Tibetan
འཁོར་བའི་གཡང་ས་ཆོད་པ་ཡིན། །འབྲས་བུ་འདས་པ་སྔར་གྲོལ་བས། །འཁོར་བའི་འབྲས་བུ་ཆོད་པ་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གསུམ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་ཞེས་རབ་ཏུ་བརྗོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་ནི། །གོས་དཀར་མོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན། །དགོངས་པ་ཕྱོགས་མེད་ཁྱབ་པ་ཡིས། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ཞེས་བརྗོད། །ཐུགས་རྗེའི་རླན་དང་མི་འབྲལ་བས། །མཱ་མ་ཀི་ཞེས་རབ་ཏུ་བརྗོད། །ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ལ་སྙོམས་པར་འཆར། །དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ཞེས་བྱའོ། །ཐེག་པའི་རང་བཞིན་ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་སྟེ། །ཕྱི་ཡི་ཁྱད་པར་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་བསྟན། །འོག་མ་རྣམས་ནི་རང་དོན་སྤྱོད་པ་ཡིན། །སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་གཉིས་ཀ་སྤྱོད་པ་ཡིན། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དབྱེ་བ་མེད་པ་ཡིན། །བཀའ་ རྒྱུད་འདི་ནི་བདག་དོན་གཞན་དོན་གཉིས། །རང་གྲོལ་དབང་པོའི་ཁྱད་པར་སྟོན་པ་ཡིན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཉན་ཐོས་ཉིད་དུ་ལྟུང་། །སྙིང་རྗེ་དང་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །འགྲོ་དོན་མ་ལུས་བྱེད་པ་པོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཅིར་མི་མཛད། །ཆེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྙེད་དཀའ་བ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་བྱེད། །གྲོལ་ནས་གྲོལ་བའི་ལམ་ཡང་སྟོན། །ལམ་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་བཤད། །ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་མཆོག་དང་གསུམ། །ལོག་ལྟ་མ་དད་ལེ་ལོ་དང་། །མ་རིག་པ་དེ་ལམ་དུ་སློང་། །ངོ་སྤྲོད་སངས་རྒྱས་ས་ལ་འགོད། །ལམ་གྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ལྷ་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པ་ལས། ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་ལྟ་བསྒོམ་ལས་གྲོལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཅིག་པའོ།། །། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །རྩ་དང་རླུང་དང་ཐིག་ལེ་དང་། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་བཞི་རུ་འདུས། །ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་མཆོག་དང་གསུམ། །ཐུན་མོང་འཁོར་ལོ་ལྔ་ལ་གནས། །བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡོད། །དེ་ཡང་བསྡུས་པས་གསུམ་དུ་འདུས། །དེ་ཡང་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏིར་འདུས། །ཨ་ནི་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ། །ཝ་ནི་གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་དབང་། །འ་ནི་ཤེས་རབ་དབང་ཡིན་ནོ། །དྷཱུ་ནི་ཐབས་ཀྱི་དབང་ཡིན་ནོ། །ཏི་ནི་བུམ་པའི་དབང་ཞེས་བྱ། །ཐམས་ཅད་འདུས་པས་བུམ་པའི་དབང་། །ཚིག་ཏུ་མཚོན་པས་མིང་གི་དབང་། །བརྒྱུད་པ་མ་ཆད་ཆུ་ཡི་དབང་། །རང་ཆོས་སྟོན་པས་དབུ་རྒྱན་དབང་། །ཟུང་དུ་འདྲེལ་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་དབང་། །རིག་པའི་དབང་ལྔ་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱ། །དེ་ནི་ཁྱད་པར་དབང་ཞེས་བྱ། །ད་ནི་མཆོག་གི་རྩ་བསྟན་པ། །ཟག་པ་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་ཏེ། །གཞི་ལ་རྩ་རླུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཕྲ
Chinese
轮回的悬崖已断绝。 果已超越，先前已解脱， 轮回的果已断绝。 智慧三眼合为一， 被尊称为佛眼。 诸佛的意旨是， 被称为白衣母。 意旨无偏遍布， 被称为虚空界富饶母。 不离慈悲的湿润， 被尊称为玛玛格（藏文：མཱ་མ་ཀི་，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：Māmakī，汉语字面意思：玛玛格）。 慈悲平等照耀一切， 称为誓言度母。 乘的自性是智慧与慈悲， 外在的差别显示大乘小乘。 下乘是为自己利益而行， 密咒乘是为二者而行， 大圆满是无分别。 此传承是自利他利二者， 显示自解脱自在的差别。 以方便和智慧会堕入声闻乘， 以慈悲和智慧， 做一切利益众生的事， 为何不做大慈悲的事？ 难以获得伟大的智慧， 以智慧方便利益众生， 解脱后也显示解脱之道， 说是所有道中的至高。 共同、差别、至高有三种， 将邪见、不信、懒惰和， 无明转化为道用， 介绍并安立于佛地， 这被称为道的至高。说完。 出自《天神传承宝积经》，关于从认识的见修行中解脱的第三十一品结束。 然后又开示说：秘密主，你谛听！ 脉、气、明点和， 智慧汇聚为四种。 共同、差别、至高有三种。 共同安住于五轮， 有一百二十四条脉。 如果归纳，则汇聚为三种。 那又汇聚于阿瓦都帝（藏文：ཨ་བ་དྷཱུ་ཏི，梵文天城体：अवधूति，梵文罗马拟音：Avadhūti，汉语字面意思：阿瓦都帝）。 阿是语灌顶珍宝， 瓦是秘密智慧灌顶， 阿是智慧灌顶。 都（藏文：དྷཱུ，梵文天城体：धू，梵文罗马拟音：Dhū，汉语字面意思：都）是方便的灌顶， 帝是宝瓶灌顶。 一切汇聚是宝瓶灌顶， 以词语表达是名称灌顶， 传承不断是水之灌顶， 宣说自法是顶髻灌顶， 双运是金刚铃灌顶， 也称之为五种明智灌顶。 那是差别灌顶。 现在是宣说至高之脉， 给予无漏的灌顶， 基位上脉气自然成就， 细
English
The cliff of samsara is cut off. The fruit has passed, previously liberated, The fruit of samsara is cut off. Wisdom's three eyes are combined into one, It is highly praised as the Buddha's eye. The intention of all Buddhas is, It is called the White-clad Mother. The intention is impartial and pervasive, It is called the Rich Mother of the Space Realm. Inseparable from the moisture of compassion, It is highly praised as Māmaki (藏文：མཱ་མ་ཀི་，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：Māmakī，汉语字面意思：Māmaki). Compassion equally shines on all, It is called the Samaya Tara. The nature of the vehicle is wisdom and compassion, The external differences show the Greater and Lesser Vehicles. The lower vehicles practice for their own benefit, The Mantra Vehicle practices for both, The Great Perfection is without differentiation. This lineage is both for self and others, It shows the difference of self-liberated empowerment. With skillful means and wisdom, one falls into the Hearer Vehicle, With compassion and wisdom, Doing all things for the benefit of beings, Why not do great compassion? Great wisdom is difficult to obtain, With wisdom and skillful means, benefit beings, After liberation, also show the path of liberation, It is said to be the highest of all paths. Common, special, and supreme are three, Transforming wrong views, disbelief, laziness, and, Ignorance into the path, Introducing and establishing on the Buddha ground, This is called the supreme of the path. It is said. From the Precious Heap of the God Lineage, the thirty-first chapter on liberation from the view, practice, and conduct of recognition is finished. Then again, it was taught: Lord of Secrets, listen! Channels, winds, bindus, and, Wisdom are gathered into four types. Common, special, and supreme are three. Commonly residing in the five chakras, There are one hundred and twenty-four channels. If summarized, they gather into three. That also gathers into the Avadhūti (藏文：ཨ་བ་དྷཱུ་ཏི，梵文天城体：अवधूति，梵文罗马拟音：Avadhūti，汉语字面意思：Avadhūti). Ah is the precious speech empowerment, Va is the secret wisdom empowerment, A is the wisdom empowerment. Dhū (藏文：དྷཱུ，梵文天城体：धू，梵文罗马拟音：Dhū，汉语字面意思：Dhū) is the skillful means empowerment, Ti is the vase empowerment. All gathered is the vase empowerment, Expressing in words is the name empowerment, The unbroken lineage is the water empowerment, Declaring one's own dharma is the crown empowerment, Union is the vajra bell empowerment, It is also called the five wisdom empowerments. That is the special empowerment. Now is the declaration of the supreme channel, Giving the empowerment without outflows, On the ground, the channels and winds are naturally accomplished, Subtle
Tibetan
་བའི་རྩ་དང་རིག་པའི་རྩ། །དངོས་པོ་འཁྲུལ་པའི་རྩ་དང་གསུམ། །དང་པོའི་རྩ་ནི་ཟག་བཅས་ཡིན། །དེ་ལ་སྦྱངས་ན་བདེ་བ་སྐྱེ། །བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་ལམ་དུ་འཇུག །ཟག་མེད་རྩ་ནི་བཀའ་བརྒྱུད་ཡིན། །གཞི་ཡི་རྩ་དང་རླུང་དང་ནི། །ཐིག་ལེ་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་དང་། །ལམ་དུ་ད་ལྟ་བར་དོ་ལ། །ཟག་པ་མེད་པའི་ངོ་སྤྲོད་ཡིན། །འབྲས་བུ་རང་སར་གྲོལ་བའོ། །ངོ་སྤྲོད་ཤིན་ཏུ་གཅེས་པ་ཡིན། ། དེ་ཡང་བཀའ་བརྒྱུད་བྱིན་བརྒྱུད་དང་། །ཐུགས་སུ་བརྒྱུད་པའི་རྩ་ཡིན་པས། །བསྐལ་པ་འཁྲུགས་ཀྱང་ཁར་མ་འབྱིན། །སེམས་ཅན་ལས་འཕྲོ་མེད་པ་དང་། །འོག་མའི་གྲུབ་མཐའི་སྒོར་ཞུགས་པས། །དངངས་ཤིང་སྐྲག་ནས་སྐུར་པ་འདེབས། །དེ་ཡི་རྣམ་སྨིན་འབྲས་བུ་ནི། །རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར། །དེས་ན་བསྐལ་པ་ཁར་མ་འབྱིན། །དུས་ངན་ཐ་མ་བྱུང་བའི་ཚེ། །མར་མེ་འཆི་ཀར་གསལ་བ་ཡིན། །བསྟན་པ་ནུབ་ཀར་དམ་ཆོས་དར། །གསལ་བ་རང་གིས་འཆི་བ་ཡིན། །དར་བ་རང་གིས་ནུབ་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ལྷ་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པ་ལས། རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་རླུང་གི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཉིས་པའོ།། །དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །ལྷ་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པ་འདི། །ངོ་སྤྲོད་དབང་བསྐུར་རྒྱུད་ཡིན་ཏེ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་བཤད་པ་ཡིན། །འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གསུམ་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །དབང་བསྐུར་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །ཡེ་ཤེས་རྟེན་རྫོགས་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །ངོ་སྤྲོད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསོལ་པ། ལེགས་སོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་མཆོག །དེ་ལྟར་གསུངས་པར་རྗེས་ཡི་རང་། །འཁོར་རྣམས་རབ་ཏུ་དགྱེས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ལྷ་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པ་ལས། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གསུམ་པའོ།། །།ལྷ་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ། །བི་མ་ལའི་གདམས་པ། བོད་རྒྱལ་ཁམས་ཡོངས་ལ་བཙད་པོ་ཆེ་ན་ཁྲིམས་ཀྱིས་ཆེ། །བོད་འབངས་ཡོངས་ལ་དཀོན་མཆོག་མཉན་ན་བདེ། །སྔགས་པ་ཀུན་གྱིས་ངན་སྔགས་ཐུབ་ན་བཙུན། །རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱིས་ཚུལ་འཆོས་སྤངས་ན་བཟང་། །བླ་མའི་གདམས་པ་བསྒྲུབས་ན་གྲུབ། །གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཆད་ལས་མི་འགལ་བཟང་། །མོ་བཙུན་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་ཁྲིམས་དམ་ན་བཙུན། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མས་བསྟ
Chinese
脉之根与觉性之根，以及事物迷乱之根这三者。最初之根是有漏的，于此修习则生乐，生乐之后便入道。无漏之根是噶举派，乃是基之根与气，明点俱生智，以及道中现今中阴时，无漏之介绍，果于自处解脱。介绍极为珍贵。 又，噶举是加持传承，以及心传之根，故纵遇劫末亦不泄露。众生若无业缘，或入下乘宗派之门，则会惊慌恐惧而诽谤。彼之异熟果报，将堕入金刚地狱。故不应于劫末泄露。当末世恶时降临时，如油灯临终时更为明亮。教法衰落时，正法兴盛。明亮自会消逝，兴盛自会衰落。如是说。于《天法宝积经》中，气脉明点智慧气之章节，第三十二（完）。 其后又开示道：秘密主，汝谛听！此《天法宝积经》，乃是介绍灌顶之续，乃是以加持而宣说。应将轮回连根拔起之续受持，应将三目智慧之续受持，应将灌顶王之续受持，应将智慧依圆续受持，应将智慧轮之续受持，应将大介绍之续受持。如是说。金刚萨埵请白道：善哉！圆满正等觉之尊！如是所说，我等随喜。眷属皆大欢喜。菩提萨埵大悲者！如是说。于《天法宝积经》中，随喜之章节，第三十三（完）。《天法宝积经之庄严》至此圆满。 毗玛拉之教言：于整个藏地，君王若以法律为重则强大。于所有藏民，若听闻三宝则安乐。所有咒师，若能胜伏恶咒则贤善。瑜伽士们，若能舍弃伪装则美好。若修持上师之教言则能成就。首领们，不违背刑罚则好。女尼们，若能严守戒律则贤善。护法神众若守护
English
The root of the veins and the root of awareness, and the root of the delusion of things, these three. The first root is with outflows. If you practice it, happiness arises. After happiness arises, you enter the path. The root without outflows is the Kagyu lineage. It is the root of the ground, the winds, the bindu, the coemergent wisdom, and in the path, now in the bardo, it is the introduction without outflows. The fruit is liberated in its own place. The introduction is extremely precious. Moreover, the Kagyu is the lineage of blessings and the root of the mind transmission, so even if the eon is disrupted, it will not be revealed. If sentient beings have no karmic connection, or enter the door of the lower vehicle's tenets, they will be frightened and terrified and slander. The ripening fruit of that will be to fall into the Vajra Hell. Therefore, one should not reveal it at the end of the eon. When the evil time of the end comes, it is like a butter lamp becoming brighter as it dies. When the teachings decline, the Dharma flourishes. Brightness itself dies, and flourishing itself declines. Thus it is said. From the Heap of Precious Divine Lineages, the chapter on the veins, winds, bindu, and wisdom wind, the thirty-second (complete). Then again, it was taught: Lord of Secrets, listen! This Heap of Precious Divine Lineages is the tantra of introduction and empowerment, and it is explained with blessings. Hold the tantra that uproots samsara, hold the tantra of the three-eyed wisdom, hold the tantra of the empowerment king, hold the tantra of the complete basis of wisdom, hold the tantra of the wheel of wisdom, hold the tantra of the great introduction. Thus it was said. Vajrasattva requested: Excellent, Supreme Perfectly Enlightened One! I rejoice in what you have said. The retinue was very pleased. Bodhisattva, Great Compassionate One! Thus it was said. From the Heap of Precious Divine Lineages, the chapter on rejoicing, the thirty-third (complete). The Ornament of the Heap of Precious Divine Lineages is complete. The Instructions of Vimalakirti: In the entire land of Tibet, if the king values the law, he is strong. For all the Tibetan people, if they listen to the Three Jewels, they are happy. All mantra practitioners, if they can overcome evil mantras, are virtuous. Yogis, if they abandon pretense, are good. If they practice the guru's instructions, they can achieve accomplishment. Leaders, it is good if they do not violate the law. Nuns, if they keep their bodily vows strictly, are virtuous. Dharma protectors, if they protect
Tibetan
ན་པ་བསྲུངས་ན་བཙུན། །གདམས་ངག་སྲོག་པས་གཅེས་པ་བྱས་ན་ཕྱི་ཕྱིར་བཙུན། །སློབ་དཔོན་བི་མ་ལས་དེ་སྐད་གསུངས་སོ།། །། no
Chinese
守护誓言即为尊贵，以生命珍爱诀窍则未来更尊贵。 导师比玛拉如是说。
English
If you protect the vows, you are noble. If you cherish the instructions more than your life, you will be even more noble in the future. Thus spoke the master Vimala.