Tibetan
་ཅན་གྱི་ཞང་ཁམས་ན། །སངས་རྒྱས་དྲི་མེད་གྲགས་པ་དེ།པདྨའི་གདན་ལ་འབྲས་བུ་སྟོན། །དེ་ལ་བསྐར་བ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །ཀུན་ནས་ཡིད་ཆེས་དད་པ་ཡིས། །ངེས་དོན་ཞུ་བའི་རྟེན་དུ་ཡང་། །པརྙི་ལི་ཀའི་ན་བཟའ་ཕུལ། །དེ་ལ་ངེས་པའི་དོན་ཞུས་པ། །སེམས་ཉིད་པད་ལྟར་དག་པ་ལ། །གཟུང་འཛན་དྲི་མས་ཇི་ལྟར་གོས། །དེ་སྐད་ཞུས་པས་དོན་གསན་ནས། །སངས་རྒྱས་དྲི་མེད་གྲགས་པ་དེ། །པརྙི་ལ་ཀས་ཐུགས་མཉེས་ནས། །ཞུས་པའི་ལན་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། །པདྨ་འདམ་གྱིས་374མ་གོས་ལྟར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ། །གཟུང་འཛིན་དྲི་མ་གཞི་ལ་མེད། །འཁྲུལ་པའི་བློ་ལ་དྲི་མ་བྱུང་། །དེ་སྐད་ཅེས་ནི་གསུངས་པ་ཡིས། །རང་གི་བློ་ཡི་ཐེ་ཚོམ་ཆོད། །ཞུ་བ་ཞུས་ཕྱིར་ངེས་པ་རྙེད། །ངེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར། །ད་ཡང་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོ་ཉོན། །བྱང་ཕྱོགས་རྣམ་དག་ཞིང་ཁམས་ན། །སངས་རྒྱས་ལས་རབ་གྲུབ་པ་དེ། །ཨིསྤྲོ་ཧཱུཾ་ལའི་གདན་བཞུགས་ཏེ། །ངེས་དོན་བཙལ་མེད་འབྲས་བུ་སྟོན། །དེ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ནི། །ཀུན་ནས་ཉམས་མྱོང་དད་པ་ཡིས། །ངེས་དོན་ཞུ་བའི་རྟེན་དུ་ཡང་། །ཏ་པ་ལ་ཡི་འབྲས་བུ་ཕུལ། །དེ་ལ་ངེས་པའི་དན་ཞུས་པ། །ཆོས་སྐུ་གཅིག་ལས་མེད་པའི་ཕྱིར། །བཙལ་མེད་སེམས་ཀྱི་རངབཞིནལ། །འགྲོ་དོན་མཛད་པ་ཅི་ལྟར་ལགས། །དེ་སྐད་ཞུས་པས་དོན་གསན་ནས། །སངས་རྒྱས་ལས་རབ་གྲུབ་པ་དེ། །མེ་ཏོག་ཏ་བས་ཐུགས་དགྱེས་ཏེ། །ཞུས་པའི་ལན་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། །རང་བྱུང་ཆོས་སྐུ་རྟོགས་གྱུར་ན། །བྱ་བའི་ལས་རྣམས་མི་དགོས་ཏེ། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་རྙེད་པ་འདྲ། །མཛད་པ་འཕྲིན་ལས་རང་ལས་འབྱུང་། །དེ་སྐད་ཅེས་ནི་གསུངས་པ་ཡིས། །རང་གི་འཁྲུལ་པའི་ཐེ་ཛོམ་ཆོད། །ཞུ་བ་ཞུས་ཕྱིར་ངེས་པ་རྙེད། །དེ་ཕྱིར་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་གྱུར། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། ཁྲར་ལྷོ་འཚེ་མེད་ཞིང་ཁམས་ན། །སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་དེས། །དད་ལྡན་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་ལ། །བཙལ་མེད་འབྲས་བུའི་375༄༅། །ཆོས་རྣམས་སྟོན། །དེ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ནི། །ཀུན་ནས་རང་རིག་དད་པ་ཡིས། །ངེས་དོན་ཞུ་བའི་རྟེན་དུ་ཡང་། །དཔག་བསམ་ཤིང་གི་འབྲས་བུ་ཕུལ། །དེ་དོན་ཡང་དག་དོན་ཞུས་པ། །ཡེ་ནས་རང་བྱུང་སྙིང་པོ་དེ། །ཆོས་ཉིད་ཡེ་ནས་རང་ཆས་ལ ཐོས་བསམ་དགོས་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། །དེ་སྐད་ཞུསླ་པའི་དོན་གསན་ནས། །སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་དེ། །དཔག་བསམ་འབྲས་བུས་ཐུགས་མཉེས་ཏེ། །ཞུས་པའི་ལན་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། །ཡེ་ནས་ཆོས་ཉིད་རང་ཆས་ལ ཐྲོས་བ
Chinese
具足的香堪中，佛陀无垢称，于莲花座上示现果实。对其进行绕行后，以全心信赖的信心，作为请问究竟义的供养，献上了帕尼里卡的衣服。向其请问了究竟之义：心性如莲般清净，怎会被能取所取的垢染所染污？如此请问后听闻其义，佛陀无垢称，因帕尼里卡而心生欢喜，赐予了所问的回答：如莲花不为淤泥所染，菩提心的自性中，能取所取的垢染本来就没有。垢染生于错乱的心识中。如是说后，断除了自己心中的疑惑。因请问而获得了定解，究竟的智慧显现了。现在再听闻眷属的精要。北方清净的刹土中，佛陀事业圆满者，安住于伊（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）斯（藏文：སྤྲོ，梵文天城体：स्फुर，梵文罗马拟音：sphura，汉语字面意思：斯普拉）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）拉（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）的座上，示现无需寻觅的究竟义果实。对其进行绕行后，以全心体验的信心，作为请问究竟义的供养，献上了塔帕拉的果实。向其请问了究竟之义：因法身无二，于无需寻觅的心之自性中，利生事业如何进行？如此请问后听闻其义，佛陀事业圆满者，因塔巴花而心生喜悦，赐予了所问的回答：若证悟自生法身，则无需任何作为，如同获得珍宝。事业自然而然地产生。如是说后，断除了自己的错乱疑惑。因请问而获得了定解，因此果实得以显现。现在再听闻聚集的精要。克拉洛无害的刹土中，佛陀胜者自在者，向具信的眷属们，示现无需寻觅的果实之法。对其进行绕行后，以全心自明的信心，作为请问究竟义的供养，献上了如意树的果实。请问了其真实之义：本来就自生的心髓，法性本来就自成，为何需要闻思？如此请问后听闻其义，佛陀胜者自在者，因如意果而心生欢喜，赐予了所问的回答：本来法性自成，闻
English
In the land of the endowed Xiang, the Buddha Immaculate Fame, shows the fruit on a lotus seat. After circumambulating him, with complete faith and devotion, as an offering to ask for the definitive meaning, he offered the clothes of Parnilika. He asked him about the definitive meaning: How can the mind, which is as pure as a lotus, be stained by the defilements of grasping and being grasped? After asking this, he heard the meaning, and the Buddha Immaculate Fame, pleased with Parnilika, gave the answer to the question: Just as a lotus is not stained by mud, in the essence of the Bodhi mind, the defilements of grasping and being grasped are fundamentally absent. Defilements arise in the deluded mind. After saying this, he cut off the doubts in his own mind. Because he asked, he obtained certainty, and definitive wisdom manifested. Now listen to the essence of the retinue. In the pure land of the north, the Buddha Accomplished Action, resides on the seat of I (Tibetan: ཨི, Sanskrit Devanagari: इ, Sanskrit Romanization: i, Chinese literal meaning: I) Spra (Tibetan: སྤྲོ, Sanskrit Devanagari: स्फुर, Sanskrit Romanization: sphura, Chinese literal meaning: Spra) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) La (Tibetan: ལ, Sanskrit Devanagari: ल, Sanskrit Romanization: la, Chinese literal meaning: La), showing the definitive meaning fruit that needs no seeking. After circumambulating him, with complete experiential faith, as an offering to ask for the definitive meaning, he offered the fruit of Tapala. He asked him about the definitive meaning: Since the Dharmakaya is non-dual, how can the activity of benefiting beings take place in the self-nature of the mind that needs no seeking? After asking this, he heard the meaning, and the Buddha Accomplished Action, pleased with the Taba flower, gave the answer to the question: If one realizes the self-born Dharmakaya, then there is no need for any action, like finding a precious jewel. Activities and actions arise naturally. After saying this, he cut off his own deluded doubts. Because he asked, he obtained certainty, and therefore the fruit manifested. Now listen to the essence of the assembly. In the harmless land of Krara Lho, the Buddha Victorious Empowerment, shows the teachings of the fruit that needs no seeking to the faithful retinue. After circumambulating him, with complete self-aware faith, as an offering to ask for the definitive meaning, he offered the fruit of the wish-fulfilling tree. He asked about its true meaning: The heart essence that is self-born from the beginning, the Dharma nature that is self-established from the beginning, why is it necessary to hear and think? After asking this, he heard the meaning, and the Buddha Victorious Empowerment, pleased with the wish-fulfilling fruit, gave the answer to the question: The Dharma nature is self-established from the beginning, hear
Tibetan
སམ་དགོས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །མ་རིག་མུན་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར། །ལུང་ལྡན་རྐྱེན་གྱིས་ཡིད་ཆེས་བསྐྱེད། །དེ་སྐད་ཅེས་ནི་གསུངས་པ་དང་། །ཐོས་བསམ་དགོས་པར་ཐེ་ཚོམ་ཆོད། །ཞུ་བ་ཞུས་ཕྱིར་ངེས་པ་རྙེད། །དེ་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར། །ད་ཡང་འདུས་བའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །ལྷོ་ནུབ་རྣམ་དག་ཞིང་ཁམས་ན། །སངས་རྒྱས་བསོད་ནམས་སྙིང་པོ་དེས། དད་ལྡན་རང་གི་འཁོར་རྣམས་ལ། །བཙལ་མེད་འབྲས་བུའི་ཆོས་རྣམས་སྟོན། །དེ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ནི། །ཀུན་ནས་ཤེས་རབ་དད་པ་ཡིས། །ངེས་དོན་ཞུ་བའི་རྟེན་དུ་ནི། ཁེང་ཏོག་བ་མེན་རྭ་གང་ཕུལ། །དེ་ལ་དགོས་པའི་དོན་ཞུས་པ། །ཡེ་ནས་རྒྱུན་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཆོས་ཉིད་ཡེ་ནས་འོད་གསལ་ལ། །བྱིང་རྒོད་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། །དེ་སྐད་ཞུས་པས་དོན་གསན་ནས། །སངས་རྒྱས་བསོད་ནམས་སྙང་པོ་དེ། ཁེང་376ཏོག་ལ་ནི་ཐུགས་མཉེས་དེ། །ཞུས་པའི་ལན་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། །ཆོས་ཉིད་ཡེ་ནས་འོད་གསལ་ལ། །རྣམ་སྨིན་ལུས་དང་མ་བྲལ་ཕྱིར། །ལོག་ནོན་གདམས་ངག་མེད་པ་ལ། །ཚོགས་བརྒྱད་རྐྱེན་གྱིས་བྱིང་རྒོད་འབྱུང་། །དེ་སྐད་ཅེས་ནི་གསུངས་པ་ཡིས། །རང་གིས་བསྒོམ་པས་ཐེ་ཚོམ་ཆོད། །ཞྭ་བ་ཞུ་ཕྱིར་ངེས་པ་རྙེད། །དེ་ཕྱིར་ཏིང་འཛིན་མངོན་དུ་གྱུར། །ད་ཡངའ་སཔའིསྙིངཔོ་ཉོན། །ནུབ་བྱང་འཁོར་མེད་ཞིང་ཁམས་ན། །སངས་རྒྱས་ཞི་བའི་དབང་པོ་དེ། །དད་ལྡན་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་ལ། །བཙལ་མེད་འབྲས་བུ་རྒྱ་ཆེར་སྟོན། །དེ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ནི། །ཡིད་ཆེས་པ་ཡིས་དད་པ་ཡིས། །ངེས་དོན་ཞུ་བའི་རྟེན་དུ་ཡང་། །སྦྲང་རྩི་ཕྲུ་བ་གང་ཕུལ་ནས། །དེ་ལ་ངེས་པའི་དོན་ཞུས་པ། །རང་རིག་ཀུན་གཞི་གཞི་ཆ་ནི། །ཡེ་ནས་རང་བྱུང་རྒྱུ་མེད་ལ། །འཕེལ་འགྲིབ་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། །དེ་སྐད་ཞུས་པས་དོན་གསན་ནས། །སངས་རྒྱས་ཞི་བའི་དབང་པོ་དེ། །སྦྲང་རྩི་ཕུལ་བས་ཐུགས་མཉེས་ནས། །ཞུས་པའི་ལན་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ལ། །འཕེལ་འགྲིབ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །མ་རིག་མུན་པ་མ་སེལ་ཕྱིར། །ཀུན་གཞིའི་རྐྱེན་གྱིས་འཕེལ་འགྲིབ་བྱུང་། །དེ་སྐད་ཅེས་ནི་གསུངས་པ་ཡིས འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པར་ཐེ་ཚོམ་ཆོད། །ཞུ་བ་ཞུས་ནས་ངེས་པ་རྙེད། །དེ་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །བྱང་ཤར་ལས་དག་377༄༅། །ཞིང་ཁམས་ན། །སངས་རྒྱས་ཞི་བའི་སྙིང་པོ་དེ། །དད་ལྡན་རང་གི་འཁོར་རྣམས་ལ། །སེམས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་ཆོས་རྣམས་སྟོན། །དེ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །ཀུན་ནས་ད
Chinese
并非需要寂静，为了遣除无明黑暗的缘故，凭借具足正法的因缘生起信解。如是宣说之后，对于听闻思惟的必要断除了疑惑，因为请教了疑问而获得了定解，因此现证了智慧。现在再听闻聚集的精华，在西南清净的刹土中，彼佛陀福德藏，为具信的眷属们，开示无需寻觅的果位之法。对其进行绕转之后，以一切通达的智慧和信心，作为请问究竟意义的供养，献上了盛满蜂蜜的蜂巢。向其请问所需要之义：从本来常有的禅定中，法性本来光明，沉掉生起是怎样的呢？如是请问之后听闻了意义，彼佛陀福德藏，对蜂蜜蜂巢非常欢喜，赐予了所请问的回答：法性本来光明，因为没有脱离异熟身，对于没有颠倒压制的诀窍，由八识聚的因缘而生起沉掉。如是宣说之后，自己通过修习断除了疑惑，因为请教了疑问而获得了定解，因此现证了禅定。现在再听闻聚集的精华，在西北无轮涅的刹土中，彼佛陀寂静自在，为具信的自己的眷属们，广大开示无需寻觅的果位。对其进行绕转之后，以坚信不疑的信心，作为请问究竟意义的供养，也献上了盛满蜂蜜的木碗，向其请问决定的意义：自证普基的基础部分，本来是自生无因的，增减生起是怎样的呢？如是请问之后听闻了意义，彼佛陀寂静自在，因献上蜂蜜而心生欢喜，赐予了所请问的回答：自生智慧的精华，没有增减存在，因为没有遣除无明黑暗的缘故，由普基的因缘而生起增减。如是宣说之后，对于没有增减断除了疑惑，因为请教了疑问而获得了定解，因此现证了智慧。现在再听闻聚集的精华，在东北清净的刹土中，彼佛陀寂静藏，为具信的自己的眷属们，开示心之果位的诸法。对其进行绕转之后，从一切
English
It is not necessary to be silent, but to dispel the darkness of ignorance. Through the conditions of valid teachings, faith is generated. Thus it is said, and doubt is dispelled about the need for hearing and contemplation. Because of asking questions, certainty is attained. Therefore, wisdom is manifested. Now listen to the essence of the gathering. In the pure realm of the southwest, the Buddha Fortune Essence, to his faithful retinue, shows the teachings of the fruit that is not sought. Having circumambulated him, with wisdom and faith from all sides, as a support for asking the definitive meaning, he offered a full hive of honey. He asked the meaning of what was needed: From the beginning of the continuous samadhi, the nature of reality is naturally clear, how do sinking and agitation arise? Having heard the meaning after asking thus, the Buddha Fortune Essence, was pleased with the hive of honey. He gave the answer to the question: The nature of reality is naturally clear, because it is not separated from the body of karmic ripening. In the absence of instructions for reversing suppression, sinking and agitation arise due to the conditions of the eight aggregates. Thus it is said, and doubt is dispelled by one's own meditation. Because of asking questions, certainty is attained. Therefore, samadhi is manifested. Now listen to the essence of the gathering again. In the realm of the northwest, without a wheel, the Buddha Peaceful Lord, to his faithful retinue, widely shows the fruit that is not sought. Having circumambulated him, with faith and belief, as a support for asking the definitive meaning, he also offered a wooden bowl full of honey. He asked the definitive meaning: The basis of self-awareness, the basis of all, is naturally self-arisen and without cause, how do increase and decrease arise? Having heard the meaning after asking thus, the Buddha Peaceful Lord, was pleased by the offering of honey. He gave the answer to the question: In the essence of naturally arisen wisdom, there is no increase or decrease, because the darkness of ignorance has not been dispelled. Increase and decrease arise due to the conditions of the basis of all. Thus it is said, and doubt is dispelled about the absence of increase and decrease. Having asked questions, certainty is attained. Therefore, wisdom is manifested. Now listen to the essence of the gathering again. In the pure realm of the northeast, the Buddha Peaceful Essence, to his faithful retinue, shows the teachings of the fruit of mind. Having circumambulated him, from all