Tibetan
ན་ཅིག་གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་ཆེ།། སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཚུར ཉོན་ཅིག།། མ་གྲུབ་ཐོག་མའི་གོང་དག་ཏུ།། ཀུན་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་འདི་ལྟར་རོ།། ཐོག་མའི་ཀ་དག་གསལ་སྟོང་ཁྱབ།། ངོ་བོ་སྟོང་ལ་རང་བཞིན་གསལ།། ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཏུ་སྣང་ནུས་པས།། དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ ཉིད།། ཐོག་མའི་ཀ་དག་གསལ་སྟོང་ལ།། རང་བཞིན་ཉིད་ནི་འདི་ལྟ་བུ།། སུས་ཀྱང་མ་བྱས་རང་གསལ་ཉིད།། ཡེ་ཉིད་ནས་ནི་རང་བཞིན་ཁྱབ།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རང་ལས་བྱུང།། མ་བཅད་པ་ཡི་ཡུལ་ཅན ཡིན།། སྔར་འདས་ཕྱིས་འབྱུང་ད་ལྟ་མེད།། ལས་དང་བག་ཆགས་མ་རིག་མེད།། ཡིད་དང་འཁོར་བ་ཤེས་རབ་མེད།། མྱང་འདས་དག་ཀྱང་ཡོད་མ་མྱོང།། རིག་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡོད་མ་ཡིན།། ཡེ་ཤེས་སུ་ཡང་སྣང་བ མེད།། ཀྱེ་མ་རིག་སྟོང་ཉག་གཅིག་ཉོན།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྲོག་མེད་པས།། དགེ་སྡིག་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་ལས་འདས།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བྱེད་དང་བྲལ།། དབྱིངས་རིག་གཉིས་ལས་འདས་པའོ།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མི གཡོ་བས།། སྣང་བའི་རྟོག་པ་ཆོད་པའོ།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད།། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མངོན་སྣང་ཉིད།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྣང་མཐའ་བྲལ།། ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་ཀུན་ལས་འདས།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྩིས མེད་པས།། གཟུང་འཛིན་གཉིས་ལས་འདས་པའོ།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཕྱི་ནང་མེད།། སྐྱོན་དང་ཡུལ་ཅན་ལན་ལས་འདས།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འཁྲུལ་པ་མེད།། ཀ་དག་ཡིན་མིན་མཐའ་ལས་འདས།། རང་བྱུང་ཡེ ཤེས་ཆོས་མེད་མཐའ་ལས་འདས།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འགྱུ་བྱེད་ཤེས་རབ་མེད།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྣང་བ་ལ།། སྟོང་པ་སྣང་བ་མ་སྤངས་རྫོགས།། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྣང་བ་ལ།། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཤར་ཏེ།། ཆོས སྐུ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་གོ།ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྣང་བ་ནི།། ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་བཞུགས།། དེ་ཡང་འདི་ལྟ་ཉིད་དུ་གནས།། རྒྱ་ཆད་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་དང།། སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་ ཆོས་ཉིད་དང།། མཐའ་དང་བྲལ་བའི་རིག་པ་དང།། དག་པ་ཆེན་པོའི་སྣང་བ་དང།། ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པའི་ལྟ་བ་དང།། སྤང་ཐོབ་མེད་པའི་འབྲས་བུ་དང།། ཡངས་པ་གསལ་བ་མི་འགྱུར་བ།། ཟང་ཐལ་ཡེ་ཤེས་མ འགགས་པ།། མི་འཁྲུལ་བ་ཡི་ཆོས་ཉིད་དོ།། ཕྱི་ཡི་རྒྱ་ཡང་མ་རལ་པ།། ནང་དུ་འོད་ལྔ་མ་འགགས་པ།། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད།། ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། རང་བཞིན་གསལ་བ་ལྷུན་གྲུབ སྐུ།། དགོངས་པ་ཡངས་པ་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།། བཞི་ལྡན་ཆོས་སྐུ
Chinese
那吉青年大勇士，具力者請諦聽！未成初始之先，普徧智慧如是：初始本淨明空遍，體性空而自性明，大悲周遍能顯現，彼亦大智慧自性。初始本淨明空性，自性本然即如此，無人造作自明性，本來即是自性遍。自生智慧自性生，是無間斷之境界，無有過去未來現在，無有業及習氣無明，無有意識輪迴智，亦未曾有涅槃，覺性本身亦非有，於智慧中亦無顯現。奇哉！諦聽唯一覺空性，自生智慧無命故，超越善惡二邊際。自生智慧離造作，超越法界與覺性。自生智慧不動搖，故斷顯現之分別。自生智慧無聚散，身與智慧是顯現。自生智慧離顯邊，超越境與有境一切。自生智慧無可數，故超能取所取二者。自生智慧無內外，超越過失與有境。自生智慧無錯亂，超越本淨是否之邊。自生智慧無法性，超越邊際。自生智慧無動念之智。自生大智慧之顯現中，空性顯現不捨而圓滿。體性之顯現中，體性之身顯現，法身明點唯一。體性之顯現者，安住於任運成就大智慧中，彼亦安住於如是性中。無邊際之智慧，與任運成就之智慧，與離戲論之法性，與離邊際之覺性，與大清淨之顯現，與無偏頗之見，與無斷證之果，寬廣明亮不變異，通徹智慧無阻礙，是不錯亂之法性。外之界限亦不壞，內之五光亦不滅，身與智慧無聚散，體性空性是法身，自性光明是任運身，意廣大是智慧身，大悲周遍是化身，四具法身。
English
Listen, youthful and brave hero! Listen closely, you who possess strength! Before the unformed beginning, the all-pervading wisdom is like this: The initial pure, clear, and empty expanse, its essence is emptiness, its nature is clarity. Because compassion has the power to appear everywhere, that itself is great wisdom. The nature of the initial pure, clear, and empty expanse is like this: Self-illuminating, unmade by anyone, from the very beginning, its nature pervades. Self-arisen wisdom arises from itself, it is a realm without interruption. There is no past, no future, no present. There is no karma, no habitual tendencies, no ignorance. There is no mind, no samsara, no discriminating wisdom. There has never been nirvana. Awareness itself does not exist. There is no appearance in wisdom. Alas! Listen to the single awareness-emptiness. Because self-arisen wisdom is without life, it transcends the extremes of good and evil. Self-arisen wisdom is free from action, it transcends both the expanse and awareness. Because self-arisen wisdom does not waver, the conceptual thoughts of appearances are cut off. Self-arisen wisdom has no gathering or scattering, the body and wisdom are manifest appearances. Self-arisen wisdom is free from the limits of appearance, it transcends all objects and subjects. Because self-arisen wisdom is immeasurable, it transcends both grasping and the grasped. Self-arisen wisdom has no inside or outside, it transcends faults and objects. Self-arisen wisdom is without delusion, it transcends the extremes of pure and impure. Self-arisen wisdom is without dharma, it transcends all limits. Self-arisen wisdom has no moving, acting wisdom. In the appearance of great self-arisen wisdom, emptiness and appearance are complete without being abandoned. In the appearance of essence itself, the body of essence itself arises, the Dharmakaya, the single bindu. The appearance of essence itself abides in the great spontaneously accomplished wisdom. That also abides in suchness itself. Wisdom without limit, and spontaneously accomplished wisdom, and the nature of reality free from elaboration, and awareness free from extremes, and the appearance of great purity, and the view without partiality, and the fruit without abandonment or attainment, vast, clear, and unchanging, unobstructed, thorough wisdom, the nature of reality that is not mistaken. The outer boundary is not broken, the five lights within are not obstructed, body and wisdom have no gathering or scattering, the essence of emptiness is the Dharmakaya, the nature of clarity is the Sambhogakaya, the vast intention is the wisdom body, the all-pervading compassion is the Nirmanakaya, the fourfold Dharmakaya.