Tibetan
ག་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང།ངོ་སྤྲོད་སྟོན་ཉི་སྣང་བའི་སྒྲོན་མར་ཡང་ཟུང། སྐུ་གསུམ་མངོན་རྫོགས་རྒྱ་རྟག་གསེར་གྱི་མེ་ལོང་བྱ་བར་ཡང་ཟུངས་ཤིག་ཅེས་རྒྱུད་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། མཁའ་ འགྲོ་རྡོ་རྗེ་ཞེ་སྡང་མ་དང།། ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་མ་དང། གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ་དང། འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་དང། ཕྲག་དོགས་རྡོ་རྗེ་མ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་ཤུགས་ཅན་དང། སྟོབས་ཀྱི་གླང་པོ་དགའ་བྱེད གཞོན་ནུ།ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ། ལག་ན་རིན་པོ་ཆེ། ལག་ན་ཅོད་པན།། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས། གསེར་འོད་དམ་པ་སྒྲ་སྒྲོགས་པས་ཐུགས་སོ་སོར་ཚིམ་ནས་དགའ་མགུ་ཡི་རངས་ཏེ། མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཐབས་ཀྱི་ རྒྱལ་པོས་ཡང་གསང་རྒྱུད་བཤད་པ།ེ་མ་ཧོ། སངས་རྒྱས་མ་བཀག་མ་སྦྱངས་པར།། མ་བཙལ་བདེ་ཆེན་ངང་ལ་གྲོལ་བ་ངོ་མཚར་རོ།། འདི་ཚིག་ཀུན་ལ་བཤད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས།། ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེ་ སྟོབས་མངའ་བྱམས་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད།། ཨེ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་བདག། སྙིང་པོ་གསང་བ་དོན་གྱི་རྒྱུད་གསུངས་པས།། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དབྱིངས་སུ་དག། བཅུད་ཀྱི་སེམས་རྟོག་ཡེ་ཤེས་རིག་པར་གྲོལ།། ལུས ངག་ཡིད་གསུམ་སྐུ་གསུམ་ངོ་བོར་དག།དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔར་ཤར་ནས།། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱང་མི་གནས་ངང་དུ་མཆི།། ཞེས་མི་རྟོག་པའི་ངང་དུ་གཤེགས་སོ།། སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། ཞུ་བ་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་ རྗེས་ཞུས།དགའ་རབ་རྡོ་རྗེས་མཇུག་བསྡུས་སོ།། སེང་གེ་སྒྲའི་དགོངས་པ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། རྗེས་སུ་ཡི་རངས་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་གོ་གཉིས་པའོ།།།། པཎྜི་ཏ་བི་མ་ལ་དང་ལོ་ཙ་བ་གཉགས་ཀུ་མཱ་རས་ མཆིམ་ཕུ་བྲེའུ་དགེའུར་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་རྒྱུད།སེང་གེ་སྒྲའི་དགོངས་པ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། ཡང་གསང་རྨད་དུ་བྱུང་བ་བཀླགས་པས་གོ་བའི་བཤད་རྒྱུད་རྫོགས་ སོ།།།། གསང། གསང། གསང་རྒྱ་རྟགས།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། །།། ཨ་ར་ལི་རྙོག་པ་མེད་པའི་རྒྱུ་ཟབ་མོ་རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ།། དྷ་རྨ་རྦཱ་རྠ་དེ་ཤ།། བོད་སྐད་དུ།། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བསྟན་པ།། ཀ་དག་ཡེ་རྫོགས་ངང ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་བསྟན་པའི་དུས་གཅིག་ན།། གནས་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ།། སྟོན་པ་རིག་སྟོང་ཀུན་ཏུ་བཟང།། ལོངས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་སྤྲུལ།། ཞལ་ཕྱག་རྣམ་པར་སྐུ་བཞེངས ནས།། འཁོར་ནི་ཞི་ཁྲོ་སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད།། ཁྱད་པར་སྐུ་ཡི་འཁོར་ནི་འདི་ལྟ
Chinese
又名“日月和合”。又名“介绍显现日光之灯”。又名“三身现证常圆金镜”，如是付嘱之品第九十一品。 空行金刚嗔怒母，我慢金刚母，愚痴金刚母，贪欲金刚母，嫉妒金刚母，菩提萨埵具力眷属，大力象欢喜，童子，妙禅定，手持宝，手持发髻，手持金刚等，以金光妙音宣说，各自心满意足，欢喜踊跃，异口同声，以方便之王宣说甚深密续。诶玛霍！ 佛不遮不修，不寻自解脱于大乐之性，稀有哉！ 此乃以慈悲宣说一切词句，以善巧方便慈悲具力之慈尊，我顶礼您！ 诶玛慈悲方便之主！ 宣说心髓秘密义之续，外器世间清净于法界，内情意念解脱于智慧明觉。 身语意三清净于三身自性，五毒显现为五智，我等亦处于无住之性。 如是于无分别之性中逝去。 本师金刚萨埵，请问者金刚手请问，喜金刚作结。 自狮子吼意日月和合中，随喜赞叹品第九十二品。 班智达 毗玛拉 和 译师 嘉 库玛绕于 青普 哲吾尔 翻译校定之续。名为狮子吼意日月和合之续。 甚深秘密不可思议，读诵即解之释续圆满。 秘密！秘密！秘密印记！ 印度语： 阿啦哩，无垢之甚深因圆满。 印度语： 达玛 尔巴 阿塔 德夏。 藏语： 示现一切法之义。 本净任运愿礼敬。 如是我所宣说之一时，于处所色究竟天法宫殿中，本师明空普贤王如来，化现报身金刚持，显现面容手印之身相，眷属乃寂怒佛众不可思议，特别是身之眷属如下：
English
Also called "Union of Sun and Moon." Also called "Introduction to the Lamp of Manifesting Sunlight." Also called "The Golden Mirror of the Three Bodies' Manifestation and Perfection," this is the ninety-first chapter of entrusting the tantra. Dakini Vajra Wrathful Mother, Pride Vajra Mother, Ignorance Vajra Mother, Desire Vajra Mother, Jealousy Vajra Mother, Bodhisattva with powerful retinue, Powerful Elephant Joyful One, Youth, Excellent Samadhi, Holding Jewel in Hand, Holding Topknot, Holding Vajra, etc. With the golden light and sacred sound proclaiming, each being satisfied in their hearts, rejoicing and exulting, in unison, the King of Methods expounded the most secret tantra. Emaho! Buddhas are not obstructed, not cultivated, not sought, self-liberated in the nature of great bliss, how wondrous! This is with compassion explaining all words, with skillful means, compassion, and powerful loving-kindness, I prostrate to you! Ema, Lord of Compassion and Means! Explaining the tantra of the essence of secret meaning, the outer container world is purified in the dharmadhatu, the inner mind and thoughts are liberated in wisdom and awareness. The three of body, speech, and mind are purified in the nature of the three bodies, the five poisons manifest as the five wisdoms, and we are also in the nature of non-abiding. Thus, they departed in the nature of non-discrimination. The teacher is Vajrasattva, the questioner is Vajrapani, and the conclusion is by Garab Dorje. From the Lion's Roar Intent, Union of Sun and Moon, the ninety-second chapter of rejoicing and praising. The tantra translated, edited, and finalized by Pandit Vimalamitra and translator Nyak Kumara at Chimphu Dreu Geur. The tantra called Lion's Roar Intent, Union of Sun and Moon. The profound secret, inconceivable, the explanatory tantra that is understood by reading is complete. Secret! Secret! Secret Seal! In Sanskrit: Arali, the profound cause of stainlessness is complete. In Sanskrit: Dharma Rba Artha Desha. In Tibetan: Showing the meaning of all dharmas. Pure from the beginning, spontaneously perfect, I pay homage. Thus, at one time when I proclaimed, in the palace of Akanishta Dharmadhatu, the teacher, luminous emptiness, Samantabhadra, manifested as the Sambhogakaya Vajradhara, displaying the form of face and hands, the retinue was immeasurable peaceful and wrathful Buddhas, especially the retinue of the body is as follows:
Tibetan
་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་རིགས་དང་རིན་ཆེན་རིགས།། པདྨའི་རིགས་དང་ལས་ཀྱི་རིགས།། བདེ་གཤེགས་རིགས་ལ་སོགས་པ་དང།། སངས རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད།། ཕྱི་བའི་འཁོར་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང།། མུ་སྟེགས་མུར་ཐུག་རྒྱང་འཕེན་དང།། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དྲི་ཟས་བསྐོར།། གསུང་གི འཁོར་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཀྲི་ཡ་ཨུ་པ་ཡོ་ག་དང།། མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་ཨ་ཏི་དང།། རྡུལ་དང་རྡུལ་ཕྲན་སྙིང་སྟོབས་གསུམ།། ཕྱི་ཡི་རྟག་ཆད་མུ་བཞིས་བསྐོར།། ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ནི་འདི་ལྟ སྟེ།། གསལ་སྟོང་དང་ནི་སྣང་སྟོང་དང།། བདེ་སྟོང་དང་ནི་གྲགས་སྟོང་དང།། རིག་སྟོང་དག་དང་རྣམ་ལྔས་བསྐོར།། ཐབས་ཅིག་ཏུ་ནི་བཞུགས་པའི་ཚེ།། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ནི།། མི་གཡོ་པ་ཡི་ངང་ཉིད ལས།། ལྷང་ངེ་ལྷམ་མེ་ལྷན་ནེར་བཞུགས།། དེ་ཚེ་དེ་ཡི་དུས་ཉིད་དུ།། འཁོར་རྣམས་ཀུན་ནས་ལྷགས་པའི་ལྷ།། གཞོན་ནུ་ཉིད་ནི་ཁྲོ་གཉེར་ཅན།། བླ་གོས་ཕྲག་པ་ཁ་ལ་བཀལ།། པུས་གཡས་ལྷ་ང་ས་ལ བཙུགས།། སྟོན་པ་ཉིད་ལ་འདི་སྐད་ཞུས།། ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་ནི།། ཐེག་པ་རྣམས་ལ་ཐུག་པས་ན།། འདི་ཡི་མ་བརྗེད་དབྱེ་བ་ནི།། བདག་ཅག་རྣམས་ལ་གསུང་དུ་གསོལ།། དེ་སྐད་ཅེས་ནི་ཞུས་པ དང།། དེ་ནས་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཀྱེ་མ་གསང་བདག་ལེགས་པར་ཉོན།། ངས་བསྟན་ཡིད་ཀྱི་རྟོག་པ་སེལ།། ཁྱོད་ནི་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན།། དེས་ན་ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་ལས།། འོད་ཀྱི་ཡུལ་དང་རིག་པའི གནས།། སྐུ་ཡི་མཁའ་ལ་གསུང་གི་ཟེར།། ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་ཤེས་རབ་ཕོ་བྲང་དུ།། དེ་སྐད་ཅེས་ནི་རབ་ཏུ་གསུང།། འདི་སྐད་བདག་གི་ཐོས་པ་ཡི།། དུས་དང་དྲན་པའི་ཚེ་ན་ནི།། ཐེག་པ་དབྱེ་བ་འདི་ལྟ སྟེ།། མདོ་དང་རྒྱས་པ་ཆེན་པོ་དང།། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའོ།། བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་བསམ་མི་ཁྱབ།། རྒྱ་ཆེ་གྲངས་མང་ཆེན་པོ་སྟེ།། བསམ་མི་ཁྱབ་སྟེ་གཞལ་དུ་མེད།། བརྗོད་མེད་བསམ་འདས་ཆེན་པོ་འོ།། རྒྱས་པ ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ།། དབྱེ་བ་རྣམ་པ་དགུ་རུ་འདོད།། ཉན་ཐོས་དང་ནི་རང་རྒྱལ་དང།། དེ་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོ།། ཀྲི་ཡ་དང་ནི་ཨུ་པ་ཡི།། དེ་བཞིན་ཡོ་ག་དག་དང་གསུམ།། མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་ཡོ་ག དང།། དེ་བཞིན་རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏིའོ།། དེ་ལྟར་རྣམ་པ་དགུ་པ་ནི།། ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་བསྟན་པ་ཆེན་པོ་ཡིན།། དེ་སྐད་ཅེས་ནི་བདག་གིས་ཐོས།། ཡང་ཅིག་གཞོན་ནུ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན།། སྟོན་པ་ཉིད
Chinese
等。金刚部和宝生部，莲花部和事业部，如来部等，佛法僧和菩萨无数。外围的眷属是这样：大自在天等，外道穷尽远投，天和非天，香神围绕。语的眷属是这样：声闻缘觉菩萨，克里亚邬波瑜伽和，玛哈阿努阿底等，微尘和微尘之微心力三，外在的常断四边围绕。意的眷属是这样：明空和显空，乐空和声空，觉空等五种围绕。唯一方便安住之时，薄伽梵大金刚持，于不动摇之状态中，朗然亮堂坦然安住。彼时彼之时间中，眷属一切而来的天，童子乃是忿怒相，上衣披于肩上，右膝压于地上，向导师如是请问：诸法一切之究竟，以诸乘为究竟故，此之不忘差别，祈请为我等宣说。如是请问时，彼时导师如是开示：奇哉金刚手善听，我所宣说消除意之分别，汝当一心谛听。因此于智慧广阔中，光明之境和觉性之所，身之虚空语之光芒，意之界限中智慧宫殿，如是善说。如是我所听闻的，时间和忆念之时，乘之差别是这样：经和广大及甚广大，八万四千不可思议，广大数量众多，不可思议，不可衡量，不可说不可思议。广大是这样：差别认为九种，声闻和缘觉，如是菩萨，克里亚和邬波，如是瑜伽等三，玛哈阿努瑜伽和，如是圆满阿底，如是九种是，诸法一切之大教法。如是我是听闻。又童子忿怒相，导师。
English
etc. Vajra family and Ratna family, Padma family and Karma family, Tathagata family, etc., Buddha Dharma Sangha and Bodhisattvas are countless. The outer retinue is like this: Great自在天 etc., heretics exhaustively projecting afar, gods and asuras, gandharvas surround. The retinue of speech is like this: Shravakas, Pratyekabuddhas, Bodhisattvas, Kriya, Upa Yoga, and, Maha Anu Ati, etc., dust and minute dust, three heart strengths, surrounded by the four extremes of external permanence and annihilation. The retinue of mind is like this: clarity-emptiness and appearance-emptiness, bliss-emptiness and sound-emptiness, awareness-emptiness, etc., surrounded by five aspects. At the time of dwelling in a single method, the Bhagavan Great Vajradhara, in the state of immovability, dwells luminously, brightly, and serenely. At that time, at that very moment, the gods who came from all the retinues, the youth with a wrathful countenance, with the upper garment draped over the shoulder, the right knee pressed to the ground, asked the teacher thus: The ultimate of all dharmas, since it is the ultimate of all vehicles, this unforgettable distinction, please speak to us. When asked thus, at that time the teacher spoke thus: Alas, Vajrapani, listen well, I will eliminate the mind's discrimination, listen with one-pointed mind. Therefore, in the vast expanse of wisdom, the realm of light and the place of awareness, the sky of the body, the rays of speech, from the sphere of mind to the palace of wisdom, thus well spoken. Thus, what I have heard, at the time of time and remembrance, the distinction of vehicles is like this: Sutra and extensive and very extensive, eighty-four thousand inconceivable, vast, numerous, great, inconceivable, immeasurable, inexpressible, inconceivable. Extensive is like this: distinctions are considered nine types, Shravakas and Pratyekabuddhas, likewise Bodhisattvas, Kriya and Upa, likewise Yoga etc. three, Maha Anu Yoga and, likewise Dzogchen Ati, thus nine types are, the great teaching of all dharmas. Thus I have heard. Again, the youth with a wrathful countenance, the teacher.