Tibetan
བུ་བཞིན། །ལྷང་ངེ་མ་བཅོས་ངང་ལ་བཞག །སྟོང་ཉིད་འོད་གསལ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དང་པོ་སྔ་དྲོ་ནས་བརྩམས་ནས། །ཚོགས་དྲུག་འོད་གསལ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཤེས་པ་འཁྱོག་པ་བསྲངས་ནས་ནི། །ལུས་ཀྱིས་ངལ་དུབ་ཤ་ཆང་སྤང་། །དཀར་གསུམ་དག་ལ་བརྟེན་པ་ནི། །ཐུན་ དགུར་བཅད་ལ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཁམས་དང་སྦྱར་ཞིང་བསྒོམ་པ་ནི། །སྲོད་ནས་བརྩམས་ཏེ་བསྒོམ་པ་ལ། །འགྱུ་བ་འོད་གསལ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཐུན་དང་ཁམས་རྣམས་གོང་དང་མཐུན། །སྤྱོད་པ་འོད་གསལ་ཁོ་ནར་བྱ། །གུང་ལ་འགྱུ་བ་རྗེས་མེད་བསྒོམ། །འོད་གསལ་ཐུན་ཚད་ཁམས་དང་སྦྱར། །རྨི་ལམ་འབྱོངས་ན་ལམ་ཆེན་ཡིན། །འོད་གསལ་སྒྱུ་ལུས་མཁས་པས་བསྒོམ། །སྒྱུ་ལུས་བསྒོམས་པས་ཤེས་གྱུར་ན། །དེ་ནས་རིག་པ་འོད་གསལ་བསྒོམ། །རིག་པ་འོད་གསལ་ཤེས་ནས་ནི། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་བསྒོམ། །ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་ཤེས་ནས་ནི། །ཐིག་ལེ་འོད་གསལ་མཐར་ཐུག་བསྒོམ། །མ་ཤར་བ་ལ་ཤར་བ་བྱ། །ཤར་བ་བོགས་དབྱུང་བརྟན་པའི་འབྲས་བུ་བསྟན། །ཐོ་རངས་རང་སྣང་འོད་གསལ་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྨིས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རང་སྣང་འོད་གསལ་ཡིན། །བཙུན་མོ་བདེ་སྐྱོང་རྨིས་ནས་ནི། །བུ་བཙས་ལོ་གསུམ་ལོན་པ་རྨི། །བུ་ཡང་ཤི་སྟེ་བསྲེགས་པ་རྨི། །མྱ་ངན་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཀྱང་རྨི། །དེ་རྨིས་སད་པར་གྱུར་པ་ན། །སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པ་ཙམ་གྱིས་གྲོལ། །དེ་བཞིན་རྨིས་པ་ཅི་བྱུང་ཡང་། །འཁྲུལ་པའི་སྣང་བར་རྟོགས་གྱུར་ན། །དེ་ཉིད་གཉིད་པས་བསྒོམ་པ་ཡིན། །དུས་བཞི་མཉམ་སྦྱོར་དགོངས་པའི་མཆོག །བསམ་གཏན་རང་གྲོལ་གདམས་པའི་མཆོག །ཟང་ཟིང་ཤེས་པ་གནད་ཀྱི་མཆོག །ཅེས་གསུངས་སོ། །ལྷ་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པ་ལས། སྒོམ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་ནི། །དང་པོ་ལྟ་སྒོམ་དང་བཅས་ནས། །ནགས་ཁྲོད་དགོན་པར་གཅིག་པུར་གནས། །དུར་ཁྲོད་ཝ་སྐྱེ་གྲོགས་སུ་བཙལ། །ལྟ་བ་གདེང་ཆུད་བག་ཚ་མེད། །དཀོན་པའི་སྨྲ་བཅད་ཤིན་ཏུ་གཅེས། །བསྒོམ་པ་གདེང་ཆུད་ཉམ་ང་མེད། །གང་ཡང་སྤྱོད་པའི་གྲོགས་སུ་འགྱུར། །སེམས་ཀྱི་སྨྲ་བཅད་ཅེས་བྱའོ། །འཁུ་འཕྲིག་མེད་པའི་རང་སྒྲ་སྒྲོགས། །ཐམས་ཅད་གསུང་གི་འཁོར་ལོར་ཤེས། །གསུང་གི་ སྨྲ་བཅད་ཅེས་བྱའོ། །གཅེར་བུའི་སྤྱོད་པས་ཅི་དགར་གནས། །ཚོགས་དྲུག་ལྷུག་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིན། །ལུས་ཀྱི་སྨྲ་བཅད་ཅེས་བྱའོ། །འཁོར་བའི་རིག་མ་མཚན་ལྡན་ལ། །བག་ཚ་ཉམ་ང་མེད་པར་ནི། །ཅི་སྤྱོད་བདེ་བའི་རླན་གྱིས་འཚོ། །འཁོར་བའི་སྨྲ་བཅད་ཅེས་བྱའོ། །གདམས་པ་གསང་གནས་རང་དོན་བསྒྲུབ། །བྱིན་རླབས་ཕྱོགས་མེད་འཆར་བ་ནི། །རིག་པའི་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །གདམས་པའི་སྨྲ་བཅད་ཅེས་བྱའོ། །ཡུལ་ཁྱིམ་སྤངས་ནས་ཕྱོགས་མེད་འགྲོ། །སྒྲོ་དང་སྐུར་པས་ཉམ་ང་མེད། །དམན་པའི་སྤྱོད་པས་འཁྱམས་པ་ནི། །གསང་བའི་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །ཡུལ་གྱི་སྨྲ་བཅད་རྗེས་སུ་བརྗོད། །ཕྱོགས་བཅུར་འཁྱམས་ཤིང་བདུད་རྩི་བསྟེན། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་རང་སར་དག །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྤྱོད་པ་ཡིན། །བརྟུལ་ཤུགས་སྤྱོད་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །ཟས་ཀྱི་སྨྲ་བཅད་ཅེས་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་རང་སྣང་རང་བྱུང་བས། །རྟོགས་པས་རྩི་ལ་མ་རྟོགས་བདུད། །བདུད་ནི་འདྲེ་རུ་ཤར་བ་ཡིན། །རྩི་ནི་ལྷ་རུ་ཤར་བ་ཡིན། །བདུད་རྩི་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ནི་རང་བྱུང་ཡིན། །བསྒྲུབ་པའི་བདུད་རྩི་མ་ཡིན་རང་བྱུང་བདུད་རྩི་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ལྷ་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པ་ལས། སྤྱོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །དེ་ལྟར་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་བསྟན་པ་ནི། །ཐིག་ལེ་མི་འདའ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་སླེབས་ནས། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་ཐོབ་འགྱུར། །ལུས་ཀུན་ལས་ནི་རབ་གྲོལ་ཏེ། །ལུས་ཀྱི་མཐའ་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་ལུས། །གནས་ཀྱི་མཐའ་གྲོལ་ཐིག་ལེར་བརྡལ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་དོན་དང་མཇལ། །འཁོར་བ་མ་སྤངས་གནས་སུ་དག །མྱ་ངན་འདས་པ་རང་ལ་ཤར། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེའི་རྩེ་མོར་སླེབ། །ཕྱི་ནང་མེད་པར་དབྱིངས་དང་མཇལ། །བགྲོད་པ་མེད་པར་རང་སར་སླེབ། །སྦྱང་བ་མེད་པར་གནས་སུ་དག །བསྒྲུབ་པ་མེད་པར་འབྲས་བུ་ཐོབ། །མ་བྱས་པ་རུ་ལས་རྣམས་ཟིན། །མ་བཀྲུས་པ་རུ་དྲི་ མ་དག །སྒྲོན་མ་མ་བཏེག་མུན་པ་སངས། །ཁམས་གསུམ་རྩ་བ་དེ་རུ་ཆོད། །སྲིད་གསུམ་ལོ་མ་དེ་རུ་ཆོད། །སྔ་མ་ཕྱི་མའི་བར་མཚམས་ཆོད། །སྲིད་པ་རྒྱས་ཐེབས་ཆོས་སྐུར་ཤར། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་ཟམ་པ་བརྒལ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་མ་མར་ཐོབ། །ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་མེ་ལོང་རྙེད། །དགའ་བོ་འཇོག་པོའི་རིན་ཆེན་ཐོབ། །དཀར་པོ་སྤྱན་གཅིག་ཤེལ་མཁར་ཐོབ། །ཧ་ནུ་བག་ཤུའི་རལ་གྲི་ཐོབ། །ནག་པོ་བཀྲག་མེད་ཁྲམ་བམ་ཐོབ། །གནོད་སྦྱིན་ཀུན་ལ་སྒྲིབ་ཀྱི་ཤེལ་སྒོང་ཐོབ། །གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོའི་ལྕགས་མཁར་ཐོབ། །སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོའི་གཏེར་མཛོད་ཐོབ། །གསུང་མཆོག་དམར་པོའི་ཞགས་པ་ཐོབ། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་སྲོག་རྩ་ཆོ
Chinese
如子一般。 置于坦然无为之境。 修习空性光明。 首先从早晨开始。 修习六聚光明。 调直扭曲的意识后， 身体上，劳累、肉、酒要断除。 依靠三白（牛奶、酸奶、酥油）等。 分为九时段而修习。 结合界而修习， 从傍晚开始修习时， 修习迁变光明。 时段和界与前相同。 行为唯有光明。 中午修习无迹迁变。 光明时段与界结合。 若能精通梦境，则是大道。 光明幻身由智者修习。 若修习幻身而知晓， 此后修习觉性光明。 若知晓觉性光明， 此后修习智慧光明。 若知晓智慧光明， 修习明点光明至究竟。 于未生起者令生起。 显示生起者增上稳固之果。 黎明修习自显光明。 梦中所见之奇迹，乃自显光明。 梦见妃子名乐护， 梦见生子已满三岁。 又梦见儿子已死被焚烧。 也梦见生起极大悲伤。 当从梦中醒来时， 仅以知晓痛苦便得解脱。 如是无论梦见何事， 若能了悟为错乱之显现， 彼即是睡眠时之修习。 四时等运乃见解之胜。 自解禅定乃诀窍之胜。 了知杂念乃要点之胜。 如是说。 于《诸天续宝积》中，开示修习之第十三品。 此后又开示道： 秘密主，汝谛听！ 开示行持之差别是： 首先与见修行结合， 于森林寂静处独居。 于墓地寻觅狐狸为友。 见解上，具足定解无有顾虑。 极珍视断绝谈论世俗琐事。 修习上，具足定解无有畏惧。 任何皆转为行持之助伴。 此称为心之禁语。 发出无有造作之自声。 了知一切皆为语之法轮。 语之 禁语如是说。 以赤裸之行持随意安住。 乃六聚自在之行持。 此称为身之禁语。 对于轮回之明妃具相者， 无有顾虑与畏惧地， 作……
English
Like a son. Place in a state of naturalness, uncorrected. Meditate on emptiness and luminosity. First, starting from the morning, Meditate on the luminosity of the six aggregates. After straightening the distorted consciousness, In terms of the body, abandon fatigue, meat, and alcohol. Rely on the three whites (milk, yogurt, butter). Divide into nine sessions and meditate. Meditate by combining with the elements, When meditating starting from dusk, Meditate on the luminosity of movement. The sessions and elements are the same as before. Practice only luminosity. At noon, meditate on traceless movement. Combine the luminosity session with the elements. If you become proficient in dreams, it is a great path. The illusory body of luminosity is meditated upon by the wise. If you understand by meditating on the illusory body, Then meditate on the luminosity of awareness. If you understand the luminosity of awareness, Then meditate on the luminosity of wisdom. If you understand the luminosity of wisdom, Meditate on the ultimate luminosity of bindu. Cause the unarisen to arise. Show the fruit of increasing and stabilizing the arisen. At dawn, meditate on self-appearing luminosity. The miracles seen in dreams are self-appearing luminosity. Having dreamed of the consort named Delight Protector, Dream of giving birth to a son who is three years old. Also dream that the son has died and is being cremated. Also dream of giving rise to great sorrow. When waking up from that dream, Liberation is attained merely by knowing the suffering. Likewise, whatever is dreamed, If you realize it to be a manifestation of delusion, That itself is meditation during sleep. The equal application of the four times is the best of views. Self-liberating meditation is the best of instructions. Knowing distractions is the best of key points. Thus it was said. In the Precious Heap of Divine Lineages, the thirteenth chapter, which teaches meditation. Then again it was said: Lord of Secrets, listen! Showing the difference in conduct is: First, combined with view, meditation, and action, Reside alone in a forest hermitage. Seek foxes in the charnel ground as friends. In terms of view, have confidence and no apprehension. Greatly cherish cutting off talk of worldly affairs. In terms of meditation, have confidence and no fear. Transform anything into a companion for practice. This is called the vow of silence of the mind. Utter the natural sound without fabrication. Know that everything is the wheel of speech. The vow of silence of speech is spoken thus. Abide as you please with naked conduct. It is the conduct of freedom of the six aggregates. This is called the vow of silence of the body. Towards the consort with marks, the wisdom-mother of samsara, Without apprehension or fear, Do...
Chinese
行为适宜以潮湿为生，名为轮回之语禁。 传授秘密处，成办自利， 加持无偏显现， 名为智慧之行， 是为传授之语禁。 舍弃家乡，无偏游走， 不因诽谤而畏惧， 以卑劣之行游荡， 名为秘密之行， 追述地域之语禁。 游走十方，依止甘露， 一切分别念自息， 是为胜利之行。 也名为勇猛之行， 名为食物之语禁。 一切皆为自显现自生， 证悟为药，未悟为魔， 魔显现为鬼， 药显现为神。 甘露生起之因是自生， 非是修持之甘露，乃是自生甘露。 如是说。 自《神族珍宝堆》中， 行品第十四竟。 之后又开示： 秘密主，汝谛听。 如是行持之果所示现， 明点不逝，抵达智慧界， 获得如不变金刚之身。 身从一切业中解脱， 证悟身之边际，智慧身。 处所之边际解脱，散布于明点。 一刹那间与意义相遇， 不舍轮回，于处所寂静。 涅槃于自身显现， 抵达智慧明点之顶端。 无有内外，与法界相遇， 无有行走，抵达自处。 无有净治，于处所寂静， 无有修持，获得果。 未作之中，业皆止息， 未洗之中，垢染消除。 未燃灯火，黑暗消除， 三界之根于彼处斩断， 三有之叶于彼处斩断。 前后之界限斩断， 有增长显现为法身。 超越三界之桥梁， 获得大自在之母， 寻得大梵天之镜， 获得欢喜安乐之珍宝， 获得白色独眼之水晶宫， 获得哈努巴格秀之宝剑， 获得黑色无光之书卷， 获得施予诸夜叉阻碍之水晶卵， 获得阎罗王之铁城， 获得有界女王之宝藏， 获得殊胜红色之索， 斩断天龙八部之命脉。
English
Living comfortably with moisture, it is called the speech prohibition of samsara. Instructions, secret places, accomplishing one's own benefit, Blessings appear impartially, This is called the practice of wisdom, It is called the speech prohibition of instructions. Abandoning home and country, wandering without bias, Not fearing slander, Wandering with inferior conduct, This is called secret conduct, Reciting the speech prohibition of the place. Wandering in ten directions, relying on nectar, All thoughts subside in their own place, This is the victorious conduct. It is also called forceful conduct, It is called the speech prohibition of food. Since everything is self-appearing and self-arising, Realization is medicine, non-realization is demon. Demons appear as ghosts, Medicine appears as gods. The cause of the arising of nectar is self-arising, It is not the nectar of practice, but the self-arising nectar. Thus it is said. From the Heap of Precious Lineage of Gods, The fourteenth chapter, the chapter on conduct, is complete. Then again, the command was given: Secret Lord, listen to me. The fruit of doing so is shown, The bindu does not pass away, reaching the realm of wisdom, One will obtain a body like an unchanging vajra. The body is completely liberated from all actions, Realizing the limit of the body, the wisdom body. The limit of the place is liberated, spreading into bindus. Meeting the meaning in a single instant, Without abandoning samsara, peace in the place. Nirvana dawns within oneself, Reaching the peak of the wisdom bindu. Without inside or outside, meeting with the sphere, Reaching one's own place without traveling. Without purification, peace in the place, Without practice, obtaining the fruit. In the unmade, all actions are exhausted, In the unwashed, dirt Disappears. Without lighting a lamp, darkness is cleared. The root of the three realms is cut there, The leaves of the three existences are cut there. The boundary between before and after is cut. Existence increases and dawns as the Dharmakaya. Crossing the bridge of the three worlds, Obtaining the mother of the great powerful one, Finding the mirror of the great Brahma, Obtaining the jewel of joy and happiness, Obtaining the crystal palace of the white one-eyed one, Obtaining the sword of Hanu Bagshu, Obtaining the black, lusterless book, Obtaining the crystal egg that obstructs all yakshas, Obtaining the iron city of the King of Death, Obtaining the treasure of the Queen of Existence, Obtaining the supreme red lasso, Cutting off the life force of the eight classes of gods and demons.