Tibetan
མར་ཚུལ་དུ་སྙིང ལ་གནས།། མཆེར་པའི་རྩ་ནང་ཕར་སོང་སྟེ།། ལུས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་ཆགས།། ཁྱད་པར་ལྷུ་ཚིགས་བཞི་ལ་གནས།། ཤ་དང་རུས་པའི་སྟོབས་རྣམས་བསྐྱེད།། བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་བསྐྱེད་པའི་རླུང།། འོད ཟེར་ཚུལ་དུ་སྙིང་དུ་གནས།། མཁལ་མའི་རྩ་མར་སོང་ནས།། ལུས་ཀྱི་མགོ་མཇུག་ཀུན་ལ་ཁྱབ།། ཁྱད་པར་སྨིན་འཕྲག་བར་ལ་གནས།། ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་བཀྲག་མདངས་བསྐྱེད།། དྲོད་འབེབས་མེ་དང་མཉམ་པའི རླུང།། འོད་དམར་ཚུལ་དུ་སྙིང་ལ་གནས།། མཆིན་པའི་རྩ་ལ་ཕར་སོང་སྟེ།། ལུས་ཀྱི་མགོ་མཇུག་ཀུན་ལ་ཁྱབ།། ཁྱད་པར་ཕོ་བའི་ནང་དུ་གནས།། ཟས་རྣམས་འཇུ་ཞིང་ལུས་དྲོད་བསྐྱེད།། དྭངས་སྙིགས་འབྱེད་པའི རླུང་ཞེས་པ།། འོད་ལྗང་ཚུལ་དུ་སྙིང་ལ་གནས།། གློ་བའི་རྩ་ནས་ཕར་སོང་སྟེ།། ལུས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས།། ཁྱད་པར་ཁ་གཉིས་བར་ལ་གནས།། ཟས་རྣམས་དྭངས་སྙིགས་གཉིས་སུ་ཕྱེ།། དྭངས་མས་ཕུང ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་བསྐྱེད།། སྙིགས་མ་དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུར་ཕྱེ།། སྙིང་རྗེ་མེད་པའི་ལས་རླུང་ནི།། འོད་མཐིང་ཚུལ་དུ་སྙིང་ནས་གནས།། རིག་པ་དག་དང་གཉིས་སུ་མེད།། དེ་རྩལ་སྲོག་པ་རྩ་ལ་ཞུགས།། ལུས་རྣམས་ཀུན་ལ ཁྱབ་པར་གནས།། ཁྱད་པར་སྲོག་རྩ་ལྕེ་ལ་གནས།། གསལ་སྟོང་འཆང་བའི་གཞི་མའོ།། དེ་ནི་རླུང་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ།། དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་གནས་ཚུལ་བསྟན།། ད་ནི་བྱེ་བྲག་འཁོར་ལོ་བཞིར།། རླུང་ལྔའི་གནས་ཚུལ བཤད་པར་བྱ།། དང་པོ་ལྟེ་བ་སྐྱེད་བྱེད་དུ།། རླུང་གི་དབྱིབས་ནི་འོད་མའི་གཞུ།། ཆང་ཟུང་ཏིལ་གྱི་སྒང་བུ་ལྟར།། རབ་ཏུ་རྒྱས་ཏེ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན།། སྤྱན་གྱི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་སྟེ།། དེ་ནི་སྲོག་འཛིན་རླུང་ཡིན་ནོ།། ཆང ཟུང་འོག་ཏུ་སྙིང་རྗེའི་རླུང།། བྱེའུ་ལན་མ་ཡི་ལྟར་གནས།། དེ་ཡི་གཡས་སུ་མེ་རླུང་མཉམ།། ཐིག་ལེ་སྤྲིན་གྱི་རྣམ་པར་ལས། བྱི་བའི་ཁ་རླུངས་ལྟ་བུར་གནོད།། དེ་ཡི་གཡོན་དུ་ཁྱབ་བྱེད་རླུང།། ཆུ་ལ་བུ་བོར་རྡོལ་ཚུལ གནས་མ།། གཞུ་རྒྱུད་དཀྱིལ་དུ་དྭངས་སྙིགས་རླུང།། ལྕགས་ཚགས་སྤྱན་གྱི་རྣམ་པར་གནས།། འདི་ནི་ཐོག་མར་ཆགས་པ་སྟེ།། སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་ལྟེ་བ་ཡིས།། རླུང་ལྔ་ཡེ་ཤེས་གནས་ཚུལ་ལོ།།། ད་ནི་དྲན་པ འདུས་བ་རུ།། རླུང་ལྔ་ཡེ་ཤེས་གནས་ཚུལ་བསྟེན།། ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་ཚུལ།། དབུས་སུ་སྲོག་འཛིན་རླུང་ཞེས་པ།། ཐིག་ལེ་སྲན་སྒང་ལྟ་བུར་གནས།། དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ལས་ཀྱི་རླུང།། མཚོན་དྲུག ཚུལ་དུ་གནས་པའོ།། དེ་ཡི་རྩེ་མོར་ཐིག་ལེ་སྐུ་ཡི་ཚུལ།།
Chinese
如酥油般安住于心，从脾脏的脉中向外延伸，遍布全身，尤其安住于四个关节，产生肌肉和骨骼的力量，产生光彩和光泽之风，如光芒般安住于心。从肾脏的脉中向外延伸，遍布身体的头尾，尤其安住于眉间和肩胛之间，产生血液和血清的光彩，降温且与火相同的风，如红光般安住于心。从肝脏的脉中向外延伸，遍布身体的头尾，尤其安住于胃中，消化食物并产生体温，名为分离精华和糟粕之风，如绿光般安住于心。从肺部的脉中向外延伸，遍布全身，尤其安住于两唇之间，将食物分为精华和糟粕，精华产生蕴、界、处，糟粕分为大便和小便。无有慈悲的事业风，如蓝光般安住于心，与智慧无二无别，其能量融入命脉，遍布全身，尤其命脉安住于舌头，是执持明空的基础。这是五气和五智慧，显示了无别一体的安住方式。现在分别在四个脉轮中，讲述五气的安住方式。首先在脐轮生起时，风的形状如光芒的弓，如酒瓶和芝麻堆一样，极其盛大并以明点装饰，如眼睛的形状一般，这就是持命气。在酒瓶之下是慈悲之风，如小鸟一般安住。在其右侧是火风相同，明点呈现云朵的形状，损害如老鼠的口风。在其左侧是遍行气，如水中的气泡般安住。弓弦中间是清浊之气，如铁筛网的眼睛般安住。这是最初的形成，是形成存在的脐轮，五气和智慧的安住方式。现在在忆念聚集处，讲述五气和智慧的安住方式。意（藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：citta，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：意）如珍宝八角形，中央是名为持命气，如豆荚般安住。在其下方是业气，以六芒星的形状安住。在其顶端是明点身之形。
English
It abides in the heart like ghee, extending outward from the spleen's veins, pervading the entire body, especially abiding in the four joints, generating the strength of muscles and bones, the wind that generates radiance and luster, abiding in the heart like rays of light. Extending outward from the kidney's veins, pervading the head and tail of the body, especially abiding between the eyebrows and shoulder blades, generating the radiance of blood and serum, the wind that cools and is similar to fire, abiding in the heart like red light. Extending outward from the liver's veins, pervading the head and tail of the body, especially abiding in the stomach, digesting food and generating body heat, the wind called the separator of essence and dregs, abiding in the heart like green light. Extending outward from the lung's veins, pervading the entire body, especially abiding between the two lips, dividing food into essence and dregs, the essence generates aggregates, elements, and sense bases, the dregs are divided into feces and urine. The karma wind without compassion, abiding in the heart like blue light, is non-dual with wisdom, its energy dissolves into the life force, pervading the entire body, especially the life force abides in the tongue, it is the basis for holding clarity and emptiness. These are the five winds and five wisdoms, showing the way of abiding as inseparable and one. Now, separately in the four chakras, I will explain the way of abiding of the five winds. First, when the navel chakra arises, the shape of the wind is like a bow of light, like a wine bottle and a sesame heap, extremely vast and adorned with bindus, like the shape of an eye, this is the life-sustaining wind. Below the wine bottle is the wind of compassion, abiding like a small bird. To its right is the fire wind being the same, the bindu appears in the shape of a cloud, harming like the breath of a mouse. To its left is the pervasive wind, abiding like a bubble bursting in water. In the middle of the bowstring is the wind of purity and impurity, abiding like the eye of an iron sieve. This is the initial formation, the navel chakra that forms existence, the way of abiding of the five winds and wisdoms. Now, at the gathering place of mindfulness, I will explain the way of abiding of the five winds and wisdoms. Citta (藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：citta，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：意) is like a precious octagonal shape, in the center is the life-sustaining wind, abiding like a bean pod. Below it is the karma wind, abiding in the shape of a hexagram. At its apex is the form of the bindu body.
Tibetan
ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས་པའོ།། དེ་ཡི་གཡས་སུ་དངས་སྙིགས་རླུང།། ཐིག་ལེ་སྐུ་ཡི་གང་བར་གནས།། དེ་ཡི་གཡོན་དུ་ཁྱབ་བྱེད་རླུང།། ཐིག་ལེ་ཡབ་ཡུམ ཚུལ་དུ་གནས།། མེ་མཉམ་རླུང་ནི་ཐིག་ལེ་དང།། ཐིག་ཕྲན་ཚུལ་དུ་གནས་པའོ།། ད་ནི་རོ་འདུས་རླུང་ལྔ་བཤད།། རླུང་གཟུགས་ལྕེ་སྤྱང་ལྕེ་འདྲར་གནས།། དབུས་སུ་སྲོག་འཛིན་རླུང་ཞེས་པ།། ཐིག་ལེ་སྤྱན་མིག་དགུ བརྩེགས་གནས།། དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ལས་ཀྱི་རླུང།། ཉ་ཡི་མིག་ལྟར་གནས་པ་ལ།། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞིར་ཐིག་ལེ་བརྒྱད།། སྦྲ་ཡི་ཆུན་ཐག་བརྒྱངས་པ་ལྟར།། གཡོ་འགུལ་མེད་པར་གནས་པའོ།། གཡས་སུ་མེ དང་མཉམ་པའི་རླུང།། ཐིག་ལེ་ལྔ་བརྩེགས་མུ་ཁྱུད་ལྔར།། དར་ལྕེ་ཕྱར་བ་ལྟ་བུར་གནས།། གཡོན་དུ་དྭངས་སྙིགས་འབྱེད་པའི་རླུང།། ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་སྤུངས་པར་གནས།། འོག་ཏུ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་བྱེད་རླུང།། ཐིག་ལེ དྲཝ་བའི་རིས་སུ་གནས།། རྩེ་མོ་རྣམས་བཀོད་རླུང་ལྔ་ནི།། འཁོར་ལོ་རྩིགས་ལྔ་མུ་ཁྱུད་ལྔ།། ལྟེ་བར་སྲོག་འཛིན་རླུང་ཞེས་པ།། ཐིག་ལེ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གནས།། དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ལས་ཀྱི་རླུང།། ཁྲོ་བོ་ཞལ་གསུམ ཕྱག་དྲུག་པ།། མེ་རླུང་ནང་དུ་བཞུགས་པར་གནས།། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་ཐིག་ལེ་བརྒྱད།། རེ་ཐག་འཐེན་འདྲར་གནས་པའོ།། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ནི་གཉིས་པ་ལ།། ཐིག་ལེ་རྨ་བྱའི་མདོངས་ལྟར གནས།། གཡོན་གྱི་རྩིབས་ལ་དྭངས་སྙིགས་འབྱེད་པའི་རླུང།། ཐིག་ལེ་ཉ་ཡི་མིག་ལྟར་གནས།། ལྷག་པའི་རྩིབས་ནི་གཉིས་པ་ལ།། ཐིག་ལེ་ཟ་འོག་གུར་ཁྱིམ་གནས།། རྩིབས་མཆན་རྣམས་སུ་ལྷག་པའི་རླུང།། སྨིག སྒྱུ་ལུག་རྒྱུད་ཚུལ་དུ་གནས།། ལྟེ་བར་ས་ཡི་རླུང་གནས་སོ།། དྲན་པ་ཆུ་ཡི་རླུང་གནས་སོ།། རོ་འདུས་མེ་ཡི་རླུང་གནས་སོ།། རྩེ་མོར་རླུང་གི་རླུང་གནས་སོ།། རྒྱུད་ཆེན་དྲི་མེད་ཟླ་ཤེལ་ལས།། ཁྱད་པར་འཁོར་ལོ་བཞི ཡི་རྩར།། རླུང་ལྔ་ཡེ་ཤེས་གནས་ལུགས་ཀྱི།། རྒྱུད་ཚིག་ལེའུ་ཉི་ཤུ་པའོ།། ས་མ་ཡཱཿགཏེར་རྒྱ། སྦས་རྒྱ། ཡང་ཅིག་གཞོན་ནུ་སྟོབས་ལྡན་གྱིས།། སྟོན་པ་ཉིད་ལ་འདི་སྐད་ཞུས།། ཀྱེ་ཧོ་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང།། རླུང་ལྔའི གནས་ཚུལ་བཤད་ན་ཡང།། ཐིག་ལེའི་གནས་ལུགས་གསུང་དུ་གསོལ།། ཞུས་པའི་ལན་དུ་བཀའ་སྩལ་པ།། ཀྱེ་མ་གཞོན་ནུ་སྟོབས་ལྡན་ཉོན།། ཡེ་ཤེས་རྩལ་གྱི་ལུས་གྲུབ་པས།། དེ་ལ་རྩ་གྲུབ་དེ་ལ་ཐིག ལེས་ཁྱབ།། རྒྱུ་ཡི་ཐིག་ལེ་ཡི་གེར་གནས།། དེ་ལ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། ཐིག་ལེ་དག་ནི་གནས་པའོ།། དེ་ཡང་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གོ
Chinese
周遍一切处而住。其右为清浊气，明点充满身而住。其左为遍行气，明点父母相而住。火等同气乃明点，微细明点相而住。今说和合五气，气之形如犬舌而住。中央名为持命气，明点九眼重叠住。其下为作业气，如鱼之眼而住立，四方四隅八明点，如拉紧帐篷绳索般，无有动摇而安住。右为与火同之气，明点五重五环绕，如扬起旗帜般安住。左为分离清浊之气，明点微点堆积住。下为周遍行气，明点网状图纹住。顶端安置五气者，轮有五层五环绕。中央名为持命气，明点三面六臂住。其下为作业气，忿怒三面六臂者，安住于火焰气中。八方隅有八明点，如拉紧绳索般安住。轮之辐条为第二者，明点如孔雀翎毛而住。左侧辐条分离清浊气，明点如鱼之眼而住。剩余辐条为第二者，明点如金丝帐篷而住。辐条之间剩余之气，如幻觉羊肠线般住。中央地之气安住，忆念水之气安住，和合火之气安住，顶端风之气安住。出自大续无垢月晶中，特别于四轮之处，五气智慧安住之，续部章节第二十也。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语誓言）。封印宝藏。封印。又，童子力询问于导师：奇哉导师金刚持，虽说五气之住处，请说明点之住立。答所问而作是言：奇哉童子具力听，以智慧力成就身，因此成就脉，因此明点遍布。因之明点住于字，因此以身与智慧，明点等乃安住也。此乃总与分别也。
English
It abides pervading all places. To its right is the purifying and turbid air, the bindu resides filling the body. To its left is the pervasive air, the bindu resides as the father and mother. The fire-equalizing air is the bindu, residing in the form of minute bindus. Now, I will explain the five combined airs. The shape of the air is like a dog's tongue. In the center is what is called the life-sustaining air, the bindu resides stacked with nine eyes. Below that is the action air, residing like the eye of a fish, with eight bindus in the four directions and four intermediate directions, residing without movement, like stretched tent ropes. To the right is the air that is equal to fire, the bindu resides in five layers and five circumferences, like a raised flag. To the left is the air that separates the pure and impure, the bindu resides piled with minute bindus. Below is the all-pervading air, the bindu resides in a net-like pattern. The five airs arranged at the apex are, the wheel has five layers and five circumferences. In the center is what is called the life-sustaining air, the bindu resides with three faces and six arms. Below that is the action air, the wrathful one with three faces and six arms, resides within the fire air. In the eight directions and intermediate directions are eight bindus, residing like stretched ropes. The spokes of the wheel are the second, the bindu resides like the feathers of a peacock. On the left spoke is the air that separates the pure and impure, the bindu resides like the eye of a fish. The remaining spoke is the second, the bindu resides like a silk tent. In the spaces between the spokes is the remaining air, residing like an illusion of sheep intestines. In the center resides the earth air, in remembrance resides the water air, combined resides the fire air, at the apex resides the wind air. From the great tantra, stainless moon crystal, especially at the location of the four wheels, the five airs, the wisdom abides, this is the twentieth chapter of the tantra. Sa-ma-ya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语誓言). Seal of treasure. Seal. Furthermore, the Youthful Powerful One asked the Teacher: O Teacher, Vajradhara, although you have explained the locations of the five airs, please explain the abiding of the bindus. In response to the question, he spoke: O Youthful Powerful One, listen! The body is accomplished by the power of wisdom, therefore the channels are accomplished, therefore the bindus pervade. The bindu of cause resides in the letters, therefore with body and wisdom, the bindus and so forth abide. This is both general and specific.