Tibetan
གོས་ཕྱིར། །དཔེ་དོན་ཁྱད་པར་ཤིན་ཏུ་ཆེ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་ཐམས་ཅད་འདུས་པ། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས། དཔེ་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་འདུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །ཀུན་459༄༅། །རིག་སྟོན་པ་ཆོས་རྗེ་ཡིས། །དཔེ་དོན་ཁྱད་པར་བཀའ་སྩལ་པ། །ནམ་མཁའ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཙམ། །ཆོས་ཉིད་ཡོན་ཏན་ཅིར་ཡང་སྐྱེ། །ནམ་མཁའ་སྣང་བ་མེད་པ་ཙམ། །ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་དུ་སྐྱེ། །ནམ་མཁའ་སྣང་བ་མེད་པ་ཙམ། །ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་དུ་སྣང་། །ནམ་མཁའ་བརྟག་ཏུ་མེད་པ་ཙམ། །ཆོས་ཉིད་བརྟགས་པས་ཡོན་ཏན་གཏེར། །ནམ་མཁའ་སོང་བ་མེད་པ་སྟེ། །ཆོས་ཉིད་མྱ་ངན་འདས་པར་སོང་། །ནམ་མཁའ་འགག་པ་མེད་པ་སྟེ། །ཆོས་ཉིད་ངང་དུ་ལོག་རྟོགས་འགགས། །ནམ་མཁའ་ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་སྟེ། །ཆོས་ཉིད་བདེ་བ་ཟེན་པོར་གྲུབ། །ནམ་མཁའ་མེད་པའི་མེད་པ་སྟེ། །ཆོས་ཉིད་ཡོད་པའི་ཡོད་པའོ། །ནམ་མཁའ་ཆད་པའི་ཆད་པ་སྟེ། །ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་རྟག་པ་ཡིན། །ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ཕྱལ་བ་སྟེ། །ཆོས་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བཅུད། །ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་སྟོང་པ་སྟེ། །ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་འོང་བའི་བཅུད། །ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །དེ་ལྟར་བཟློག་ནས་དོན་བསྟན་པ། །ཕྱོགས་འགའ་པ་ཡི་དཔེར་མཚོན་ཏེ། །དོནམ་ཡིན་ཕྱིར་དེ་ལས་བཟློག །ཆོས་ཉིད་བརྡལ་བ་ཆིན་པོ་ལ། །དཔེ་མཚོན་པ་ཡི་ཡུལ་ལསའདས། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་ཐམས་ཅད་འདུས་པ། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས། དཔེ་དོན་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་འདུས་པའི་ཚོགས་460རྣམས་ལ། །ཀུན་རིག་སྟོན་པ་ཆོས་རྗེ་ཡིས། །དཔེ་ཡིས་མཚོན་ཏེ་དོན་འདྲ་བ། །ཆེད་དུ་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །ནམ་མཁའ་ཉི་ཟླ་སྐར་མ་དང་། །རྒྱ་མཚོ་རི་བོ་ཨུ་དུམ་ཝར། །ས་གཞི་ཆུ་བོ་དུས་ཀྱི་འབྲུག །ཆོས་རྒྱལ་གྱད་དང་དེད་དཔོན་དང་། །ཆུ་ཤེལ་བིཌརུ་པདྨ་དང་། །ཏིལ་འབྲུ་མེ་ལོང་སྒྲོན་མ་དང་། །རིན་ཆེན་མ་གི་གསེར་ལ་སོགས། །ཐུན་མོང་དཔེ་ཡིས་མཚོན བྱས་ནས། །ང་ཡིས་བསྟན་གྱིས་ཁྱེད་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཉོན། །ནམ་མཁའ་ཡངས་མཐོ་མཐའ་དབུས་མེད། །དངོས་མེད་ཀུན་ཁྱབ་འབྱུང་བཞིའི་སྣོད། །འགྲོ་འོང་མེད་པས་འདུས་མ་བྱས། །ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཉི་མ་རང་གསལ་ཀུན་ལ་དྲོ། །ཉིན་ཞག་གཅིག་གིས་གླིང་བཞི་ཁྱབ། །མུན་པ་སེལ་བའི་སྒྲོན་མར་གྲགས། །ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཟླ་བ་བསིལ་ལ་དཀར་བ་སྟེ། །རྒྱུ་སྐར་ཚེས་གྲངས་དུས་ཚོད་འཛིན། །ལོ་དང་ཟླ་བ་འཕེལ་འགྲིབ་ཅན། །རྒྱུ་འབྲས་ཆོས་ཀྱང་དེབཞིནནོ། །སྐརམ་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་པས། །བར་སྣང་ལམ་ལ་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ། །རྙོག་མེད་ཆུ་ལ་གཟུགས་བརྙན་འརྒྱུང་། །རློས་ཉིད་ངོ་བོ་དེ་བཞན་ནོ། །ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །རྒྱ་མཚོ་གཏིང་ཟབ་འཕེལ་འགྲིབ་མེད། །སྲོག་ཆགས་བྱིངས་མང་བསམ་མི་ཁྱབ། །རིན་ཆེན་ལ་སོགས་འདོད་དགུ་ཡོད། །ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་དེ་བཞན་ནོ། །རི་བོ་མ་འགྱུར་བརྟན་པ་སྟེ། །གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་ཀུན་གྱི་རྟེན། །ཉི་ཟླ་གཟའ་ 461༄༅། །སྐར་ཀུན་གྱི་རྟེན། །ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་དེབཞིནནོ། །ཨུདུམ་ཝ་ར་མཚོ་གཏིང་ནས། །ས་སྟེང་རྙེད་ན་དགོས་པ་ནི། །ནད་སེལ་བསམ་པ་འགྲུབ་པ་ཡིན། །ལུང་ལྡན་གདམས་ངག་དེ་བཞིནནོ། །དཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །ས་གཞིར་སྨན་དུག་ཀུན་སྐྱེ་ཞིང་། །འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་རྟེན་ནམ་གཞི། །འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་གཉེན་པོ་ཡིན། །ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ནི། རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འབབ་པ་ལ། །ངལ་དྭབ་མེད་པར་འཁོར་ཞིང་འགྲོ། །ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་ནོ། །འབྲུག་ག་སྒྲ་སྒྲོགས་དུས་ཚོད་ནི། དབྱར་དགན་གཉིས་ཀྱི་ཤན་ཕྱེས་ནས། །སེམས་ཅན་ཉལ་ལངས་བྱེདཔ་བཞིན། །འཁོརབའི་ཆོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ནི། །དད་པ་སྐྱོ་སུན་མེད་པར་ནི། །རྟག་ཏུ་སྣོགས་གཉིས་རྒྱུན་དུ་གསོག །ཆོས་ཉོད་རྔོ་བོ་དེ་བཞིན་ནོ། །གྱད་ཆེན་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ནི། །རང་ལ་གཞྭན་གྱིས་མི་ཚུགས་པ། །དགྲ་འཇོམས་དམག་དཔུང་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་དེ་བཞན་ནོ། །དེད་དཔོན་བཟང་པོ་ས་མཁན་དེས། །རྒྱ་མཚོར་ནོར་ལེན་འཇིགས་པ་མེད། །ས་མཁན་དམག་དང་ཛོང་དཔོན་བཞོན། །འདུས་བྱས་དགེ་བ་དེ་བཞིན་ནོ། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །ཆུ་ཤེལ་ཕྱི་ནང་མེད་པ་ནི། །གཟུགས་བརྙན་གསལ་ཀྱང་དོན་ལ་མེད། །ཁ་དོག་ངེས་མེད་རྐྱེན་ལས་འབྱུང་། །ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་དེ་བཞན་ནོ། །བིཌརུ་འོད་སྔོ་ལས་གྱུར། །462འཛམ་གླིང་ནམ་མཁའ་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །དེ་ཕྱིར་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་བླངས། །ཆོས་ཉིད་སྙིང་པོ་དེ་བཞིན་ནོ། །པདྨ་སྐྱེ་ས་འདམ་ཡིན་ཀྱང་། །ཁ་དོག་དབྱིབས་ནི་ཇི་ལྟར་ཡང་། །ཉེས་པས་མི་གོས་གསལ་ལ་འཚེར ཆོས་ཉིད་ངོབོདེབཞིནནོ། །དཡང་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོ་ཉོན། །ཏིལ་ལ་མར་གྱི་རྒྱུན་གནས་ཁྱབ། །རྩོལ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་མར་ཁུ་འབྱུང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་གནས་པ་ཡིན། །རང་བྱུང་ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ནོ། །མེ་
Chinese
因此。譬喻与意义的差别非常大。大圆满一切决定意义之汇集。与虚空智慧等同之续部中。譬喻显示如同虚空之章节，第四十六。之后，对聚集之会众们。一切明智导师法王以。譬喻意义差别作开示。虚空无生仅仅是。法性功德无论何者皆生。虚空无显现仅仅是。法性智慧生于境。虚空无显现仅仅是。法性智慧显现于境。虚空不可思议仅仅是。法性以思议为功德之宝藏。虚空无逝去是。法性逝去于涅槃。虚空无止息是。法性自性中迷乱证悟止息。虚空无论何者皆不成立是。法性成立为安乐之根本。虚空无有之无有是。法性存在之存在。虚空断绝之断绝是。法性不变永恒是。虚空空性之空性是。法性一切佛之精华。虚空空性之空性是。法性智慧到来之精华。现在金刚萨埵谛听。如是颠倒而显示意义。以某些方面之譬喻象征。意义非是故从彼颠倒。法性广大甚大。譬喻象征之境超越。大圆满一切决定意义之汇集。与虚空智慧等同之续部中。显示譬喻意义殊胜之章节，第四十七。之后，对聚集之会众460们。一切明智导师法王以。以譬喻象征意义相似。特意对眷属作开示。虚空、日月星辰与。大海、山王、乌昙跋。大地、河流、时之龙。法王、巨人和商主与。水晶、毗琉璃、莲花与。芝麻、镜子、灯和。珍宝、玛瑙、黄金等。以共同譬喻象征之后。我将显示，你们好好谛听。虚空广阔高远无边际。无事物周遍一切为四元素之容器。无有来去故非造作。法性自性即是如此。太阳自明温暖一切。一日一夜周遍四大部洲。被称为遣除黑暗之明灯。法性自性即是如此。月亮清凉洁白是。星
English
Therefore. The difference between metaphor and meaning is very large. The collection of all definitive meanings of the Great Perfection. From the Tantra equal to the wisdom of space. The chapter showing the metaphor as being like space, the forty-sixth. Then, to the assembled gatherings. The all-knowing wise master Dharma King. Gave teachings on the difference between metaphor and meaning. Space is merely unborn. Dharmata virtues are born in any way. Space is merely without appearance. Dharmata wisdom is born in the realm. Space is merely without appearance. Dharmata wisdom appears in the realm. Space is merely inconceivable. Dharmata is a treasure of virtues through contemplation. Space is without going, it is. Dharmata goes to Nirvana. Space is without cessation, it is. Dharmata, in its own nature, delusion and realization cease. Space is not established in any way, it is. Dharmata is established as the root of bliss. Space is the non-existence of non-existence, it is. Dharmata is the existence of existence. Space is the cutting off of cutting off, it is. Dharmata is unchanging and eternal. Space is the emptiness of emptiness, it is. Dharmata is the essence of all Buddhas. Space is the emptiness of emptiness, it is. Dharmata is the essence of the coming of wisdom. Now Vajrasattva, listen. Thus reversing and showing the meaning. Symbolizing with metaphors from some aspects. Meaning is not, therefore reverse from that. Dharmata is vast and great. The realm of metaphorical symbolism transcends. The collection of all definitive meanings of the Great Perfection. From the Tantra equal to the wisdom of space. The chapter showing the excellence of metaphor and meaning, the forty-seventh. Then, to the assembled gatherings 460. The all-knowing wise master Dharma King. Symbolizing with metaphors, the meaning is similar. Especially giving teachings to the retinue. Space, sun, moon, stars and. Ocean, mountain king, udumbara. Earth, river, time dragon. Dharma king, giant and merchant chief and. Crystal, lapis lazuli, lotus and. Sesame, mirror, lamp and. Precious jewels, agate, gold, etc. After symbolizing with common metaphors. I will show, you listen well. Space is vast, high, without end or center. Non-thing, all-pervading, container of the four elements. Without coming or going, therefore uncreated. Dharmata nature is just like that. The sun is self-luminous, warming all. One day and night pervades the four continents. Known as the lamp that dispels darkness. Dharmata nature is just like that. The moon is cool and white, it is. Star
Chinese
数量时间执，年和月有增减。因果之法也是如此。星辰不杂，完全具备，在虚空道路上迅速行进。清澈的水中显现影像，事物本性就是那样。现在再听金刚萨埵，大海深邃无增减，众多生命无法思量，珍宝等应有尽有，法性本质就是那样。山不改变，是稳固的，是四大部洲和所有小洲的依靠，是日月星辰的依靠，法性本质就是那样。乌昙跋罗从海中，在地上找到的必要是，消除疾病，心愿成就，具足传承的教言就是那样。现在再听聚合之精华，大地上生长药物和毒物，是所有众生的依靠或基础，是四大元素的对治，法性本质就是那样。大河总是，不间断地流淌，不疲倦地旋转行进，法性本质就是那样。龙发出声音的时间是，区分了夏冬两季，就像众生睡觉和醒来一样，轮回之法也是那样。伟大的法王是，没有信仰的厌倦，总是积累两种资粮，法性本质就是那样。巨大的英雄是，自己不被他人所胜，摧毁敌人，以威力压倒军队，法性本质就是那样。善良的船夫和勘探者，在海中取宝没有恐惧，勘探者骑着战马和城堡长官，有为的善行也是那样。现在再听聚合之精华，水晶内外没有分别，影像清晰但实际上没有，颜色不定，由因缘而生，法性本质就是那样。毗琉璃由蓝色光芒所化，遍布赡洲所有天空，因此取珍宝之精华，法性精华就是那样。莲花生于污泥，颜色形状无论如何，不被罪过沾染，清澈而闪耀，法性本质就是那样。现在再听轮回之精华，芝麻中油的延续存在遍布，通过努力的因缘，产生油汁，存在于所有众生之中，自生法性就是那样。火
English
The count holds time, years and months have increase and decrease. The law of cause and effect is also like that. The stars are unmixed, fully equipped, and move swiftly on the path of space. Images appear in clear water, the nature of things is like that. Now listen again to Vajrasattva, the ocean is deep and without increase or decrease, numerous beings are beyond thought, there are treasures and everything desired, the essence of Dharma is like that. The mountain does not change, it is stable, it is the support of the four continents and all the subcontinents, it is the support of the sun, moon and stars, the essence of Dharma is like that. If an Udumbara is found from the bottom of the sea on the earth, the necessity is to eliminate diseases and fulfill wishes, the teachings with lineage are like that. Now listen again to the essence of aggregation, medicines and poisons grow on the earth, it is the support or basis of all beings, it is the antidote to the four elements, the essence of Dharma is like that. The great river always, flows continuously, revolves and moves without fatigue, the essence of Dharma is like that. The time when the dragon roars is, distinguishing between summer and winter, just as beings sleep and wake up, the law of samsara is also like that. The great Dharma king is, without weariness of faith, always accumulating two accumulations, the essence of Dharma is like that. The huge hero is, not being overcome by others, destroying enemies and overpowering armies with power, the essence of Dharma is like that. The good boatman and prospector, take treasures in the sea without fear, the prospector rides warhorses and castle lords, conditioned virtue is also like that. Now listen again to the essence of aggregation, there is no difference between the inside and outside of crystal, the image is clear but actually not, the color is uncertain, arising from conditions, the essence of Dharma is like that. Beryl is transformed from blue light, pervading all the skies of Jambudvipa, therefore take the essence of preciousness, the essence of Dharma is like that. The lotus grows in mud, no matter what the color and shape, it is not stained by faults, it is clear and shining, the essence of Dharma is like that. Now listen again to the essence of the wheel, the continuity of oil in sesame exists pervadingly, through the cause of effort, oil juice is produced, it exists in all beings, the self-arising Dharma nature is like that. Fire