Tibetan
དཡངའ་སཔའིསྙིང་པོ་ཉོན། །དྲང་དོན་སངས་རྒྱས་རྒྱུ་རྐྱེན་ནི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡིན་ཞེས་ཟེར། །ཇི་སྲིད་ཐབས་ལ་བརྟེན་གྱི་བར། །ཆང་དང་དུག་བསྲེས་འཆི་བ་འདྲ། ། དེ་ཕྱིར་རང་བྱུང་ཐབས་མི་དགོས། །ཐབས་ནི་མ་རིག་དྲང་བ་ཙམ། །ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་རྒྱུས་མ་བསྐྱེད། ཁུསྣྲུ་མེད་འབྲས་བུ་ཤེས་པས་ཆོག །ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །རང་བྱུང་སྟོབས་ཀྱི་འབྱུང་བའི་དཔེ། །ལྷ་ཡིས་པ྅་ལི་ཀ་བཞིན། །རྒྱུ་རྐྱེན་མ་བསྐྱེད་རང་བྱུང་སྐུ། །སུས་ཀྱང་མ་བྱས་བྱེད་པ་མེད། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་ཉིད་བརྡལ་བའི་སྐུ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྒྱུས་མ་བསྐྱེད། །རྐྱེན་མེད་རང་གསལ་རྒྱུན་མ་ཆད། །གཉེན་པོའི་རྐྱེན་གྱིས་བརྩིས་སུ་མེད། །རྒྱུ་ལས་མ་བྱུང་སངས་རྒྱས་ཡིན། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །སྐྱེ་མེད་རང་བྱུང་དོན་རྟོགས་པས། །ཚོགས་གཉིས་བསགས་པས་ཁྱད་པར་འཕགས། །དེ་ཕྱིར་ཚོགས་བསགས་རྩེ་མོ་ འདྲ། །དྲང་དོན་ཚོགས་གསོག་གཡེངས་པས་ཕུང་། །གཟུགས་སྐུ་ཚོགས་གཉིས་ལས་མ་བྱུང་། དེ་ཕྱིར་ཆོས་སྐུ་རྟོགས་གྱུར་ནས། །ཚོགས་མ་བསགས་པའི་གཟུགས་སྐུ་བྱུང་། །དེ་ཕྱིར་རྒྱུ་མེད་འབྲས་བུ་ཡིན། །དེ་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་628པོ་ཉོན། །ངོ་བོ་གཅིག་ལ་ཐ་དད་མེད། །བྱད་དང་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་བཞན། །ཆོས་སྐུའི་རྩལ་ནི་གཟུགས་སྐུ་གཉིས། །ཚོགས་མ་བསགས་པར་ཤུགས་ལ་བྱུང་། །སྐུ་གསུམ་འགྲོ་དོན་ཐ་དད་ཀྱང་། ཁུ་རྐྱེན་མ་སྐྱེས་ཡེ་ནས་གནས། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་སྐུའི་རང་རྩལ་ནི། །མཐོང་སྣང་སྣ་ཚོགས་ཅར་ཡང་འཆར། །དེ་ཙམ་ཉིད་ན་རྒྱུ་རྐྱེན་བྲལ། །དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་རྫབཞིན་ནོ།སྤྱརྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་ཐམས་ཅད་འདུས་པ།ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས།་་ལས་མ་བྱུང་བའི་འབྲས་བུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་དོན་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁར་རྣམས་ལ། །ཀུན་རིག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡེསལུང་ལ་མ་བཧེན་གདམས་ངག་ནི། །དད་ལྡན་འཁར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །རང་བྱུང་ངོ་བོ་རྟོགས་ལས་བྱུང་། །འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་འདྲ། །གང་ཡང་མེད་པའི་སྔོན་རོལ་དུ། །རང་བྱུང་ངོ་བ་ཉིད་ཀྱི་གཞི། །ལུང་ལས་མ་བརྟེན་གདམས་ངག་ཆོས། །རང་གི་རིག་པས་རང་རྟོགས་ཕྱིར། །འ་ལ་མ་མྱོང་ལ་རྟོགས་མ་མྱོང་། །དེ་ཚེ་འཁོར་འདས་འབྱུང་བ་མེད། །གཞི་ཤེས་རང་བྱུང་རིག་པ་ལ། །གཞི་ནས་མ་རིག་མེད་པའི་ཕྱིར། །རྐྱེན་གྱིས་སྔོན་འཁྲུལ་མ་མྱོང་བས། །ལུང་ལྡན་གྱིས་ནི་བསྟན་མི་དགོས། །དེ་སྐྱིར་ལུང་ལས་མ་བྱུང་ཆོས། །ཡ་མཚན་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་བཀའ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ་ལས་ 629༄༅། །སྐྱེས། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །རང་རྒྱུང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ། །ཡུལ་མེད་འཛིན་པ་མེད་པའི་བྱིར། །ཡེ་ནས་རིག་པ་རང་ལ་ཤར། །དུས་དེ་ཉིད་དུ་མ་རིག་སངས། །དེ་ཕྱིར་ལུང་ལས་མ་བྱུང་བའི། །ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་ཆོས་ཞེས་བྱ། །ད་ཡང་འདུས་པའི་ཀློང་པོ་ཉོན། །ཀུན་བཟང་སློབ་དཔོན་མེདྭ་པའི་ཕྱིར། །ཕྱི་ནང་ཆོས་ཀུན་བཤད་ལུང་མེད། །དེ་ཕྱིར་གཞན་ལ་མ་བརྟེན་པའི། །རང་གི་རིག་པས་ཤེས་པའི་ཕྱིར། །ལུང་ལ་མ་བརྟེན་མན་ངག་ཆོས། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱ་རྟོགས་ཚུལ་ཡིན། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙང་པོ་ཉོན། །ལུང་ལ་མ་བརྟེན་ཆོས་སྐུ་ལ། །འཁོར་བ་བཙལ་གྱིས་མི་རྙེད་པས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བྱ། བག་ཆགས་ཀུན་གྱིས་མ་གོས་ཕྱིར། །རྟོག་པ་མེད་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་རྒྱས། །ལུང་ལ་མ་བརྟེན་གདམས་ངག་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར། །སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་མེས་པོ་ཡིན། །ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །ཀུན་བཟང་སྤྲུལ་པ་རྣམ་གསུམ་གྱིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ནི། །ཐེག་དགུའི་ཆོས་རྣམས་བཤད་པ་ཡང་ ལུང་ལ་མ་བརྟེན་ཆོས་འདི་ཡི། །བྱིན་གྱི་བརླབས་ཀྱིས་འབྱུང་བ་ཡིན། །ཐུགས་ནས་ངེས་པར་བརྒྱུད་པ་ཡིན། །མན་ངག་སྙང་པོ་འདི་རྟོགས་ན། །རྟོགས་པ་མངོན་འགྱུར་སངས་རྒྱས་ཡིན། །དེ་མེད་ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན། །སྤྲེའུ་འདྲའི་ལུང་གི་བསླད་པ་ཡིན། །ཐེག་630དགུའི་ཆོས་ཀུན་རྐྱེན་གྱིས་བྱས། །དེ་ཕྱིར་ངེས་དོན་བཀའ་མ་ཡིན། །དེར་བརྟེན་སྒྲུབ་ཐབས་བསྟན་ཆོས་སོགས། །བྱས་པའི་ཆོས་ཀུན་ཤིན་ཏུ་ནོར། །དེས་བརྩམས་མཁས་པའི་ཡིན་ཟེར་ནས། ། བསྟོད་ར་ལོ་རྒྱུས་མང་བཤད་ཀྱང་། །སྤྲེའུ་འདྲའི་ལུང་གིས་དམ་ཆོས་བསླད། །ཆུ་དང་འོ་མ་འདྲེས་པ་འདྲ། །དེ་ཕྱིར་སྤྲེལ་འདྲ་ལུང་ངན་ལ། །བརྟེན་པས་ལམ་ནོར་རྟོག་པ་ཟིན། །དེ་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་སྣཚོགས་མྱོང་། ། འཁོར་བའི་མཐའ་ལ་ཟད་པ་མེད། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་ཐམས་ཅད་འདུས་པ། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས། ལུང་ལ་མ་བརྟེན་པའི་གདམས་ངག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་དོན་གསུམཔའོ།། །།ཀུན་རིག་སྟོན་པ་ཆོས་རྗེ་ཡིས། །ངེས་དོན་གདམས་ངག་འདི་སྐད་གསུངས། །སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་མ་ནོར་བར། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་གནས་པ་ཡི། །རྒྱུ་རྐྱེན་མ་སྐྱེས་རང་བྱུང་བ། །ལུང་ལྡན་ངེས་པའི་གདམས་ངག་ནི། །འཕེལ་འགྲིབ
Chinese
听闻扬阿萨巴的精髓。正义的佛陀的因缘是，据说方便和智慧。只要依赖方便，就像酒和毒药混合会死亡一样。因此不需要自生方便。方便只是无明的一种引导。智慧通透，不生因。知道无欺的果就足够了。现在再听金刚萨埵。自生力量生出的例子，就像天神用莲花一样。不生因缘的自生身，谁也没有做，没有作者。因此法性广大的身，自生智慧不生因。无缘自明，相续不断。不被对治的因所算计。不是从因产生的，是佛。现在再听集合的精髓。证悟无生自生的意义，积累二资粮，非常殊胜。因此积累资粮就像顶峰。正直的积累资粮，散乱会毁灭。色身不是从二资粮产生的。因此证悟法身后，出现没有积累资粮的色身。因此是无因之果。再听集合的精髓。本体一而无异。脸和镜子，影像不同。法身的力量是二色身。不积累资粮，自然而生。三身利他虽然不同，但精髓无生，本来存在。因此法身的自力，各种显现瞬间出现。仅此而已，远离因缘。譬如虚空如水银。总集一切究竟意义的大圆满，从与虚空智慧同等的续部中，开示未从…产生的果的章节，即第一百零二品。之后对集合的眷属们，全知法王耶西隆巴贤的教诲是：对具信眷属开示，一切佛的智慧身，从证悟自生本体而生。如同未造作的虚空。在什么也没有的先前，自生本体的基。不依赖传承的教诲法，为了自己的觉悟。啊啦，没有体验过，也没有证悟过。那时没有轮回涅槃的产生。对于基性自生智慧，因为没有根本的无明。因为没有被因缘事先迷惑过，所以不需要具足传承的人来指示。那生
English
Listen to the essence of Yang Asa Pa. The cause and condition of the righteous Buddha is said to be skillful means and wisdom. As long as you rely on skillful means, it is like mixing wine and poison will cause death. Therefore, self-born skillful means are not needed. Skillful means are just a guide for ignorance. Wisdom is thorough, not born from causes. Knowing the unfailing fruit is enough. Now listen to Vajrasattva again. An example of the arising of self-born power, like the gods using lotuses. The self-born body that does not arise from causes and conditions, no one has made it, there is no author. Therefore, the body of vast Dharma nature, self-born wisdom does not arise from causes. Without conditions, self-illuminating, continuous. Not counted by the opposing conditions. Not born from causes, is a Buddha. Now listen to the essence of the gathering again. Realizing the meaning of unborn self-arising, accumulating the two accumulations is particularly excellent. Therefore, accumulating merit is like the peak. Righteous accumulation of merit, distraction will destroy. The Form Body does not arise from the two accumulations. Therefore, after realizing the Dharmakaya, the Form Body that has not accumulated merit arises. Therefore, it is a causeless result. Listen again to the essence of the gathering. The essence is one and not different. Face and mirror, images are different. The power of the Dharmakaya is the two Form Bodies. Without accumulating merit, it arises naturally. Although the three bodies benefit beings differently, the essence is unborn, originally existing. Therefore, the self-power of the Dharmakaya, various appearances arise in an instant. Just that, free from causes and conditions. For example, the sky is like mercury. The Great Perfection that gathers all definitive meanings, from the tantra equal to the wisdom of space, the chapter that shows the fruit not arising from... that is, the one hundred and second chapter. After that, to the retinue of the gathering, the teachings of the omniscient Dharma King Yesilungmahen are: To the faithful retinue, the wisdom body of all Buddhas, arises from the realization of the self-born essence. Like uncreated space. In the prior of nothing, the basis of the self-born essence. Teachings of Dharma that do not rely on transmission, for the sake of one's own realization. Ah la, has not been experienced, nor has been realized. At that time there is no arising of samsara and nirvana. For the basic self-born wisdom, because there is no fundamental ignorance. Because it has not been previously deluded by conditions, it is not necessary for someone with transmission to instruct. That birth
Chinese
不依经论之法，稀有奇妙之教言，一切佛皆由此而生。现在再听总集之精要，于自生普贤王如来，以无处所无执着的缘故，本来觉性自现。彼时无明即已清净。因此称为不依经论之，究竟实义精要之法。现在再听总集之界限，以普贤无有导师之故，内外一切法皆无有言说之经论。因此不依赖于他者，以自己的觉性而知之故，是不依经论之口诀法。是诸佛之证悟方式。现在再听总集之精要，不依经论之法身上，以轮回寻觅亦不可得故，是佛普贤王如来。以一切习气皆不染污之故，以无有分别念之故，智慧增长。是不依经论之窍诀。因此是三世诸佛之，一切功德无余地，是生起之祖父。现在再听金刚萨埵，以普贤之三种化身，身语意之门中，所说九乘之法，也是不依经论此法之，加持力所生。是从意中确定传承而来。若能证悟此口诀精要，证悟现前即是佛。若无此，一切诸法皆是，如猴子般的经论所迷惑。九乘之法皆是因缘所生。因此不是究竟实义之教言。因此，仪轨、教法等，一切造作之法皆是极大之错谬。以此造作，自称是智者，赞颂历史说得再多，也是如猴子般的经论迷惑了正法。犹如水与奶混合一般。因此，对于如猴子般的恶劣经论，以依赖故，道路错谬而被分别念所束缚。因此感受种种痛苦，轮回之边际无有穷尽。大圆满究竟实义一切总集，智慧与虚空等同之续中，开示不依经论之口诀品第一百二十三。
English
The Dharma that does not arise from scriptures, the wonderful and amazing teachings, all Buddhas are born from this. Now listen to the essence of the gathering again, in the self-arisen Samantabhadra, because there is no place and no grasping, primordial awareness arises in itself. At that very moment, ignorance is purified. Therefore, it is called the Dharma of the essential meaning that does not arise from scriptures. Now listen to the expanse of the gathering again, because Samantabhadra has no teacher, all inner and outer Dharmas have no scriptures to explain. Therefore, it does not rely on others, because it is known by one's own awareness, it is the oral instruction Dharma that does not rely on scriptures. It is the way of realization of all the Victorious Ones. Now listen to the essence of the gathering again, on the Dharmakaya that does not rely on scriptures, because it cannot be found by searching in samsara, it is the Buddha Samantabhadra. Because it is not stained by all habitual tendencies, because there is no conceptual thought, wisdom increases. It is the pith instruction that does not rely on scriptures. Therefore, it is the grandfather who produces all the qualities of the Buddhas of the three times without exception. Now listen to Vajrasattva again, with the three emanations of Samantabhadra, through the doors of body, speech, and mind, even the Dharma of the nine vehicles that is taught arises from the blessings of this Dharma that does not rely on scriptures. It is definitely transmitted from the mind. If one realizes this pith instruction essence, realization manifests as Buddhahood. Without that, all Dharmas are misled by scriptures like monkeys. All the Dharmas of the nine vehicles are created by conditions. Therefore, it is not the definitive meaning of the teachings. Therefore, sadhanas, teachings, etc., all created Dharmas are extremely mistaken. Having created this, claiming to be a wise person, even if one speaks a lot of praise and history, the scriptures like monkeys mislead the true Dharma. It is like mixing water and milk. Therefore, relying on bad scriptures like monkeys, because of reliance, the path is mistaken and bound by conceptual thought. Therefore, one experiences various sufferings, and there is no end to the cycle of samsara. The Great Perfection, the definitive meaning, all gathered together, from the Tantra of Wisdom equal to the Sky, the chapter on showing the oral instructions that do not rely on scriptures is the one hundred and twenty-third.", "original_tibetan_continued": "མེད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་སེམས་ལ་ངེས་པར་གྱིས། །ཀུན་རིག་སྟོན་པས་གསུངས་པ་ཡིན། ། 昆热炯巴秋吉以，此究竟实义口诀如是说，诸佛密意无错谬，于一切有情心中所住，因缘不生自然成，具足经论决定之口诀，增减 ", "chinese_translation_continued": "无有转变。", "english_translation_continued": "There is no change.