Tibetan
་ཅན་བརྗོད་མི་ལངས།། ཕྱི་མར་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང།། དེ་ཕྱིར་རང་གི་སེམས་ལ་བཅང་བར་གྱིས།། ད་ཡང་འདུས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན།། འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་ཕྱིར།། རྣལ་འབྱོར་ཏིང་འཛིན་མི་གཡོ་དོན་ལྡན་པས།། ཁྱོད་ཤི་ཡུགས་ས་ངོ་གནག་དེ་མ་ཐག། གཞན་གྱིས་མ་སྤྱད་ཁྲུས་ནས་མ་བཏོན་ལ།། འཁྲིག་པ་སྤྱད་ན་བར་ཆད་འགོ་བའི་ནད།། ཡུན རིང་ཐེབས་ཏེ་དུད་འགྲོ་ལྦུར་བར་སྐྱེ།། དེ་ཕྱིར་མཁའ་འགྲོ་རྟག་ཏུ་མཆོད་པར་བྱ།། དེས་ནི་ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར།། ད་ཡང་འདུས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན།། དེ་དག་བར་ཆད་མི་འོང་དམ ཚིག་ལ།། སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་མ་ཉམས་བསྲུང་གྱུར་ན།། རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས།། འབྲས་བུ་ཅི་བསམ་གྲུབ་ཅིང་ཆོས་སྐུར་སྨིན།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལྟ་བ་ཡེ་ཤེས་གཏིང་ནས་རྫོགས་པའི་རྒྱུད ལས།སྤྱོད་པའི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཀུན་རིག་སྟོན་པས་ཡང་གསུངས་པ།། སྣོད་ངན་དམ་ཉམས་ཁ་གསག་གཡོ་སྒྱུ་ཅན།། ལུང་ལྡན་ངེས་པའི་དོན་གྱི་གདེང་ མེད་པར།། བཀའ་ལ་གཟུ་ལུམས་བྱེད་ཅིང་ནན་བརྟགས་ཀྱིས།། བློས་བྱས་ཚིག་ཙམ་མང་དུ་སྨྲ་བྱེད་ཅིང།། དོན་མེད་ང་རྒྱལ་དྲེགས་པའི་མཁས་འདོད་པས།། རང་གི་ལྟ་བ་ཡ་རབས་མཐོ་བཞེད་ནས།། ཚིག་ལ མཉམ་སྦྱོར་མཁས་པའི་ཟླ་མེད་ཀྱང།། དམ་ཚིག་འཆལ་པོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤངས་ནས།། ལོག་འདྲེན་ཁོང་གསོག་བདེན་ཚིག་ཅི་སྤྲས་ཀྱང།། འཁྲུལ་པའི་སེམས་ཉིད་ལོག་འདྲེན་དབང་དུ་འགྱུར།། གནམ་ལྕགས མཁའ་ལས་འདམ་དུ་བྱིང་བ་བཞིན།། དམྱལ་བར་གཏན་དུ་ངེས་འགྲོ་སྙིང་རེ་རྗེ།། ད་ཡང་འདུས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན།། གསང་བའི་གསང་སྔགས་ལྟ་བའི་སྒོར་ཞུགས་ནས།། ཡང་དག་ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་མི འདུད་པར།། མི་ཆོས་ལུས་ངག་གཡེང་བའི་ལས་བྱེད་པ།། རི་བོས་སྲོག་ཆགས་ཆུང་ངུ་མནན་པ་ལྟར།། མི་ཤེས་རང་གི་ཆོས་སྙེམས་བྱེད་པ་དེ།། ནམ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཐར་པ་ཐོབ་མི་སྲིད།། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས དཔའ་ད་ཉོན་ཅིག།རྒྱ་མཚོའི་འཇིང་གི་ཕ་བོང་དཀྱིལ་བསྐམ་ལྟར།། ཐེག་པ་འོག་མའི་སྡེ་སྣོད་ཆོས་མཉན་ཀྱང།། ཡང་དག་དོན་གྱི་ལྟ་བའི་གདེང་མེད་པར།། དམ་ཚིག་ལུང་ལས་ཆོས་ཀྱི་ཁུངས་ཕྱུང་ནས།། བྱར་ མེད་ཆོས་ཀྱིས་ང་རྒྱལ་བློ་སྐྱེས་ནས།། ལུས་ངག་རྩིང་ཆོས་ཕད་དྲལ་སྤྱོད་བྱེད་ལ།། སངས་རྒྱས་བཀས་ཀྱང་འཁོར་བར་མི་སྐྱོ་བས།། སྡུག་བསྔལ་ཡ་ངའི་འབྲས་བུར་ཐེ་ཚོམ་མེ
Chinese
不堪言说其过患，死后堕入金刚大地狱。因此谨记于汝心。现在再听集聚金刚萨埵言：为护世间空行母之誓言，瑜伽定不摇动具义故，汝死寡妇面目黑，彼时立即，未经他人用，未经沐浴时，行淫则生障碍之病，长久缠身转生为畜生。因此常当供养空行母，由此迅速获得共同殊胜之成就。现在再听集聚金刚萨埵言：彼等不生障碍之誓言，纵遇命难亦不舍弃守护之，诸佛之加持智慧聚，果报如意成就成熟法身。大圆满见智慧深处圆满之续中，开示守护行之誓言品第三十二竟。 其后，普明导师又说：恶器破誓言，虚伪狡诈者，无有具传承决定意义之把握，于佛语作中立评判且严加考察，以分别念造作词句多言，无意义我慢傲慢之自诩智者，自认己见高尚贤善，于言词，虽有结合之善巧无与伦比，然破誓言舍弃菩提心，以邪道养活自己，无论如何装饰真实语，迷惑之心性亦为邪道所掌控。如天铁，沉入虚空之泥沼中，必定堕入地狱，可悲可叹。现在再听集聚金刚萨埵言：进入秘密真言见之门后，不敬重真实法性之义，行世俗身语散乱之业，如山压小虫，不知自恃佛法者，彼永不可能获得成佛解脱。彼金刚萨埵，现在谛听：如海中磐石中心干涸，虽听闻下乘之律藏佛法，然无真实意义见之把握，从誓言传承中引出佛法之源，以无为之佛法生起我慢之心，身语粗暴，行事乖张，纵使佛陀劝诫亦不厌离轮回，无疑将遭受痛苦可怖之果报。
English
Its faults are unspeakable. In the future, one will fall into the great Vajra Hell. Therefore, keep this in your mind. Now listen again, assembly of Vajrasattva: For the sake of protecting the vows of the worldly dakinis, because the yoga meditation is unwavering and meaningful, as soon as you die, the widow's face is black, immediately, without being used by others, without being bathed, if you engage in sexual intercourse, you will contract a disease that causes obstacles, which will last for a long time and you will be reborn as an animal. Therefore, always make offerings to the dakinis, thereby quickly attaining both common and supreme accomplishments. Now listen again, assembly of Vajrasattva: Those vows that do not cause obstacles, even if it costs their lives, they will protect them without fail, the blessings and wisdom of the Buddhas, the desired fruits will be accomplished and ripen into the Dharmakaya. From the Tantra of the Great Perfection, the Perfection of the Depths of View and Wisdom, the thirty-second chapter, which teaches the protection of the vows of conduct, is complete. Thereafter, the All-Knowing Teacher spoke again: A bad vessel, a vow-breaker, a deceitful and cunning person, without confidence in the definitive meaning of the scriptures, who judges the Buddha's words with bias and examines them critically, who fabricates words and speaks excessively with discriminating thoughts, who is a conceited and arrogant pretender of knowledge, who considers his own view to be noble and superior, although he may be unparalleled in the skillful combination of words, having broken his vows and abandoned the mind of enlightenment, nourishing himself with wrongdoings, no matter how much he adorns himself with truthful words, his deluded mind will be controlled by wrongdoings. Like meteoric iron sinking into the mud from the sky, he will definitely go to hell forever, how pitiful. Now listen again, assembly of Vajrasattva: Having entered the door of the view of the secret mantra, without respecting the meaning of the true nature of reality, engaging in worldly activities of body and speech, like a mountain crushing a small insect, those who are ignorant and boastful of their own Dharma, will never attain Buddhahood and liberation. That Vajrasattva, now listen: Like a rock in the depths of the ocean with its center dried up, although they listen to the Dharma of the lower vehicle's pitaka, without confidence in the view of the true meaning, extracting the source of Dharma from the lineage of vows, developing arrogance with the Dharma of non-action, with coarse body and speech, acting perversely, even if the Buddha advises them, they will not be weary of samsara, and there is no doubt that they will suffer terrible consequences.