Tibetan
པ། ཀྱེ་ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས།། དེ་ཡི་གཏན་ཚིགས་ཅི་ལྟར ལགས།། གསང་བའི་བདག་པོས་བསྟན་དུ་གསོལ།། གསུངས་པ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག། བརྒྱད་ཀྱི་ལྟ་སྤྱོད་མ་འདྲེས་པ།། རྫོགས་ཆེན་ལམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལ།། དེ་ཉིད་མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས།། བློས བརྟགས་ཆོས་ནི་ཀུན་དང་བྲལ།། རང་སྣང་ངོ་བོ་ཅི་མ་སྤངས།། རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཤིང།། གང་གི་ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་བས།། ལྟ་བ་དངོས་པོ་མེད་པ་ཡིན།། མི་མཐུན་བསམ་པ་སོ་སོ་ལ།། སྣང་ཚུལ་ཅིར་ཡང སྣང་བའི་ཚུལ།། གང་ཡང་རྒྱ་མ་ཆད་པ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བང་མཛོད་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེའུ་མིག་ལས། ལྟ་བ་མདོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། ཡང་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ།། དེ་ཡི་སྣང ཚུལ་ཅི་ལྟར་ལགས།། གསང་བའི་བདག་པོས་བསྟན་དུ་གསོལ།། གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས་པ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ཀུན་བརྟེན་པས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ས ལྟར་སྣང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ཀུན་སྡུད་པས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཆུ་ལྟར་སྣང།། ཀུན་ལ་སྙོམས་ཤིང་སྨིན་བྱེད་པས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མེ་ལྟར་སྣང།། གཟུགས་མེད་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཕྱིར།། བྱང་ཆུབ སེམས་ནི་རླུང་ལྟར་སྣང།། སྣང་མེད་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར།། བྱང་ཆུབ་མཁའ་ལྟར་སྣང་ཞེས་གསུངས།། ཀུན་གཞི་སེམས་ནི་ནམ་མཁའ་ལ།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཤར་ཕྱོགས ཡིན།། ཆོས་སྐུ་རང་ལ་ཡོད་པ་སྟེ།། མ་བཅོས་མཉམ་པར་བཞག་པས་ལྷོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཡིན།། མཚན་མའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཀུན།། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་ནུབ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ནུབ ཕྱོགས་ཡིན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ།། ཉོན་མོངས་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བྱང་ཕྱོགས་ཡིན།། ཆོས་རྣམས་རྩ་བ་སེམས་སུ་འདུས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་དབུས་ཀྱང་ཡིན།། རང་བྱུང་ཡེ ཤེས་ཆེན་པོ་དེ།། ཡེ་ཤེས་ཀུན་གྱི་བླར་གྱུར་པས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྟེང་ཡང་ཡིན།། མི་རྟོག་པ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དེས། རྣམ་རྟོག་མཚན་མ་ཟིལ་མནན་པས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འོག་ཀྱང་ཡིན།། ཞེས་གསུངས སོ།། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཟླུམ་ཞིང་རྣམ་པ་མ་འཕྲོས་པས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཟླུམ་པོ་ཡིན།། ནམ་མཁའི་མཐའ་ལྟར་ཀུན་ཁྱབ་པས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་གྲུ་བཞི་ཡིན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི ཆོས་ཉིད་ནི།། ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཟླ་གམ་ཡིན།། བྱང་ཆུབ་
Chinese
པ། ཀྱེ་ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས།། དེ་ཡི་གཏན་ཚིགས་ཅི་ལྟར་ལགས།། གསང་བའི་བདག་པོས་བསྟན་དུ་གསོལ།། 唉呀，唉呀，秘密的主尊啊！那其中的道理是怎样的呢？请秘密的主尊开示。 གསུངས་པ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག། བརྒྱད་ཀྱི་ལྟ་སྤྱོད་མ་འདྲེས་པ།། རྫོགས་ཆེན་ལམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལ།། དེ་ཉིད་མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས།། བློས བརྟགས་ཆོས་ནི་ཀུན་དང་བྲལ།། རང་སྣང་ངོ་བོ་ཅི་མ་སྤངས།། རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཤིང།། གང་གི་ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་བས།། ལྟ་བ་དངོས་པོ་མེད་པ་ཡིན།། མི་མཐུན་བསམ་པ་སོ་སོ་ལ།། སྣང་ཚུལ་ཅིར་ཡང སྣང་བའི་ཚུལ།། གང་ཡང་རྒྱ་མ་ཆད་པ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། 说道：大菩萨谛听！八种见行不混杂，大圆满道的智慧中，那本身不混杂而完全圆满。以分别心衡量之法，与一切相离。自显现之体性，什么也不舍弃。自性不确定为一，也不落入任何一方，见地是无实体的。对于不同的想法，显现的方式，无论显现为何种方式，任何显现都不会中断。如是说。 བང་མཛོད་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེའུ་མིག་ལས། ལྟ་བ་མདོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། 出自《宝藏幻钥》，见地简述之第十九章。 ཡང་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ།། དེ་ཡི་སྣང ཚུལ་ཅི་ལྟར་ལགས།། གསང་བའི་བདག་པོས་བསྟན་དུ་གསོལ།། 又金刚萨埵请问：那其中的显现方式是怎样的呢？请秘密的主尊开示。 གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས་པ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ཀུན་བརྟེན་པས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ས ལྟར་སྣང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ཀུན་སྡུད་པས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཆུ་ལྟར་སྣང།། ཀུན་ལ་སྙོམས་ཤིང་སྨིན་བྱེད་པས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མེ་ལྟར་སྣང།། གཟུགས་མེད་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཕྱིར།། བྱང་ཆུབ སེམས་ནི་རླུང་ལྟར་སྣང།། སྣང་མེད་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར།། བྱང་ཆུབ་མཁའ་ལྟར་སྣང་ཞེས་གསུངས།། 秘密主尊说道：大菩萨谛听！因为一切都依赖于菩提心，菩提心显现如地。因为菩提心能摄集一切，菩提心显现如水。因为对一切平等且能成熟，菩提心显现如火。因为无形而行于虚空，菩提心显现如风。因为无显现而遍布一切，菩提心显现如虚空。 ཀུན་གཞི་སེམས་ནི་ནམ་མཁའ་ལ།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཤར་ཕྱོགས ཡིན།། ཆོས་སྐུ་རང་ལ་ཡོད་པ་སྟེ།། མ་བཅོས་མཉམ་པར་བཞག་པས་ལྷོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཡིན།། མཚན་མའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཀུན།། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་ནུབ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ནུབ ཕྱོགས་ཡིན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ།། ཉོན་མོངས་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བྱང་ཕྱོགས་ཡིན།། ཆོས་རྣམས་རྩ་བ་སེམས་སུ་འདུས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་དབུས་ཀྱང་ཡིན།། རང་བྱུང་ཡེ ཤེས་ཆེན་པོ་དེ།། ཡེ་ཤེས་ཀུན་གྱི་བླར་གྱུར་པས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྟེང་ཡང་ཡིན།། མི་རྟོག་པ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དེས། རྣམ་རྟོག་མཚན་མ་ཟིལ་མནན་པས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འོག་ཀྱང་ཡིན།། ཞེས་གསུངས སོ།། 阿赖耶识如虚空，自生智慧自然显现，菩提心是东方。法身自在，不作修饰而安住，是南方。一切相状分别，于无二智慧中隐没，菩提心是西方。菩提心的法性，不被烦恼过患所染污，菩提心是北方。诸法之根本汇集于心，菩提心也是中央。自生大智慧，成为一切智慧之首，菩提心也是上方。无分别之大智慧，压伏分别念之相状，菩提心也是下方。如是说。 ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཟླུམ་ཞིང་རྣམ་པ་མ་འཕྲོས་པས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཟླུམ་པོ་ཡིན།། ནམ་མཁའི་མཐའ་ལྟར་ཀུན་ཁྱབ་པས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་གྲུ་བཞི་ཡིན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི ཆོས་ཉིད་ནི།། ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཟླ་གམ་ཡིན།། བྱང་ཆུབ་ 唯一的明点菩提心，圆满且不散发形状，菩提心是圆的。如虚空之边际般遍布一切，菩提心是方形的。菩提心的法性，将一切法无余地摄集于其掌控之下，菩提心是半月形的。菩提
English
Pha. Kye kye gsang ba'i bdag po lags/ / de yi gtan tshigs ci ltar lags/ / gsang ba'i bdag pos bstan du gsol/ / Alas, alas, secret Lord! What is the reason for that? Please, secret Lord, explain. gsungs pa/ sems dpa' chen po nyon cig/ / brgyad kyi lta spyod ma 'dres pa/ / rdzogs chen lam gyi ye shes la/ / de nyid ma 'dres yongs su rdzogs/ / blos brtags chos ni kun dang bral/ / rang snang ngo bo ci ma spangs/ / rang bzhin gcig tu ma nges shing/ / gang gi phyogs su ma lhung bas/ / lta ba dngos po med pa yin/ / mi mthun bsam pa so so la/ / snang tshul cir yang snang ba'i tshul/ / gang yang rgya ma chad pa yin/ / zhes gsungs so/ / Said: Great Bodhisattva, listen! The eight views and practices are not mixed, in the wisdom of the Great Perfection path, that itself is unmixed and completely perfect. The Dharma that is measured by the mind is separate from all. The essence of self-appearance, nothing is abandoned. The nature is not determined as one, and does not fall into any side, the view is without substance. For different thoughts, the way of appearance, no matter what way it appears, any appearance will not be interrupted. Thus it was said. bang mdzod 'phrul gyi lde'u mig las/ lta ba mdor bstan pa'i le'u ste bcu dgu pa'o/ / / / From the "Treasure Trove of Magical Keys," the nineteenth chapter, a brief explanation of the view. yang sems dpa' rdo rjes gsol pa/ / de yi snang tshul ci ltar lags/ / gsang ba'i bdag pos bstan du gsol/ / Again, Vajrasattva asked: What is the way it appears? Please, secret Lord, explain. gsang ba'i bdag pos gsungs pa/ sems dpa' chen po nyon cig/ / byang chub sems la kun brten pas/ / byang chub sems ni sa ltar snang/ / byang chub sems kyis kun sdud pas/ / byang chub sems ni chu ltar snang/ / kun la snyoms shing smin byed pas/ / byang chub sems ni me ltar snang/ / gzugs med mkha' la rgyu ba'i phyir/ / byang chub sems ni rlung ltar snang/ / snang med kun la khyab pa'i phyir/ / byang chub mkha' ltar snang zhes gsungs/ / The secret Lord said: Great Bodhisattva, listen! Because everything relies on Bodhicitta, Bodhicitta appears like earth. Because Bodhicitta gathers everything, Bodhicitta appears like water. Because it is equal to all and ripens, Bodhicitta appears like fire. Because it is formless and moves in the sky, Bodhicitta appears like wind. Because it is invisible and pervades everything, Bodhicitta appears like space. kun gzhi sems ni nam mkha' la/ / rang byung ye shes rang shar bas/ / byang chub sems ni shar phyogs yin/ / chos sku rang la yod pa ste/ / ma bcos mnyam par bzhag pas lho/ / byang chub sems ni lho phyogs yin/ / mtshan ma'i rnam par rtog pa kun/ / gnyis med ye shes ngang du nub/ / byang chub sems ni nub phyogs yin/ / byang chub sems kyi chos nyid la/ / nyon mongs skyon gyis ma gos pas/ / byang chub sems ni byang phyogs yin/ / chos rnams rtsa ba sems su 'dus/ / byang chub sems ni dbus kyang yin/ / rang byung ye shes chen po de/ / ye shes kun gyi blar gyur pas/ / byang chub sems ni steng yang yin/ / mi rtog pa yi ye shes chen po des/ rnam rtog mtshan ma zil mnan pas/ / byang chub sems ni 'og kyang yin/ / zhes gsungs so/ / The alaya consciousness is like the sky, self-born wisdom arises naturally, Bodhicitta is the east. Dharmakaya is self-existent, unadorned and equally abiding, it is the south. All conceptualizations of characteristics, disappear into the state of non-dual wisdom, Bodhicitta is the west. The nature of Bodhicitta, is not stained by the faults of afflictions, Bodhicitta is the north. The root of all phenomena gathers in the mind, Bodhicitta is also the center. That great self-born wisdom, becomes the chief of all wisdoms, Bodhicitta is also the above. That great non-conceptual wisdom, suppresses the characteristics of conceptualization, Bodhicitta is also the below. Thus it was said. thig le nyag gcig byang chub sems/ / zlum zhing rnam pa ma 'phros pas/ / byang chub sems ni zlum po yin/ / nam mkha'i mtha' ltar kun khyab pas/ / byang chub sems ni gru bzhi yin/ / byang chub sems kyi chos nyid ni/ / chos rnams ma lus dbang du sdud/ / byang chub sems ni zla gam yin/ / byang chub The single bindu Bodhicitta, is round and does not radiate forms, Bodhicitta is round. Like the edge of the sky, it pervades everything, Bodhicitta is square. The nature of Bodhicitta, gathers all phenomena without exception under its control, Bodhicitta is crescent-shaped. Bodhi