Tibetan
་འདུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །ཀུན་རིག་སྟོན་པ་ཆོས་རྗེ་ལ། །བདེན་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འདི་སྐད་གསོལ། །ཐིག་ལེ་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱེ་བ་གང་། །དེ་སྐད་ཞུས་པའི་དོན་གསན་ནས། །འདུས་པའི་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །ཕྱི་ནང་མ་བཅོས་མྱ་ངན་འདས། །མྱང་འདས་དོན་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་སྐུ་ཡི་འོད། །སྙིང་པོའི་འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། 577༄༅། །སྙིང་པོ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཅིང་འདུས། །ཐུགས་ཀྱི་ཉིང་ཁུ་ཡིན་པའི་བྱིར། །ཐིག་ལེ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་དོན། །ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །ཚིག་ཏུ་མ་བཀོད་ཐུགས་ལ་རྒྱུད། །དོན་གྱི་གཏིང་བྱིན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཚིག་ཉུང་དོན་དུ་བགྲང་པའི་སྐྱིར། །ཐིག་ལེ་ལ་ཤན་དབྱེ་བ་ནི། །མཚན་ཉིད་བརྟགས་པའི་ཐིག་ལེ་དང་། །གསང་སྔགས་སྤྱི་ཡི་ཐིག་ལེ་དང་། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེ་དང་། །ཡང་ཏི་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ལ། །རེ་རེ་ལ་ནི་བཞ་བཞི་སྟེ། །ངོ་བོ་དཔེ་དང་གཏན་ཚིགས་ཀྱིས། །འགྲོ་ས་ལ་ཤན་དབྱེ་བ་དང་། །རྩལ་གྱི་སྒོ་ནས་གསུམ་བསྟན་པ། །སྣང་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་རྫོགས། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །བཏགས་པ་མིང་གི་ཐིག་ལེ་ཡི། །མཚན་ཉིད་ཐེག་པ་རྣམ་གསུམ་ལ། །ངོ་བོ་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་ལ། །དཔེ་ནི་དམུས་ལོང་གཡུ་རྡོ་འདྲ། །གཏན་ཚིགས་ངེས་པ་གང་ཡིན་པ། །ཐིག་ནི་ཚོགས་བརྒྱད་སེམས་སུ་གཅིགལེ་ནི་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་ལ་ཁྱབ། །འགྲོ་ས་སྲིད་པའི་ཡང་རྩེ་ཡིན། །གཞི་ཡི་ཐིག་ལེ་བསྟན་པ་ནི། །གསང་སྔགས་ཕྱི་རྒྱུད་རྣམ་པ་གསུམ། །ངོ་བོ་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས་ལ། །དཔེ་ནི་ས་དང་ཆུ་འདྲེས་འདྲ། །གཏན་ཚིགས་ངེས་པ་གང་ཡིན་པ། །ཐིག་ནི་ཀུན་གྱི་སེམས་ཀྱི་གཞི། །ལེ་ནི་འགྲོ་དྲུག་ཡོངས་ལ་ཁྱབ། །འགྲོ་ས་འདས་དང་མ་འདས་པ། །དོན་གྱི་ཐིག་ལེ་བསྟན་པ་ནི། །རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏི་སྤྱི་ཡི་གཞུག །ངོ་བོ་ཀུན་གཞི་ལུང་578མ་བསྟན། །དཔེ་ནི་ཞོ་དང་འོ་མ་འདྲ། །གཏན་ཚིགས་ངེས་པ་གང་ཡིན་པ། །ཐིག་ནི་ཀུན་གཞི་ག་་མ་ལ། །ལེ་ནི་ཐམས་ཅད་སེམས་སུ་སྣང་། །འགྲོ་ས་གར་འགྲོ་ངེས་པ་མེད། །ད་ཡང་འཁོར་གྱི་སེམས་དཔའ་ཉོན། །དེ་ལྟར་ཐིག་ལེ་ཉག་བཞི་བསྟན། །ཐིག་པ་ཀུན་དང་སྒོ་བསྟུན་ཕྱིར། ཁྲན་གྱིས་སྒོ་ནས་བཏགས་པ་ཡིན། །དོན་ལ་དབྱེར་མེད་ངོབོ་གཅིག །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་ཐམས་ཅད་འདུས་པ། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས། ཐིག་ལེ་ལ་ཤན་དབྱེ་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་གསུམ་པའོ། །།དེ་ནས་ཝས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །ཀུན་བཟང་རྒྱལ
Chinese
聚集的众眷属们，向普明导师法王，以真诚之心如此祈请：八明点的差别是什么？听闻如此请问之义后，向聚集的眷属们开示道：内外无造作，寂灭涅槃。涅槃之义即是法身，法界即是身之光，心髓之果即是智慧身。 577 ༄༅། །心髓遍布且聚集于一切，因为是心之精华，明点无有变异之义。以普贤金刚的加持力，未以言语表达，而于心中传承。为了开示意义之深邃，以简短之语讲述意义之精要。明点的差别是：特征分析之明点，密咒总体的明点，大圆满的明点，以及央提明点唯一者。每一个都有四种，即以自性、比喻和理证，以及行处来区分，并通过功用的方式开示三种。显现圆满于法身。现在再听聚集之精要。假名之明点，特征在于三种乘，自性是八识聚，比喻如同盲人摸玉，理证是何种确定性？明点是八识聚于一心，莲是遍布三界。行处是有顶天。开示基之明点，密咒外续有三种，自性是阿赖耶识，比喻如同水土混合，理证是何种确定性？明点是众生心之基，莲是遍布六道。行处是已逝与未逝。开示义之明点，大圆满阿底总体的根本。自性是阿赖耶，未开示经典。比喻如同酸奶与牛奶，理证是何种确定性？明点是阿赖耶嘎玛拉，莲是所有显现于心。行处是去往何处无有定准。现在再听眷属之菩萨。如是开示四种明点，为了与一切明点之门相合，以分支之门而命名。意义上无有差别，自性唯一。大圆满究竟义，一切汇集，智慧与虚空等同之续部中，开示明点差别之章节，第一百二十三品。之后向瓦色的眷属们，普贤王...
English
The assembled retinues, to the omniscient teacher, the Dharma Lord, with sincere hearts, prayed thus: What are the distinctions of the eight bindus? Having heard the meaning of this question, he declared to the assembled retinue: Outer and inner, unfabricated, passing into sorrowless Nirvana. The meaning of Nirvana is the Dharmakaya, the realm of Dharma is the light of the body, the fruit of the essence is the wisdom body. 577 ༄༅། །The essence pervades and gathers in all, because it is the essence of the heart, the meaning of the unchanging bindu. By the blessing of Kuntuzangpo Vajra, not expressed in words, but transmitted in the heart. In order to reveal the depth of meaning, the essence of meaning is explained with concise words. The distinctions of the bindu are: the bindu of characteristic analysis, the bindu of general mantra, the bindu of the Great Perfection, and the single Yangti bindu. Each one has four, namely, distinguished by essence, example, and reason, as well as the place of going, and three are shown through the means of function. Manifestation is perfected in the Dharmakaya. Now listen again to the essence of the assembly. The bindu of imputed name, characterized by the three vehicles, its essence is the eight consciousness aggregates, the example is like a blind person touching jade, what is the certainty of the reason? The bindu is the eight aggregates gathered in one mind, the lotus pervades the three realms. The place of going is the peak of existence. The bindu of the ground is shown, the outer tantras of mantra have three aspects, its essence is the alaya consciousness, the example is like earth and water mixed, what is the certainty of the reason? The bindu is the basis of the minds of all beings, the lotus pervades the six realms. The place of going is past and not past. The bindu of meaning is shown, the root of the Great Perfection Ati in general. Its essence is the alaya, the scriptures are not shown. The example is like yogurt and milk, what is the certainty of the reason? The bindu is the alaya kamala, the lotus is all that appears in the mind. The place of going is uncertain where to go. Now listen again to the bodhisattvas of the retinue. Thus, the four bindus are shown, in order to be in accordance with all the doors of the bindus, they are named by the doors of branches. There is no difference in meaning, the essence is one. The definitive meaning of the Great Perfection, all gathered, in the tantra of wisdom equal to space, the chapter showing the distinctions of the bindu, the one hundred and twenty-third. Then to the retinue of Was, Kuntuzangpo, the king...