Tibetan
་བས་དོན་འདིར་བདེ་བའི་ཡེ ཤེས་གཞི།། ཐམས་ཅད་མ་ངེས་ཕྱག་རྒྱས་མཐར་འཛིན་འཇིགས་པ་སེལ།། བྱ་བྲལ་ཡུལ་ལ་མི་གནས་གཉེན་པོས་བཅོས་སུ་མེད།། ཡན་ལག་ཆོས་ཀྱི་དབང་གིས་སྙིང་པོའི་ཡུལ་ཚོལ་ཞིང།། རྣམ་པ་ཅིར་ཡང་མི རྟོག་ཐབས་ཀྱིས་དེ་ལ་རོལ།། སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་འབྱུང་བ་གཞན་ན་མེད།། རྡུལ་ཕྲན་གཅིག་ལས་བསྲེས་ཤིང་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དང་བྲལ།། མི་གནས་དོན་ཉིད་ལེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་སྟེ།། མངོན་སུམ་ཀུན ཏུ་མི་རྟོག་ཡངས་པའི་སྙིང་པོ་ལ།། རྣམ་དག་ལམ་འདིར་ཞུགས་པས་མཉམ་པའི་རྒྱལ་པོ་འཐོབ།། མི་འགྱུར་འགྱུར་བ་མེད་པས་ཆགས་པའི་གནས་མེད་དེ།། དེ་བཞིན་གཟུང་བའི་ཡུལ་མེད་འཛིན་པའི་གནས་ཀྱང མེད།། ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཀུན་འབྱུང་ས་བོན་ཚོགས་པས་བསྒྲུབ།། ནམ་མཁའི་རི་མོ་དམིགས་པའི་བཀའ་ལ་ཐ་སྙད་གཞི།། མི་མཁས་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཐབས་མང་པོས་འཁྲུལ་ཞིང་རྨོངས།། ཡོངས་སུ་སྤང་བླང་བཞག པའི་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་བསྟན།། མངོན་སུམ་ཐོབ་པར་འདོད་པས་རྒྱུ་ལ་རྟག་ཏུ་བསྒོམ།། བསྒོམ་ཆགས་བདེ་བ་དེ་ལས་མཉམ་པའི་དོན་མི་འབྱུང།། སྐུ་གཅིག་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པས་མངོན་པའི་ཆོས་མེད་དེ།། མཐའ ལ་ཐུག་པ་མེད་པས་དབྱིངས་ལ་ཟད་པ་མེད།། ཆོས་ཀྱི་རོལ་པས་ཉམས་འཕགས་ལྷག་པའི་གནས་མེད་དོ།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆེ་བའི་ཡུལ་ཀུན་ཇི་བཞིན་གནས།། གསང་བའི་ཡུལ་ཀུན་དེ་ལས་དེ རྒྱུད་འབྲེལ་བའི་དོན།། ལྷག་པའི་དོན་འདི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་དང།། གང་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གཟུང་བྱེད་པའོ།། མཛད་པ་དྲན་པའི་རྟགས་ཀུན་ཞི་བ་ཉིད་དུ་སྦྱོར།། འདིར་འཇུག གསལ་བའི་ཡུལ་ཉིད་མཐའ་བྲལ་རྟག་ཏུ་བདེ།། སེམས་དཔའ་ཆེ་མཆོག་དཔལ་མཛོད་དོན་ལྡན་པས།། ཐུག་པའི་འབྲས་བུ་གསང་སྔགས་རྒྱུད་འདིར་འགགས་པའི་ཆོས།། དེ་དག་མ་སྐྱེས་ཡེ་ནས་བྱ་དང་བྱེད་པའི རྩེ།། འདི་ཞེས་གསུང་རྫོགས་བརྗོད་པས་དགེ་བའི་ཚོགས་འཕེལ་ཞིང།། མི་མཐུན་གནས་ཀུན་འགྲིབ་པའྀ་བག་ཆགས་དངོས་མེད་པའོ།། དོན་མཐུན་སྣང་ཞིང་གསང་སྔགས་བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ཚུལ།། ངེས་པའི བློ་གྲོས་དུས་ཀུན་གནས་པར་ཐམས་ཅད་འཇུག།ཅེས་གསུངས་སོ།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་ལ་འཇུག་པ་རྣམ་དག་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ལས།། ངེས་པར་བསྟན་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྡུས་པའི་ ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་མཆོག། ངོ་མཚར་འཇིག་རྟེན་རྨད་བྱུང་བའི།། དོན་ཀུན་གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ།། ཐབས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་གཞི
Chinese
依靠此，于此义中乃安乐智慧之基。一切不决定，以手印断除执持边际之怖畏。远离作为，不住于境，无可由对治所修正。以支分之法力，寻觅心要之境。于任何形相皆不作念，以方便而享用之。心要之自性，于他处无有生起。由一微尘混合，且远离十方一切。不住之义即是善妙之智慧，自然生起。于现前一切不作念，于宽广之心要中。以此清净道而入，获得平等之王位。不转变，无有变异，故无有贪著之处。如是，无有能取之境，亦无有执持之处。真实智慧，由一切生起之种子积聚而成就。虚空之图，乃所缘之教言，为名言之基础。不智者，以轮涅之续，众多方便而迷惑愚昧。完全舍弃取舍安立之所有乘皆已宣说。欲求现前获得者，当恒常于因上修习。耽著修习之安乐，彼中不生平等之义。一身体性周遍一切，故无有现前之法。无有边际可达，故虚空中无有穷尽。以法之嬉戏，无有胜妙增上之境。自生智慧广大之境，一切如是安住。所有秘密之境，由此彼续相连之义。此增上之义，方便与智慧无二。由何者而执持如来之手印耶。所作忆念之相，一切皆融入寂静之中。于此进入，明晰之境即是无边，恒常安乐。大心菩萨，具足功德宝藏，具足意义。究竟之果，于此密咒续中，乃止息之法。彼等未生，本来即是作为与作用之顶峰。如是语已圆满，宣说能增长善聚，及损减一切不合之处，无有习气之实事。意义相符显现，密咒乃一切善逝之行相。决定之智慧，于一切时处安住，一切皆入于此。如是说。大圆满法性菩提心入一切之续中，以清净显示之续，决定显示之理所摄之第三品。之后，一切智之胜者。稀有世间之奇妙者。一切义之秘密大续。方便之行持方式之基础。
English
Relying on this, in this meaning is the basis of blissful wisdom. All is uncertain, with the mudra, eliminate the fear of grasping at the edges. Free from action, not abiding in a place, impossible to be corrected by an antidote. By the power of the branch teachings, seek the realm of the essential. In whatever form, do not conceive, enjoy it with skillful means. The nature of the essential, there is no arising in another place. Mixed from a single atom, and separate from all ten directions. The meaning of non-abiding is the very good wisdom, naturally arising. In the face of all, do not conceive, in the vast essence. By entering this pure path, attain the kingdom of equality. Unchanging, without alteration, therefore there is no place for attachment. Likewise, there is no object to be grasped, and no place to be held. True wisdom is accomplished by the accumulation of seeds from which all arise. The drawing in the sky is the basis of terminology for the pointed instructions. The unwise are confused and deluded by the cycle of existence, with many skillful means. All vehicles of complete abandonment, acceptance, and establishment have been taught. Those who desire to attain manifest attainment should always meditate on the cause. The happiness of clinging to meditation does not give rise to the meaning of equality. Since one body pervades all, there is no manifest dharma. Since there is no end to reach, there is no exhaustion in space. By the play of dharma, there is no place for surpassing excellence. The realm of great self-arisen wisdom abides as it is. All secret realms, from this, the meaning of that lineage connection. This surpassing meaning is the non-duality of skillful means and wisdom. From what does one grasp the mudra of the Thus-Gone One? All the signs of actions remembered are combined into peace itself. Entering here, the clear realm itself is without limit, always blissful. The great-minded hero, the glorious treasury, is meaningful. The ultimate result, in this secret mantra tantra, is the dharma of cessation. These are unborn, primordially the peak of doing and acting. Saying "this" completes the speech, increasing the accumulation of merit, and diminishing all discordant places, the habitual tendencies are without substance. The meaning corresponds to appearance, the secret mantra is the manner of all Sugatas. The wisdom of certainty abides at all times, everything enters into this. Thus it is said. The Great Perfection, the Dharma-nature, the Bodhicitta, enters into all tantras, from the tantra that shows purity. The third chapter is condensed by the method of definite teaching. Then, the supreme of all knowers. The wonderful and extraordinary world. The great tantra of all secret meanings. The basis of the way of practicing skillful means.