེ་ཡི་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡང།། གླིང་བཞི་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་འགྲོ་དོན མཛད།། སྙིང་པོའི་དོན་སྟོན་མུན་པའི་རྟོག་པ་སེལ།། ཞེས་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོགས་ཐེག་དམན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ཡེ་ཤེས་ཟུང་འཇུག་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་དགོངས་པའི་རྒྱུད་རྒྱས་པ་ལས། ངོ་སྤྲོད་མེ་ལོང་དཔེ བརྡར་ཇི་ལྟར་བྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ང་བརྒྱད་པའོ།།།། ཀྱེ། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་བདག། རྟོགས་ལྡན་དགོངས་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། བཀའ་སྩལ་པ། བཅོམ་ལྡན་སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པའི་ཏིང་འཛིན ལས་བཞེངས་ནས།། ཚིག་བཤད་སེང་གེ་འབྲུག་གི་སྒྲ་ལྟར་བསྒྲགས།། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི།། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་དག་པོ་མེད།། འོད་གསལ་དྲི་མེད་ངང་གི་ངོ་བོ་ལ།། གཉེན་པོས་མི་ཤིགས་རྐྱེན་གྱིས་མི འགྱུར་བས།། དགེ་དང་སྡིག་པ་དེ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན།། རང་དབང་ཐབས་ཀྱིས་རྫོགས་པས་རྩལ་གསུམ་ལུས་ལ་ཚང།། མཐོ་དམན་གླིང་དུ་གྱུར་པས་ཡེ་ཤེས་ཐབས་ཀྱི་སྐུ།། ས་དང་ལམ་མི་བགྲོད་པས་བདེ་འབྱམ་ཡེ ཤེས་དབྱིངས།། རྒྱུད་ལ་བྱང་ཆུབ་འདོད་པ་སྡིག་པའི་ལས།། སུ་ལ་སྙིང་རྗེ་མ་བཟང་སྡིག་པའི་བག་ཡོད་མིན།། ཅི་སྟེ་སྲོག་མེད་སྲོག་བཅད་སྡིག་འགྲོ་ན།། ཡེ་ནས་ཆད་པ་སུ་ལ་སྡིག། སྙིང་རྗེ་ཡེ་གྲོལ་ཐུགས་རྗེ་གང ལ་བྱ།། མཆོད་དང་དགེ་བྱ་འཛིན་པའི་ལས།། གང་དང་གྲོལ་བ་རང་སར་ལྷུན་གྲུབ་གྲོལ།། བྱ་བྲལ་ངང་ལ་གནས་པའི་སྐལ་ལྡན་ནི།། རྡོ་རྗེ་མི་འཆང་སྔགས་དང་རྫས་མི་རྟེན།། དབེན་པར་མི་འདུག་མཆོད་གཏོར འོག་མའི་ལས།། གང་ལ་མི་བརྟེན་རང་གྲོལ་རང་ཤར་བ།། སེང་གེ་སྒྲ་ཡི་དགོངས་པ་མཐར་སྐྱོལ་ཞེས།། ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། སེང་གེ་སྒྲ་དགོངས་པ་ཐེག་དམན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ང དགུ་པའོ།།།། ཐུགས་རྗེ་བྱམས་པས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཁྱུང་ཆེན་གཤོག་པ་རྫོགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ནས།། གཉིས་སུ་མེད་པ་ཆོས་དབྱིངས་བྱང་ཆུབ་སེམས།། བརྗོད་པའི་ཚིག་
Chinese
生起显现。 从那的意中，太阳的精华显现。 三身无别，周遍广大，于虚空中明亮。 无有文字的四种表征，其意义为： 太阳在房屋中，安住于虚空中明亮。 遣除六道有缘者的分别念。 对瑜伽证悟者生起定解。 世间明灯遣除众生的痛苦。 八万四千法与自性相合。 无量亿佛陀的教法究竟显现。 以方便和智慧的表征，日月行持利益。 那的光芒亿万俱胝。 于四大部洲亿万俱胝中行持利益。 显示精华之义，遣除黑暗的分别念。 如是狮子吼声，以胜伏小乘，智慧双运日月和合意之续广释中。 开示明镜譬喻，如何显现之品，第五十八品。 杰！ 具德大悲方便主。 证悟者之意如何？ 赐予开示。 具德狮子威严站立之定中起立后。 宣说如狮子龙吟之语。 如金刚般的觉性智慧。 如虚空般无有清净。 光明无垢自性之体性。 不为对治所坏，不为因缘所变。 善与恶非其行境。 以自主方便圆满，三力于身圆具。 成为高低部洲，是智慧方便之身。 不行地与道，是安乐遍满智慧界。 于相续中欲求菩提是罪业。 对谁没有慈悲，不善良是罪业的习气。 若是杀害无命者是罪业， 那最初的断灭对谁是罪业？ 慈悲本自解脱，大悲对谁而作？ 供养和善行是执着的行为。 与何者解脱，自性任运成就解脱。 安住于无为自性中的有缘者。 不持金刚，不依咒语和药物。 不住寂静处，供养朵玛是下等行为。 不依赖于何者，自解脱自显现者。 狮子吼的意究竟成办。 日月和合中。 狮子吼意胜伏小乘之品，第五十九品。 大悲慈爱赐予开示。 大鹏金翅圆满，从等持中起立后。 无二法界菩提心。 所说之语
English
Arising and appearing. From that mind, the essence of the sun arises. The three bodies are inseparable, pervasive and vast, clear in the sky. The four symbols without letters, their meaning is: The sun is in the house, abiding in the clear space. Dispelling the conceptual thoughts of the six fortunate beings. Generating certainty for yogis and realized ones. The lamp of the world dispels the suffering of beings. Eighty-four thousand dharmas are united with their nature. Countless millions of Buddhas' teachings are ultimately revealed. With the symbols of skillful means and wisdom, the sun and moon perform benefit. The rays of that light are hundreds of millions of billions. In the four continents, hundreds of millions of billions perform benefit. Showing the meaning of the essence, dispelling the darkness of conceptual thoughts. Thus, the lion's roar, overcoming the lesser vehicle, in the extensive explanation of the tantra of the union of wisdom and the union of the sun and moon. The chapter on how the mirror of introduction appears as an example, the fifty-eighth chapter. Kye! Blessed One, Lord of compassion and skillful means. How is the intention of the realized ones? Grant your teachings. The Blessed One, the lion, arising from the samadhi of majestic posture. Proclaiming words like the roar of a lion and a dragon. The wisdom of awareness, like a vajra. Like the sky, there is no purity. In the essence of the stainless, clear nature. Not destroyed by antidotes, not changed by conditions. Virtue and evil are not its domain. Complete with self-mastery and skillful means, the three powers are complete in the body. Becoming high and low continents, it is the body of wisdom and skillful means. Not traversing ground and path, it is the expanse of bliss and wisdom. Desiring enlightenment in the continuum is a sinful act. Not being kind to anyone, not being good is a sinful habit. If killing a lifeless being is a sin, Then who is to blame for the initial cutting off? Compassion is naturally liberated, to whom is compassion directed? Offerings and virtuous deeds are acts of clinging. Liberated from what, naturally accomplished liberation in its own place. The fortunate ones who abide in the nature of non-action. Not holding a vajra, not relying on mantras and substances. Not staying in solitude, offering tormas is an inferior act. Not relying on what, self-liberated, self-arising. May the intention of the lion's roar be ultimately accomplished. In the union of the sun and moon. The chapter on the intention of the lion's roar overcoming the lesser vehicle, the fifty-ninth chapter. Compassion and loving-kindness bestow teachings. The great garuda, with wings complete, arising from samadhi. Non-dual dharmadhatu bodhicitta. The words spoken