Tibetan
་ཡིན་ནོ་ཟེར།། ཕྱག་མཚན་ཅན་གྱི་འདོད་གཞུང་ངོ།། ལྟ་ལོག་ལེའུ་སོ་གསུམ་པའོ།།།། བྱ་བ་བལྟོས་པར་སྨྲ་བ་ནི།། ཁྱོད་ཀྱི་དགེ་བ་ཅི་བྱས་པ།། ང་ལ ཕན་ནོ་ཟེར་ཞིང་དུ།། དོན་ཉིད་དེ་ལ་ཚོལ་བ་ཡོད།། ལྟ་ལོག་ལེའུ་སོ་བཞི་པའོ།།།། རིག་པས་ཕ་རོལ་སུན་འབྱིན་གྲུབ་མཐའ་ནི།། རང་གིས་རིག་པས་ཕ་རོལ་གྱི་རིག་པ་སུན་ཕྱུང་ནས།། ངའི་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཟེར ཞིང།། དོན་དེ་ལ་བལྟོས་པ་ཡང་ཡོད་དོ།། ལྟ་ལོག་གི་ལེའུ་སོ་ལྔ་པའོ།།།། རྒྱུ་མེད་ཆད་པར་སྨྲ་བའི་གྲུབ་མཐའ་ནི།། རྒྱུ་ཆད་དེ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཕྱམ་ཆད་དོ།། ཕྱམ་ཆད་དེ་རང་ལུས་ཡང་སྟོང་ངོ།། ཟེར་བ དག་ཀྱང་ཡོད་དོ།། རྒྱུ་ཡང་ཆད།། འབྲས་བུ་ཡང་ཆད་པ་ནི།། རྒྱུ་ཆད་དེ་སེམས་ཅན་དངོས་པོར་གཟུང་དུ་མེད།། འབྲས་བུ་ཆད་དེ་ཕྱ་དང་དབང་ཕྱུག་མེད་ཟེར་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ།། ལྟ་ལོག་ལེའུ་སོ་དྲུག པའོ།།།། ལམ་ཆད་ཡེ་ཤེས་ཆད་ལྟའི་གྲུབ་མཐའ་ནི།། ཡང་ལམ་ཆད་དེ་སུན་མ་མེད།། ཡེ་ཤེས་ཆད་དེ་སངས་རྒྱས་མེད་པའོ།། ལྟ་ལོག་ལེའུ་སོ་བདུན་པའོ།།།། ཆད་པ་ཐེར་ཟུག་ཆེན་པོའི་གྲུབ་མཐའ ནི།། རྒྱུ་ཡང་མེད་ལ་འབྲས་བུ་དག་ཀྱང་མེད་དེ་སྟོང་ངོ།། ཕྱམ་ཆོད་ཟེར་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ།། ལྟ་ལོག་ལེའུ་སོ་བརྒྱད་པའོ།།།། ལམ་ཆད་འབྲས་བུ་ཆད་པའི་གྲུབ་མཐའ་ནི།། ལམ་ལ་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཆད་པ་དེ ལ་འབྲས་བུ་ཡང་གཏན་ནས་ཆད་ཟེར་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ།། ལྟ་ལོག་ལེའུ་སོ་དགུ་པའོ།།།། ལོག་པའི་སེམས་ཀྱི་སྲོག་བཅད་ནས།། དེ་ལ་དོན་གོ་འབྱུང་བར་འདོད།། མི་ཡི་ཁྲག་གིས་ཁྲུས་བྱས ནས།། དེ་ཡིས་དྲི་མ་དག་པར་འདོད།། བསད་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱ་དང་དབང་ཕྱུག་གི་འཁོར་དུ་སྐྱེ་བར་འདོད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ།། ལྟ་ལོག་ལེའུ་བཞི་བཅུ་པའོ།།།། ཆད་པ་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་གྲུབ་མཐའ་ནི།། ཆད པ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཡིན།། ཅིས་ཏེ་ཁྱོད་ཡང་ཆད་ལང་ཡང་ཆད་པའི་ཕྱིར།། སྟོང་པ་ཅན་མེད་མིང་དང་ཁ་དོག་ཚད་བཟུང་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ལོ།། ཟེར་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ།། ལྟ་ལོག་ལེའུ་ཞེ་གཅིག པའོ།།།། རིག་བྱེད་གསང་བར་སྨྲ་བའི་གྲུབ་མཐའ་ནི།། དོན་དམ་སྟོང་པ་ཇི་བཞིན་དུ།། སྟོང་པ་ཕྱམ་ཆད་དེ་ཡོད་པར་དངོས་པོར་མེད།། ཆབ་གཅིག་ཡོད་དེ།། དབང་པོ་ལ་སྣང་དུ་རང་བ་ནི་གང་ཡང་མེད དོ།། ཟེར་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ།། ལྟ་ལོག་ལེའུ་ཞེ་གཉིས་པའོ།།།། ཆ་མཐུན་གོལ་བའི་མུ་སྟེགས་ཀྱི་འདོད་གཞུང་འདི་ལྟར་རོ།། ནང་པ་སངས་རྒྱས་པ་དང་ཆ་མཐུན་པ་ལས་གོལ་ཏེ།། ནང་པ་སངས་རྒྱས་པའི་གྲུབ མཐའ་ལས་ལོག་པ་ཤ་སྟག་གོ།ཅི
Chinese
说是“是这样的”。这是持手印者的观点。邪见品第三十三。 说是与作为相关联的行为：你做了什么善事？对我有利，这样说的时候，就在那里寻找意义。邪见品第三十四。 以理智驳倒他者的宗派是：自己以理智驳倒他者的理智之后，说是“这是我的行为”，意义也与此相关。邪见品第三十五。 说是无因而断灭的宗派是：因断灭就像虚空一样完全断灭。完全断灭，自己的身体也空无。说是“我”也是存在的。因也断灭，果也断灭是：因断灭，不能执取为有情事物。果断灭，说是没有自在天和遍入天等也是存在的。邪见品第三十六。 说是道断灭、智慧断灭的宗派是：又是道断灭，没有欺骗。智慧断灭，没有佛。邪见品第三十七。 说是断灭、常恒大宗派是：因也没有，果也没有，是空性。说是完全断灭也是存在的。邪见品第三十八。 说是道断灭、果断灭的宗派是：对于道，存在暂时的断灭，也说果完全断灭也是存在的。邪见品第三十九。 断绝邪恶之心的生命之后，想要从中产生意义。用人的血洗浴之后，想要以此使污垢清净。说是所有被杀者都将转生为自在天和遍入天的眷属也是存在的。邪见品第四十。 说是断灭大空性的宗派是：所有断灭都是空性。因为你也是断灭，我也是断灭的缘故。没有空性者，与名称、颜色、尺度、执着全部分离。说是这样的也是存在的。邪见品第四十一。 说是吠陀秘密的宗派是：如实胜义空性一般，空性完全断灭，不存在事物。唯一存在，对于根识显现的自性什么也没有。说是这样的也是存在的。邪见品第四十二。 相似颠倒的外道观点是这样的：与内道佛教相似而颠倒，完全是从内道佛教的宗派中颠倒出来的。什么？
English
Saying, "It is like this." This is the view of those who hold mudras. Chapter Thirty-three on Wrong Views. Saying that actions are related: What good deeds have you done? When saying it benefits me, there is meaning to be sought there. Chapter Thirty-four on Wrong Views. The tenet of refuting others with reason is: After refuting the reason of others with one's own reason, saying, "This is my action," the meaning is also related to that. Chapter Thirty-five on Wrong Views. The tenet of saying there is annihilation without cause is: The cause is annihilated, completely annihilated like the sky. Completely annihilated, one's own body is also empty. Saying that "I" also exists. The cause is also annihilated, and the result is also annihilated: The cause is annihilated, and it cannot be grasped as a sentient being or thing. The result is annihilated, and saying there is no Ishvara and Vishnu also exists. Chapter Thirty-six on Wrong Views. The tenet of saying the path is annihilated and wisdom is annihilated is: Again, the path is annihilated, there is no deception. Wisdom is annihilated, there is no Buddha. Chapter Thirty-seven on Wrong Views. The tenet of great annihilation and permanence is: There is no cause, and there are no results, it is emptiness. Saying there is complete annihilation also exists. Chapter Thirty-eight on Wrong Views. The tenet of saying the path is annihilated and the result is annihilated is: For the path, there is a temporary annihilation, and it is also said that the result is completely annihilated. Chapter Thirty-nine on Wrong Views. After cutting off the life of an evil mind, wanting to generate meaning from it. After bathing with human blood, wanting to purify defilements with it. Saying that all those killed will be reborn as attendants of Ishvara and Vishnu also exists. Chapter Forty on Wrong Views. The tenet of great emptiness of annihilation is: All annihilation is emptiness. Because you are also annihilated and I am also annihilated. There is no emptiness holder, separated from all names, colors, measures, and attachments. Saying that also exists. Chapter Forty-one on Wrong Views. The tenet of speaking of the secret of the Vedas is: Like the emptiness of ultimate truth, emptiness is completely annihilated, there is no thing. Only existence, there is nothing that appears to the senses by its own nature. Saying that also exists. Chapter Forty-two on Wrong Views. The heretical view of similarity and inversion is like this: Similar to and inverted from the inner Buddhist teachings, completely inverted from the tenets of inner Buddhism. What?