Tibetan
་ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས།། དྲོད་རྟགས་ཚད་ཀྱི་ཡན་ལག་གང།། གསང་བའི བདག་པོས་བསྟན་དུ་གསོལ།། གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས་པ།། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག། རྟགས་ནི་རྣམ་པ་བཞི་ཡིན་ཏེ།། ཆུ་བོ་དག་ལས་བརྒལ་བ་དང།། རྫིང་ཆེན་དག་ལ་ཁྲུས་བྱེད་དང།། གཞན གྱིས་བུམ་པས་ཁྲུས་བྱེད་རྣམས།། བག་ཆགས་སྦྱངས་པའི་སྔ་ལྟས་ཡིན།། མས་ཡར་གྱེན་དུ་འགྲོ་བ་དང།། རིན་ཆེན་སྐས་ལ་འཛེག་པ་དང།། ཕལ་པའི་སྐས་ལ་འཛེག་པ་ནི།། ས་རྣམས་བགྲོད་པའི་སྔ་ལྟས ཡིན།། ཏོག་དཀར་རྩེ་ལ་ཕྱིན་པ་དང།། རི་བོའི་རྩེ་ལ་འདུག་པ་དང།། ཉི་ཟླ་གདན་ལ་བཏིང་བ་ནི།། ས་རྣམས་ནོན་པའི་སྔ་ལྟས་ཡིན།། གཉིད་ཀྱི་རྟོག་པ་ཆོམས་པ་དང།། ཤིག་དང་སྲིན་བུ་མེད་པ་དང།། ཁམས་ཀྱི ཟས་དང་བྲལ་མོད་ཀྱང།། དབང་པོའི་གཟི་མདངས་མི་ཉམས་ཤིང།། གང་ལ་ཞེན་ཆགས་མི་སྐྱེ་ན།། ནང་རྟགས་ཕྱི་རུ་བྱུང་བ་ཡིན།། སྔ་རྟགས་དེ་དག་བྱུང་བ་ཡང།། རེ་བ་མ་བསྐྱེད་ཤུགས་ལས་བྱུང།། ཏིང་འཛིན ཚད་དུ་བརྟན་པ་ནི།། མཚན་མར་གཡོ་བ་མེད་པ་ནི།། རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་གི་ཆུ་བཞིན་ནོ།། རྣམ་རྟོག་གཡོ་བ་མི་འབྱུང་བ།། སྐྱེས་བུ་སྙིང་ཕྱུང་ལྟ་བུའོ།། ཏིང་འཛིན་བརྟན་པར་གྱུར་པ་ནི།། རུས་སྦལ་འཁར་གཞོང བཅུག་པ་འདྲ།། རྣལ་འབྱོར་ཉམས་ཀྱི་དྲོད་བསྟན་པ།། ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བའོ།། ལུས་ཀྱང་རས་བལ་འདབ་མའམ།། ཤིང་བལ་འདབ་མ་བཞིན་འགྱུར་ཏེ།། ཤིན་ཏུ་ཡང་ཞིང་ཡོད་མི་ཚོར།། འགྲོ་ན་གཡང་སར ལྷུང་སྙམ་བྱེད།། དེ་ནི་ཕྱི་ཡི་དྲོད་དུ་བསྟན།། ཕྱི་ནང་རྒྱུ་བའི་དབུགས་དག་ཀྱང།། རྒྱུ་བར་རང་གིས་མ་ཚོར་ན།། དེ་ནི་ནང་གི་དྲོད་དུ་བསྟན།། དཔེར་ན་རིག་མའི་འདོད་ཆགས་བཞིན།། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བདེ་བ གཅིག།བགས་ཀྱི་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར།། དེ་ནི་གསང་བའི་དྲོད་དུ་བསྟན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཡང་འབྱེད་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེ་མིག་ལས། དྲོད་རྟགས་ཡན་ལག་གི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། ཡང་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་ གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས།། ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ངོ་བོ་དེ།། གང་གི་ངོ་བོར་ངེས་པ་ལགས།། གསང་བའི་བདག་པོས་བསྟན་དུ་གསོལ།། གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས་པ། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ ཉོན་ཅིག།ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ངོ་བོ་དེ།། ཡེ་ནས་རང་ལ་ཡོད་པར་ངེས།། རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ངེས།། དུས་གསུམ་འདུས་མ་བྱས་པར་ངེས།། འཕོ་ཞིང་འགྱུར་བ་མེད་པར་ངེས།། སྐྱེ་ཞིང་འགག་པ་མེད་པར་ ངེས།། གཉེན་པོས་གཞིག་ཏུ་མེད་པར་ངེས།། ཤེས་ཤིང་རིག་པའི་ངོ་བོར་ངེས།།
Chinese
唉呀，秘密主啊！暖相之量的支分是什么？请秘密主开示。秘密主说道：唉呀，大心者谛听！相有四种，即：超越诸河流，于大池中沐浴，以及他人以瓶沐浴等，是清净习气的先兆。向下往上行，攀登珍宝阶梯，以及攀登普通阶梯，是行经诸地的先兆。到达白伞顶端，安住于山顶，以及将日月铺于座上，是镇压诸地的先兆。睡眠的分别念止息，没有虱子和虫子，虽然远离了欲界的食物，但根识的光彩不减损，对任何事物都不生贪执，是内相显于外的征兆。这些先兆出现时，不生希望，而是自然而然地发生。禅定稳固的量，是没有动摇的迹象，如同海洋深处的水。分别念不生动摇，如同取出心脏的人。禅定变得稳固，如同乌龟藏入壳中。瑜伽修行经验的暖相，有外、内、密三种。身体也变得像棉花瓣或木棉花瓣一样，非常轻盈，感觉不到存在。行走时，感觉要坠入悬崖。这是外暖相的显示。内外运行的气息，自己感觉不到运行，这是内暖相的显示。例如像明妃的贪欲一样，有一种无法言说的乐，逐渐地体验到。这是秘密暖相的显示。如是说。又是开启幻化的钥匙中，暖相支分的章节，即第九（章节）。又请问：唉呀唉呀，秘密主啊！法性义的体性，确定为何者的体性？请秘密主开示。秘密主说道：唉呀，大心者谛听！法性义的体性，确定为本来就存在于自身。确定为自性任运成就。确定为不为三时所造作。确定为不迁变。确定为不生不灭。确定为不能被对治所摧毁。确定为是了知和觉性的体性。
English
O Secret Lord! What are the branches of the measure of the sign of heat? Please, Secret Lord, reveal them. The Secret Lord said: O great-hearted one, listen! There are four types of signs: crossing rivers, bathing in large ponds, and others being bathed with vases, are all signs of purifying habitual tendencies. Going upwards from below, climbing jeweled stairs, and climbing ordinary stairs, are signs of traversing the lands. Reaching the top of a white parasol, sitting on the summit of a mountain, and spreading the sun and moon on a seat, are signs of subduing the lands. When the thoughts of sleep cease, and there are no lice or worms, and although one is separated from the food of the desire realm, the radiance of the senses does not diminish, and attachment to anything does not arise, then the inner signs appear outwardly. When these preliminary signs appear, hope is not generated, but they arise spontaneously. The measure of stable samadhi is the absence of movement in the signs, like the water at the bottom of the ocean. No movement of discursive thoughts arises, like a person with their heart removed. When samadhi becomes stable, it is like a turtle withdrawing into its shell. The signs of heat in the experience of yoga are outer, inner, and secret. The body also becomes like cotton petals or silk-cotton petals, very light, and one does not feel its existence. When walking, one feels as if one is about to fall into an abyss. This is shown as the outer heat. Even the breaths that flow inside and outside, one does not feel them flowing, this is shown as the inner heat. For example, like the desire of a vidyadhari, there is a single, inexpressible bliss that is gradually experienced. This is shown as the secret heat. Thus it was said. Again, from the Key of Unlocking Illusion, the chapter on the branches of the signs of heat, which is the ninth (chapter). Again, the question: O Secret Lord! The essence of the meaning of Dharmata, what is it determined to be the essence of? Please, Secret Lord, reveal it. The Secret Lord said: O great-hearted one, listen! The essence of the meaning of Dharmata is determined to be inherently present within oneself from the beginning. It is determined to be spontaneously accomplished by its own nature. It is determined to be unconditioned by the three times. It is determined to be unchanging. It is determined to be unborn and unceasing. It is determined to be indestructible by any antidote. It is determined to be the essence of knowing and awareness.