Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb007.015 །།། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཤྲཱི་སིང་ཧ་དང། བོད་ཀྱི་ལོཙྪཱ་བ་བཻ་རོ་ཙ་ནས་དྷ་ཧེ་ནའི་འདུ་ཁང་དུ་བསྒྱུར་བའོ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་སནྟི་བོདྷི་ཙིཏྟ་སརྦ་ཨ་བ་ཏཱ་ར་བི ཤུདྡྷོདྡིཥྟ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ།བོད་སྐད་དུ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས། ཀུན་ལ་འཇུག་པ་རྣམ་དག་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ ན།། ཐམས་ཅད་སྣང་ཞིང་དེ་དག་དེ་ཉིད་དབྱིངས།། རང་བཞིན་མི་གཉིས་ཆོས་ཀུན་འགག་པ་མེད།། ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་སྣ་ཚོགས་གཞི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དབྱིངས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པའི་ཚོགས། ཀུན་ཏུ བཟང་པོ་སྒྲིབ་མེད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན།། སྟོན་པ་བདེ་ཆེན་སྐུ་གསུམ་གཞན་རྒྱུད་སེལ།། ཟུང་འཇུག་དབྱེར་མེད་ཡོན་ཏན་འཕྲུལ་པའི་དངོས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་ཁྱད་པར་ལྷ་ཡི་ལྷ།། སངས་རྒྱས་གཉིས་མེད དངོས་ཀུན་དུས་གསུམ་ཉིད།། འོག་མིན་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་གཞི།། ཞིང་ཁམས་རྣམ་བཀོད་ཡོན་ཏན་ཀུན་སྣ་ཚོགས།། འཇིག་རྟེན་གྲངས་མེད་གཅིག་ཚུལ་བཙལ་མེད་པའི།། དུས་གསུམ་འཕོ་འགྱུར་མེད པའི་གདན་ས་མཆོག།ཡེ་ཤེས་མ་འགགས་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་མདངས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་རྒྱ་ཡོངས་མ་ཆད་པའི།། རྒྱན་ཚོགས་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་པར།། ཉིད་ཀྱི་སྣང་བའི་གདན་ཀུན་རྣམ་པར་ བརྩེགས།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཟུགས་སོགས་རྣམ་དག་པའི།། ཉོན་མོངས་རྐྱེན་བཅས་དུག་ལྔ་ལ་སོགས་འབྲས།། བདག་པོ་ཡེ་ཤེས་མཐུ་ལྔའི་ངོ་བོ་ཉིད།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས བརྒྱན།། དྲི་མེད་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་འདུས་མ་བྱས།། བདེ་གཤེགས་འཁོར་ལོས་ཐེག་ཆེན་མཚོན་པར་བྱེད།། དོན་ཀུན་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བའི་གཞི།། ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་པདྨོ་ཆགས་པ་ཉིད།། ཕྲིན ལས་ཐམས་ཅད་རྩོལ་བྲལ་མཐར་ཕྱིན་པ།། རིགས་མཆོག་རྒྱལ་བ་ལྔ་དང་བཅས་པའི་ཡུམ།། དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིངས་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་མཆོག། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲངས་མེད་རྣམ་སྟོན་ཅིང།། ཐམས ཅད་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཁྱད་པར་ལས།། མཐུ་དབང་བྱིན་བརླབས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཆོས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་གཙོ།། དཔལ་ལྡན་འཇམ་དབྱངས་བྱམས་པ་དྲི་མ་མེད།། ཀུན་ཏུ བཟང་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག།། ས་སྙིང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཉི་ཟླའི་འོད།། རིན་ཆེན་དྲ་བ་བརྩོན་པ
Chinese
།།།印度堪布希拉僧诃和藏地译师毗卢遮那，于达黑那之集会处译讫。།།།印度语：摩诃三地菩提质多萨瓦阿瓦达拉比 殊提斯达怛特罗纳玛。（梵文：Mahāsaṃtibodhicittasarvaavatāravishuddhoddiṣṭatantra nāma，梵文罗马转写：Mahāsaṃtibodhicittasarvaavatāravishuddhoddiṣṭatantra nāma，汉语字面意思：大圆满菩提心一切显现清净指示续）。藏语：名为《大圆满菩提心一切入清净显示续》。顶礼吉祥普贤王如来！如是我闻，一时，一切皆显现，彼等即是法界，自性无二，诸法无灭，本来自成，种种智慧之基，菩提心界，坛城广大之众，普贤王如来，无碍，一切智，导师大乐，三身，断除他续，双运无别，功德神变之物，身语意殊胜，尤其天中之天，佛陀无二，实有皆三时，奥明自成，法之受用基，刹土种种庄严，功德一切种种，无量世界，无一法可寻之，三时无迁变之胜处，智慧无碍，珍宝种种光，坛城周遍广大无间断，庄严众，欲之受用种种，自身显现之座，皆善妙重叠。如来形等极清净，烦恼缘起，五毒等之果，主尊五种智慧力之自性，身语意殊胜，功德事业庄严，无垢金刚藏，无为，善逝法轮，象征大乘，义皆珍宝种种生之基，诸法自性莲花即生，事业一切无勤任运而究竟，种姓殊胜，五部如来及母，坛城与法界等性结合之殊胜，种姓坛城无数种种显示，一切自性化身之差别，威力加持圆满之法，菩提萨埵，大菩萨之主，吉祥文殊，慈氏无垢，普贤王如来，观世音自在，地藏，虚空藏，日月之光，珍宝网精进
English
Thus, the Indian master Śrī Siṃha and the Tibetan translator Vairocana translated [this] at the assembly hall of Dhāhena. In Sanskrit: Mahāsaṃtibodhicittasarvaavatāravishuddhoddiṣṭatantra nāma. In Tibetan: [It is] called The Great Perfection, the Mind of Enlightenment, the Tantra that Teaches the Pure Entry into All. Homage to glorious Samantabhadra! Thus have I heard at one time: All appears, and those are the very essence of reality. Nature is non-dual, all phenomena are without cessation. Primordially self-perfected, the basis of various wisdoms. The assembly that expands the mandala of the sphere of the mind of enlightenment. Samantabhadra, unobstructed, all-knowing. The teacher, great bliss, the three bodies, dispels other lineages. Union inseparable, the substance of miraculous qualities. Supreme body, speech, and mind, especially the god of gods. Buddhas are non-dual, all things are the three times themselves. Ogmin, self-perfected, the basis of the enjoyment of the Dharma. Fields arranged in various ways, all kinds of qualities. Countless worlds, without searching for the one way. The supreme seat of the three times without change. Unobstructed wisdom, the radiance of various jewels. The mandala is completely vast and without interruption. A collection of ornaments, various enjoyments of desire. All the seats of one's own appearance are perfectly stacked. The Thus-Gone One, the forms and so on are completely pure. Afflictions, causes, and the results of the five poisons and so on. The nature of the lord, the power of the five wisdoms themselves. Supreme body, speech, and mind, adorned with qualities and activities. Stainless vajra essence, uncompounded. The Sugata's wheel symbolizes the Great Vehicle. The meaning is the basis of the origin of various jewels. The nature of all dharmas is the very arising of the lotus. All activities are effortlessly perfected. Supreme lineage, the mother together with the five victorious ones. The supreme union of the mandala with the sphere of reality. Showing countless mandalas of lineages in various ways. All are the distinction of the nature of manifestation. The Dharma that completely perfects power, authority, and blessings. Bodhisattva, the chief of great beings. Glorious Mañjuśrī, Maitreya, immaculate. Samantabhadra, Avalokiteśvara, Lord of Power. Earth Essence, Space Essence, the light of the sun and moon. Jewel Net, diligence.
Tibetan
འི་དབང་ཕྱུག་དང།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དགའ་དབང་སྤྱན་གསལ་སྟོབས།། སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་ཤེས་རབ་དྲན པའི་མཆོག།ཐུགས་རྗེ་ཤེས་རབ་འབྲེལ་ཚོགས་ཡུལ་དང་བཅས།། གྲངས་མེད་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་དག། རྒྱུ་འབྲས་ཆོས་ཀུན་རྣམ་པར་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང།། རང་གི་མཚན་བརྗོད་སྟོན་པའི་དོན་ཇི་ལྟར།། སངས་ རྒྱས་མཐུ་ཡིས་ཕྱོགས་རྣམས་འཁོད་པར་འགྱུར།། ཡེ་ནས་རང་བཞིན་མ་བཅོས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ།། དེ་ཉིད་གཙོ་བོ་དེ་ཉིད་འཁོར་གྱི་ཚུལ།། འབྱུང་ཆེན་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའ་ལས།། རང་བྱུང་རིགས་ཚོགས་དཀྱིལ འཁོར་རྟེན་དང་གནས།། འགྲོ་བའི་ལམ་ཀུན་འཕྲུལ་པའི་མཐུ་མཚུངས་པས།། བརྟན་གཡོའི་དེ་བཞིན་བྱ་བ་མཐར་ཕྱིན་པའི།། རང་བྱུང་སངས་རྒྱས་པདྨའི་སྙིང་པོ་ཅན།། གཉིས་སྣང་གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་ཁྱབ་པའི དབྱིངས།། སྟོན་པ་གནས་འཁོར་བསྟན་པ་གཉིས་མེད་པའི།། དུས་གསུམ་ཉིད་ན་རབ་ཏུ་མཐར་ཕྱིན་པའི།། ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལས་སྣང།། དེ་དག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཉིད་དོ།། དེ་ནས་སྟོན པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཐབས་སྣ་ཚོགས།། གཉིས་མེད་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྣང་བ་ལས།། ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་སྐྱེས་པས་ངོམས་པར་གྱུར།། བསྟོད་ཚིག་གསང་བའི་རྒྱུད་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ།། ཆོས་ཀུན་རབ་ཏུ་མི་གནས གནས་མེད་པའི།། དངོས་ཚོགས་དེ་བཞིན་རང་བྱུང་མ་བཙལ་དབྱིངས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་སྐུ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས།། ཁྱེད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་བྱིན་རླབས་བརྟག་དཀའ བས།། བདག་ཅག་ངོ་མཚར་སྒོ་འདིར་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ།། དོན་ཀུན་གསང་བའི་ཆོས་ཆེན་འབྲེལ་པའི་ཚུལ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསམ་འདས་པ།། དུས་ཀུན་ཐུགས་རྗེ་དྲི་མ་མེད་པའི་སྤྱན།། མཐའ་བྲལ བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ཐེག་པ་ཆེ།། དག་པ་བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ལ།། ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ཆེན་གསང་བའི་མཐུས།། དེ་ལྟར་བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཚོགས།། གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་དགའ བའི་གསོལ་འདེབས་ཤིང།། རང་གི་མཚན་ཉིད་གསང་དོན་བསྟན་མཛད་ནས།། ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་ཀུན་ཏུ་བཟང་ལ་འདུད།། དེ་དག་བྱིན་རླབས་ངོ་མཚར་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན།། ཆོས་ཉིད་མཐུ་ལས་ཞིང་ཁམས་ཀུན ཏུ་གཡོས།། སྣོད་བཅུད་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་ཤིང་རྣམ་པར་གྲོལ།། སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང།། དེ་ལས་སྣང་བའི་སྟོང་ཁམས་རྡུལ་སྙེད་ཀྱིས།། རང་གི་མཐུ་སྟོབས་དཔེ་བྲལ་ཀུན་ཏུ སྟོན།། སྣ་ཚོགས་གནས་རྣམས་བཀོད་པ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས།།
Chinese
的自在和，手金刚喜乐权，眼明力，除盖障，智慧忆念之胜，悲心智慧关联众，以及处所。无数部族之主宰，净化因果诸法，如其自名所诠释之义，以佛之威力，周遍一切方。本来自然不造作之大坛城，彼即主尊，彼即眷属之相，从大种地水火风空之中，自生部族坛城，所依与处所。一切有情道途，皆具幻化之神力，稳固变动，如是之事究竟之，自生佛陀莲花藏。二取二无，大乐遍满之界，导师处眷属，教法无二，三时之中，极度究竟之，一切无二加持力显现。彼等大乐即法性。从此导师之神变，种种方便，从无二显现为二之相，一切皆生稀有而满足。以赞颂语秘密续祈请。诸法皆不住，无住处之，事物集合，如是自生不寻之界。方便与智慧双运之身，普贤王如来，一切佛之本体。您之法性加持难以测度，我等于此稀有之门生起疑惑。一切义秘密大法关联之相，身语意之加持不可思议。一切时悲心无垢之眼，无边际，教法之精髓大乘。清净智慧极度修习者，以心之智慧大续秘密力。如是五部如来众，互相欢喜而祈请，示现自己之体性秘密义，一切皆一致，敬礼普贤王。彼等加持稀有大集会，从法性力，撼动一切刹土，器情极度扰动而解脱。无数佛陀部族之坛城生起，从此显现之空界如尘许，自己之神力无与伦比，普遍示现。种种处所，广大庄严之界。
English
The Lord of Power, the joyful power of Vajrapani, clear-eyed strength, the remover of obscurations, the supreme of wisdom and mindfulness, compassion and wisdom connected with assemblies, and places. Those who have become the lords of countless tribes, who purify all phenomena of cause and effect, and as the meaning of their own names is explained, by the power of the Buddhas, may all directions be filled. The great mandala that is naturally uncreated from the beginning, that itself is the main deity, that itself is the form of the retinue. From the great elements of earth, water, fire, wind, and space, the self-born tribal mandalas, the support and the place. All paths of beings are equal in the power of illusion, the actions of stability and movement are perfected in this way, the self-born Buddha, the lotus heart. The realm of dualistic appearance and non-duality, pervading great bliss, the teacher, the place, the retinue, the teachings are non-dual, in the three times, utterly perfected, all non-dual blessings appear. Those great bliss are the nature of reality. From then on, the miraculous manifestations of the teacher, various methods, from non-duality appearing as duality, all are filled with wonder and satisfaction. Pray with the secret tantra of praise. All phenomena do not abide, in the absence of abode, the collection of things, the self-born realm that is not sought. The body of the union of skillful means and wisdom, Samantabhadra, the essence of all Buddhas. Because your nature of reality and blessings are difficult to fathom, we have doubts at this wondrous gate. The aspect of the connection of all meanings, the great secret Dharma, the blessings of body, speech, and mind are inconceivable. At all times, the compassionate, immaculate eyes, boundless, the essence of the teachings, the Great Vehicle. To the pure, intelligent, and highly trained, by the secret power of the great tantra of the wisdom of the mind. Thus, the assembly of the five Sugata families of Buddhas, joyfully pray to each other, showing the secret meaning of their own nature, all in harmony, I prostrate to Samantabhadra. Those blessings, the great gathering of wonders, from the power of the nature of reality, shake all realms, the container and its contents are extremely disturbed and liberated. Countless Buddha family mandalas arise, from that, the empty realm that appears is like dust, their own power and strength are unparalleled, universally shown. Various places, the realm of great arrangement.