Tibetan
ར་ཡོངས་སུ་རྫོགས།། ཚོན་རྩི་སྣ་ལྔ་མ་འདྲེས་པ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས།། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་མ་འདྲེས་པ།། མཆོག་རབ་རི་ལ་ཡོངས་སུ རྫོགས།། ཆོས་ཅན་ཕྱོགས་ནས་མ་འདྲེས་པ།། ཆོས་ཉིད་ཕྱོགས་སུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས།། བསམ་དབང་ཕྱོགས་ནས་མ་འདྲེས་པ།། དངོས་དབང་ཕྱོགས་སུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས།། ཀུན་རྫོགས་ཕྱོགས་ནས་མ་འདྲེས པ།། དོན་དམ་ཕྱོགས་སུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས།། འཁྲུལ་རྟོག་ཕྱོགས་ནས་མ་འདྲེས་པ།། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས།། བརྒྱད་ཀྱི་ལྟ་སྤྱོད་མ་འདྲེས་པ།། ཨ་ཏི་ཡོ་གར་ཡོངས་སུ་རྫོགས།། བང་མཛོད་འཕྲུལ་གྱི ལྡེའུ་མིག་ལས།མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བལྟ་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཉིས་པའོ།།།། ཡང་གསོལ་པ།། ཀྱེ་ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས།། དཔེར་མཚོན་ཚིག་གི་ལྡེ་མིག་གིས།། དོན་དམ་གསང་ སྒོ་དབྱེ་བྱ་བ།། དེ་དོན་བདག་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ།། གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས་པ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག། མཁའ་ལ་ཤར་བའི་གཟུགས་སོགས་རྣམས།། དངས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་རུ།། དེ་ཉིད་མ འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས།། དེ་བཞིན་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། དམིགས་མེད་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཆུ།། དེ་ཉིད་མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས།། མཁའ་ལ་ཤར་བའི་གཟུགས་སོགས་རྣམས།། དངས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ རུ།། བླང་བ་མེད་ཅིང་དོར་བ་མེད།། གཟུང་བ་མེད་ཅིང་གཏང་བ་མེད།། ལྡན་པ་མེད་ཅིང་བྲལ་བ་མེད།། དེ་བཞིན་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཡིས།། བླང་བ་མེད་ཅིང་དོར་བ མེད།། གཟུང་བ་མེད་ཅིང་གཏང་བ་མེད།། ལྡན་པ་མེད་ཅིང་བྲལ་བ་མེད།། མཁའ་ལ་ཤར་བའི་གཟུགས་སོགས་དང།། ཆུ་ནང་དག་གི་གཟུགས་བརྙན་གཉིས།། གཅིག་པ་མེད་ཅིང་ཐ་དད མེད།། དཔེར་ན་ནམ་མཁའི་གཟུགས་སུ་གཅིག། ཆུ་ནང་གཟུགས་བརྙན་བསམ་ནི་ཁྱབ།། དེ་བཞིན་རིག་པ་གཅིག་པ་ལས།། རིག་པའི་རྩལ་ཤུགས་བསམ་མི་ཁྱབ།། མཁའ་ལ་གཟུགས་སོགས་ཤར་བ་ལ།། ཆུ་ནང གཟུགས་བརྙན་ཤུགས་ཀྱིས་འབྱུང།། ཀུན་གཞིའི་མཁའ་ལ་རིག་པ་ཤར།། རིག་པའི་རྩལ་ཤུགས་ཤུགས་ཀྱིས་འབྱུང།། དཔེར་ན་ཆུ་ནང་གཟུགས་བརྙན་ཡང།། སྣང་བ་དེ་ཡང་རང་བཞིན་མེད།། ཚོན་ལྔ་འདྲེས་པའི ཁ་དོག་ལ།། འདི་ཞེས་གཅིག་ཏུ་ངོས་གཟུང་མེད།། དེ་བཞིན་སོ་སོར་དབྱེར་ཡང་མེད།། ཀུན་བྲལ་ཅི་ཡང་མ་སྤངས་པའོ།། ཆོས་རྣམས་འདུས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ།། འདི་ཞེས་གཅིག་ཏུ་ངོས་གཟུང་མེད།། དེ་བཞིན་སོ སོར་དབྱེར་ཡང་མེད།། ཀུན་བྲལ་ཅི་ཡང་མ་སྤངས་པའོ།། སྣ་ཚོགས་དར་གྱིས
Chinese
完全圆满。五种颜色的颜料不混杂。在巨大的坛城中完全圆满。五种珍宝不混杂。在殊胜的山上完全圆满。从有法方面不混杂。在法性方面完全圆满。从思惟自在方面不混杂。在真实自在方面完全圆满。从世俗方面不混杂。在胜义方面完全圆满。从错觉分别方面不混杂。二无分别智慧完全圆满。八种见修行不混杂。在阿底瑜伽中完全圆满。宝库幻化之钥匙中，不混杂完全圆满之见解开示的章节，第二十二（终）。 又请问。 唉唉，秘密主尊啊！ 以譬喻之词的钥匙， 开启胜义秘密之门， 为此祈请为我开示。 秘密主尊开示说： 大菩萨，请谛听！ 显现在虚空中的色等诸法， 在那清澈的巨大海洋中， 彼等不混杂而完全圆满。 同样，一切诸法， 在无所缘智慧的自性水中， 彼等不混杂而完全圆满。 显现在虚空中的色等诸法， 在那清澈的巨大海洋中， 没有取舍， 没有执持和舍弃， 没有具足和分离。 同样，一切诸法， 以二无分别大智慧， 没有取舍， 没有执持和舍弃， 没有具足和分离。 显现在虚空中的色等， 与水中清澈的影像二者， 没有一体，也没有他异。 例如虚空的色是一， 水中影像思之则周遍。 同样，从一个觉性中， 觉性的力量不可思议。 在虚空中显现色等时， 水中影像自然而生。 在阿赖耶的虚空中觉性显现， 觉性的力量自然而生。 例如水中的影像， 显现的那样也是无自性。 在五种颜色混合的色彩中， 没有这个叫做一的确定。 同样，也没有各自的分别。 是完全脱离，什么也没有舍弃。 在诸法聚集的智慧中， 没有这个叫做一的确定。 同样，也没有各自的分别。 是完全脱离，什么也没有舍弃。 各种各样的丝绸
English
Completely perfect. Five kinds of paint colors are not mixed. Completely perfect in the great mandala. Five kinds of precious jewels are not mixed. Completely perfect on the supreme mountain. From the side of phenomena, not mixed. Completely perfect in the aspect of Dharma-nature. From the side of conceptual power, not mixed. Completely perfect in the aspect of actual power. From the side of conventional truth, not mixed. Completely perfect in the aspect of ultimate truth. From the side of delusion and conceptualization, not mixed. Non-dual wisdom is completely perfect. The view and conduct of the eight are not mixed. Completely perfect in Ati Yoga. From the Treasury of Magical Keys, the chapter on showing the view of non-mixing and complete perfection, the twenty-second (end). Again, I ask. Alas, alas, Lord of Secrets! With the key of metaphorical words, To open the door of ultimate secret, Therefore, please show it to me. The Lord of Secrets said: Great Bodhisattva, listen! The forms and so on that appear in the sky, In that clear great ocean, They are unmixed and completely perfect. Likewise, all dharmas, In the nature of objectless wisdom water, They are unmixed and completely perfect. The forms and so on that appear in the sky, In that clear great ocean, There is no taking or discarding, There is no grasping or abandoning, There is no possessing or separating. Likewise, all dharmas, With non-dual great wisdom, There is no taking or discarding, There is no grasping or abandoning, There is no possessing or separating. The forms and so on that appear in the sky, And the clear reflections in the water, There is neither oneness nor otherness. For example, the form of the sky is one, The reflection in the water is thought to be pervasive. Likewise, from one awareness, The power of awareness is inconceivable. When forms and so on appear in the sky, The reflection in the water arises naturally. In the sky of the alaya, awareness arises, The power of awareness arises naturally. For example, the reflection in the water, That appearance is also without self-nature. In the colors mixed with five colors, There is no definite identification of this as one. Likewise, there is no separation of each. It is completely free, nothing is abandoned. In the wisdom where all dharmas gather, There is no definite identification of this as one. Likewise, there is no separation of each. It is completely free, nothing is abandoned. Various silks