Chinese
因麻多吉之喙。化为一具珍宝眼。天亮太阳升起时。从阳光中，鸟儿发出叫声。在菩提心处，喙啄击。融入鼻孔后，三天后。小童手持金刚杵。突然出生，如是说。诸法皆为菩提智慧。轮回无明本即昏昧。不生因缘，自性即是。自己的执着即是法身。如是381༄༅།。宣说之事发生。此世间甚为稀奇。名亦名为噶饶多吉。具足五种功德智慧。以六神通同时知晓。众人皆见其受敬重。功德尊者迎请后。请于安乐处安住。彼时化身噶饶者。内于定中观想时。无离恒常心专注。夜叉魔鬼高声阻拦。为作障碍，以四种朋党。行恐吓与诱惑之事。知为天之魔鬼后。悲伤疯狂失忆念。为显现之义，放开禅定。未被诱惑恐吓所欺骗。魔鬼灰心丧气，威慑后。发出哀嚎，祈求救护。大悲垂视于我。生于无明业力之罗刹。以有情身命为食。以恶业忏悔之心而忏悔。您的教法我将守护。违背誓言者，身命为食。我的命之精髓。供养您，慈悲勿减。如是祈求救护后。于大持明噶饶者。献上自身命之精髓后。承诺守护教法后。立誓为奴。赐予四种秘密382口诀。如今释迦牟尼佛之化身。于吉祥安乐之处。如是时代之当今。秘密主之化身与听闻者。以善妙组合之词语宣说。如今亦听闻金刚萨埵。从胜妙念诵之差别中。三身诸法说为一之。宣说方式之各种。虽于所化之眷属各异。然三世为一故无差别。于义无别，本体唯一。大圆满一切要义皆包含之精髓。于智慧虚空等性续中。 决定之义
English
The beak of Inma Dorje. Transformed into a single jewel-eyed one. At the time when the sun rises at dawn. From the sun's rays, a bird cries out. At the heart of Bodhi, the beak pecks. After dissolving into the nostril, after three days. A small boy holding a vajra club. Suddenly born, he speaks thus. All dharmas are Bodhi wisdom. Samsara's ignorance is inherently darkness. Without creating cause and condition, the essence itself is. One's own clinging is the Dharmakaya. Thus 381༄༅།. An announcement occurred. This world is very wondrous. The name is also named Garab Dorje. Possessing five qualities of wisdom. Knowing simultaneously with six clairvoyances. All people see him being revered. After Yönten invites him. Please reside in the blissful place. At that time, the emanation Garab. Inwardly, while contemplating in samadhi. Inseparably, constantly, the mind is focused. Yaksha demons obstruct with loud voices. In order to create obstacles, with four retinues. They perform the actions of threatening and seducing. Knowing them as demons of the gods. Grieving, going mad, losing memory. For the sake of the meaning of appearance, release the samadhi. Not deceived by seduction and threat. The demons are discouraged, subdued. Uttering cries of anguish, pleading for refuge. With great compassion, look upon me. Born as a Rakshasa from the karma of ignorance. Eating sentient beings' bodies and lives as food. Repenting with a mind of regret for evil deeds. Your teachings I will protect. Those who break vows, their bodies and lives I will eat as food. This essence of my life. I offer to you, may compassion not diminish. After pleading for refuge in this way. To the great vidyadhara Garab. After offering the essence of his own life. After promising to protect the teachings. He was bound by oath and made a servant. He bestowed four secret 382 instructions. Now, the emanation of Shakyamuni Buddha. In the auspicious and blissful places. Such is the present time of this era. The emanation of the secret lord and the listeners. Spoken in words of excellent composition. Now also listen to Vajrasattva. From the difference of excellent recitation. The three bodies, all dharmas, are said to be one. All of those ways of explaining. Although different for the disciples to be tamed. But since the three times are one, there is no difference. In meaning, there is no difference, the essence is one. The essence of the Great Perfection, containing all definitive meanings. From the Tantra of Wisdom Space Equality. The definitive meaning arises.
Tibetan
ང་བའི་རྒྱུ་གླེང་གཞི་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །འདུས་པའི་ཚོགས་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །གུས་པའི་སེམས་ཀྱིས་རབ་སྦྱར་ཏེ། །བདེན་པའི་ཚིག་ནི་འདི་སྐད་གསོལ། །ཆོས་ཉིད་གནས་ལུགས་ངེས་པ་འདི། །སྣོད་ཀྱི་རིམ་པ་གང་ལ་བསྟན། །ཆོས་རྣམས་གཏན་ལ་ཅི་ལྟར་དབབ། །མཉམ་པའི་རྒྱལ་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་ཞུས་པས་དོན་གསན་ནས། །ཀུན་རིག་སྟོན་པས་འཁོར་རྣམས་ལ། །ཆོས་ཉིད་གནས་ལུགས་བཀའ་སྩལ་པ། །འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཆོས། །གཞི་ལ་གང་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར། །རང་རིག་རྟོགས་པའི་ཆོས་སྐུ་ལ། །འཁོར་འདས་བཞི་ལ་མེད་ཤེས་ཕྱིར། །ཆོས་ཉིད་ངེས་པའི་གནས་ལུགས་ཡིན། །ད་ཡང་383༄༅། །འདུས་བའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །དོན་བསྟན་སྣོད་བཅུད་རིམ་པ་ནི། །ཡང་དག་སངས་རྒྱས་ངེས་པའི་དོན། །གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡིན། །དབང་རྣམས་རིམ་པར་རྫོགས་བྱས་ནས། །ཆོས་ཀྱི་གཞུང་དང་མི་འགལ་བ། ། ཐོས་བསམ་བསྒོམ་ལ་རག་མ་ལུས། །ངེས་དོན་བཀའ་རྒྱུད་གསང་བ་ཡི། །དམ་པ་མཛོད་ཀྱི་གཉེར་ལྡན་ཞིང་། །སྲིད་པར་ཞུས་ཀྱང་ཟད་མེད་པའི། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དེ། །ཚུལ་འཆོས་མེད་པར་གདེང་དང་ལྡན། །དཔེར་ན་གངས་ཀྱི་སེང་གེ་བཞིན། །གཅིག་པུར་གནས་ཀྱང་དོན་ལྡན་པ། །སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་ཐུགས་ལ་འཆང་། །ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །སྐལ་ལྡན་སློབ་མའི་མཚན་ཉིད་ནི། ། བླ་མ་ལ་གུས་དད་པ་ལྡན། ། སེར་སྣ་ཆུང་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ། །བརྩེ་དང་དམ་ཚིག་མི་འགལ་བསྲུང་། །དོན་གསལ་ཐུབ་པའི་ཤེས་རབ་ཟབ། །ཚུལ་ཤེས་ངང་བཟང་རྣམས་ཀྱི་དོན། །ཡོན་ཏན་ཟག་མེད་རྣམས་ཀྱི་གཏེར། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གཞི་རུ་བསྟན། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །དང་པོ་དད་པ་སྔོན་སོང་བའི། །ལུས་སྲོཀུ་མི་བལྟ་གཏོང་ཕོད་ཅན། །འཁོར་འདས་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པ་ལ། །སྐུག་ཅིང་འཇིགས་པ་མེད་པ་ཡི། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་དུས་ཚོད་ཟིན། །རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཐབས་སུ་བསྟན། །དཔའ་ག་་སེང་གེའི་བརྩོན་འགྲུས་རྐྱས། །སྔགས་དང་མཚན་ཉིད་མ་འདྲེས་པའི། །ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་གདམས་ངག་གི།384ངེས་པ་དོན་གྱི་གདམས་ངག་ཞུ། །གླང་ཆེན་མི་ལྡོག་དགྲ་འཇོམས་ལྟར། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །སྤྱོད་པ་མི་བརྟགས་ཆོས་ལ་བརྟགས། །མཚམས་མེད་ལྔ་ཡང་ཆོས་སྐུར་ཤེས། །ས་ཀུ་རྩི་ཡི་རྐང་ལག་བཞིན། །ངེས་དོན་རང་རིག་ཆོས་སྐུ་ལ། །རྒྱུན་དུ་མི་འབྲལ་གདམས་ངག་ནི། །མི་བརྗེད་གཟུངས་ཀྱིས་ཟིན་པར་བྱ། །ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་
Chinese
我之因缘开示之品第一。 之后金刚萨埵，为了利益聚集之众，以恭敬之心善加结合，如是祈请真实之语：此法性之安住，于何种根器之器皿开示？诸法如何定判？祈请平等之王宣说。 如是请问后，听闻其义，一切明智之导师对眷属们，开示法性之安住，轮回涅槃之法，于基上无有任何之故，于自明觉悟之法身上，为了知轮回涅槃四者皆无，是法性决定之安住。 现在，再听聚集之精要。 开示意义之器情次第者，乃是真实成佛决定之义，是所有密咒之根本。 诸灌顶次第圆满后，与佛法之经论不相违背，完全依赖闻思修。 乃是决定意义口耳相传之秘密，是圣者宝藏之执掌者，纵然于有海中询问亦无尽，彼上师金刚阿阇黎，无有虚伪而具足自信。 譬如雪山之狮子，纵然独处亦具意义，心中怀有佛之密意。 现在，再听金刚萨埵，具缘弟子之相乃是，对上师具足恭敬信心，悭吝心小而精进大，守护慈爱与誓言不相违背，能明了意义之甚深智慧，通达行为善良之意义，是无漏功德之宝藏，开示为一切生起之基础。 现在，再听聚集之精要。 首先是信心先导，不顾身命而能慷慨布施者，对于开示轮回涅槃为一者，无有畏惧与恐怖者，毫无犹豫地把握时机，开示为证悟之方便。 如雄狮般之精进行为，不杂糅咒语与名相者，殊胜超胜之窍诀，祈请384决定意义之窍诀。 犹如巨象不退转而摧毁敌军般，上师金刚阿阇黎，不观察行为而观察佛法，了知五无间罪亦为法身。 犹如萨迦耶之四肢，对于决定意义自明觉之法身，恒常不离之窍诀乃是，以不忘失之陀罗尼摄持。
English
The First Chapter, Showing the Basis for Discussing the Causes of Me. Then Vajrasattva, in order to benefit the assembled gathering, combined them with respectful mind, and requested these words of truth: This certainty of the nature of reality, to what kind of vessel of capacity is it shown? How are all the dharmas definitively established? Please, King of Equality, explain. Having been asked thus, having heard the meaning, the All-Knowing Teacher to the retinue, bestowed the nature of reality, the dharmas of samsara and nirvana, because there is nothing at the base, in the Dharmakaya of self-awareness and realization, in order to know that the four of samsara and nirvana are non-existent, is the certainty of the nature of reality. Now, listen to the essence of the gathering. The order of the vessels and essences that show the meaning is the true meaning of certain enlightenment, which is the root of all secret mantras. After the empowerments have been completed in order, not contradicting the scriptures of the Dharma, it depends entirely on hearing, thinking, and meditating. It is the secret of the definitive meaning oral transmission, the holder of the treasury of the holy ones, and even if asked in the ocean of existence, it is inexhaustible. That lama, vajra master, is without pretense and full of confidence. Like a snow lion, even if alone, it is meaningful, holding the Buddha's intention in his heart. Now, listen again, Vajrasattva. The characteristics of a fortunate disciple are: respect and faith in the lama, little miserliness and great diligence, protecting love and vows without contradiction, deep wisdom that can clarify the meaning, understanding the meaning of good behavior, is the treasure of uncontaminated qualities, shown as the basis for the arising of all. Now, listen again to the essence of the gathering. First, with faith as the forerunner, one who is willing to give up body and life without hesitation, for the teaching that samsara and nirvana are one, one who is without fear and dread, seizing the opportunity without hesitation, is shown as a means to realization. Like the diligence of a brave lion, not mixing mantras and characteristics, the extraordinary and supreme instructions, request the instructions of the 384 definitive meaning. Just as a great elephant does not retreat and destroys enemies, the lama, vajra master, does not examine behavior but examines the Dharma, knowing that the five boundless sins are also the Dharmakaya. Like the limbs of Sakurati, for the Dharmakaya of definitive meaning self-awareness, the instructions that are always inseparable are to be grasped by the unfailing dharani. Now again, Vajrasattva.