Tibetan
་བརྒྱད་སྤང་བླང་མེད་ཤེས་ཕྱིར། །ཆེད་དུ་མ་ཞེན་གཉེན་པོ་དགོས། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །དེ་དག་ཆེད་བྱའི་དམ་ཚིག་ཀྱང་། །རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་འདུས། །དེ་ཕྱིར་རྩ་དག་དམ་ཚིག་སྟེ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཞི་མ་ཡིན། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་ཐམས་ཅད འ་སཔ། ཡེཤེས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས། ཆེད་དུ་བྱེད་པའི་དམ་ཚིག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་འདུས་པའེ་ཚོགས་རྣམས་ལ། །ཀུན་རིག་སྟོན་པ་ཆོས་རྗེ་ཡིས། །བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་བཀའ་སྩལ་པ། །སྤྲེ་དང་སྟག་ཐབས་ཇི་བཞིན་དུ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྐུ་དགྲ་དང་། །་ཤེས་འདྲིས་མི་བྱ་བསྲུང་གྱུར་ན། །རིན་ཆེན་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །མཐོང་བའི་དུག་ཅན་དཔེ་བཞིན་དུ། །ནག་མོར་འཛིངས་དང་དམ་ཉམས་ཀྱིས། །འཐབ་བརྡུངས་ཤུགས་མ་སྤངས་འགྱུར་ན། །བགེགས་447༄༅། །ཀྱིས་མི་ཚུགས་བྱིན་རླབས་འབྱུང་། །དུག་ཏུ་ངོ་ཤེས་མི་ཟ་བཞིན། །རྨིག་དུམ་ཤ་ནི་མ་ཟོས་ན། །བྲམ་ཟེ་གཙང་མའི་རིགས་འཛིན་སྐྱོབ། །མཁའ་འགྲོས་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །གསེར་དང་བྱེ་མ་མི་བརྗེབཞིན། །ངེས་དོན་རྒྱུད་དྲུག་ཆོས་དང་ནི། །བཀའ་རྐུན་ཆོས་བཞིན་མ་བརྗེས་ན། །ཐུགས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་སངས་རྒྱས་ཐོབ། །དར་དཀར་ལ་ནི་སྣུམ་ཞེན་བཞིན། །ནལ་བུ་བསད་དང་ངོས་ནལ་ལ། །འཁྲིག་པའི་འདོད་ཆགས་སྤྱོད་སྤངས་ན། །གཙང་རིས་ཆོས་སྐྱོང་ཀུན་གྱིས་སྐྱོབ། །ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །དེ་དག་བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་ཀྱང་། །རྩ་བ་འདོད་ཆུང་ཉིད་དུ་འདུས། །དེ་ཕྱིར་ཞེན་པ་མི་ཤེས་ན། །བར་ཆད་མི་འབྱུང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་ཐམས་ཅད་འདུས་པ། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས། བསྲུང་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཀུན་རིག་སྟོནེ་པ་ཡིས། །སྤང་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། །འདུས་པའི་ཚོགས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །རྣལ་འབྱོར་ངེས་ལུང་ལྡན་པ་ཡིས། །དམ་བཟུང་མི་ཤིགས་བསྲུངས་དགོས་ནི། །སེམས་ཅན་ཐ་མལ་འགྲོ་བ་ཡི། །སྲོག་གཅད་དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་སྤངས། །ཏིལ་གྱི་ཕུབ་མ་ཙམ་ཡང་ནི། །མ་བྱིན་བླང་བར་མི་བྱ་སྟེ། །མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་རྫས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རྐུ་སེམས་སྤངས། །རེག་པ་དུག་ཅན་དཔེ་བཞིན་དུ། །སྲུང་448མ་ལྔ་ལྡན་གཞན་གྱི་ལ། །ཆགས་སེམས་ཙམ་ཡང་མི་བྱ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ལྡན་པས་སྤངས། །ཁ་རླངས་དུག་ཆེན་དཔེ་བཞིན་དུ། །མི་ཆོས་བླ་མའི་རྫུན་ལ་སོགས། །རང་
Chinese
为知八者无舍取，特意不执对治需。彼即金刚萨埵谛听，彼等特作之誓言亦，根本身语意三者聚。是故根本清净誓言，乃诸法一切之基础。大圆满一切决定义，阿萨帕，智慧虚空等性续中，开示特作誓言品第三十七。复次聚集之众等，昆利导师法王，赐予守护之誓言教诲，如猴与虎之方便一般，金刚上师身之仇敌，若能守护不相识，则获珍贵身之成就。如见之毒物一般，与黑女争斗及誓言违犯者，若不舍弃殴打，则魔障不能侵，加持生起。如认识毒物不食一般，若不食蹄片肉，则婆罗门清净种姓得守护，空行母赐予共同成就。如不换金与沙一般，若不以决定义六续之法，如盗法般替换，则得意之成就成佛。如白绸涂油一般，若舍弃杀害幼童与面相幼童，行淫之贪欲，则清净眷属护法皆守护。今又金刚萨埵谛听，彼等守护之誓言亦，根本在于少欲知足。是故若不知执着，则不生障碍得成就。大圆满一切决定义皆汇集，智慧虚空等性续中，开示应守护之誓言品第三十八。复次昆利导师，对于应舍弃之誓言，向聚集之众宣说，具足瑜伽决定之教言者，若需守护不坏之誓言，则对于平凡众生之有情，断命誓言者应舍弃。乃至如芝麻壳之微量，不予取之不应作，人与非人之物，瑜伽士应舍弃盗心。如触碰毒物一般，守护五明母之他人妻，乃至贪恋之心亦不应作，具足瑜伽誓言者应舍弃。如口中呼出之气为剧毒一般，对于人法上师之妄语等，自己
English
To know the eight without acceptance or rejection, special non-attachment to antidotes is needed. Listen, Vajrasattva, those vows for special actions, their root is gathered in body, speech, and mind. Therefore, the root is pure vows, they are the basis of all dharmas. The Great Perfection, all definitive meanings, Asapa, from the Tantra of Equality with the Wisdom Sky, the thirty-seventh chapter, which teaches the vows to be done. Then, to the assembled gatherings, Kunrig, the teacher, the Dharma Lord, bestowed the vows to be protected. Just like the methods of the monkey and the tiger, if the vajra master protects against knowing and associating with the enemy of the body, then the siddhi of the precious body will be attained. Like seeing a poisonous thing, if fighting with black women and those who break vows, and not abandoning the force of fighting, then obstacles will not arise, blessings will come forth. Like recognizing poison and not eating it, if the hoof pieces of meat are not eaten, then the Brahmin's pure lineage will be protected, and the dakinis will bestow common siddhis. Like not exchanging gold for sand, if the six tantras of definitive meaning are not exchanged like stolen Dharma, then the siddhi of the mind will be attained, and Buddhahood will be attained. Like oil on white silk, if killing young children and facing young children, and abandoning the desire for sexual intercourse, then the pure retinue and Dharma protectors will all protect. Now again, listen, Vajrasattva, those vows to be protected, their root is gathered in contentment. Therefore, if attachment is not known, then obstacles will not arise, and siddhis will be attained. The Great Perfection, all definitive meanings gathered, from the Tantra of Equality with the Wisdom Sky, the thirty-eighth chapter, which teaches the vows to be protected. Then again, Kunrig, the teacher, regarding the vows to be abandoned, declared to the assembled gatherings, those who possess the definitive teachings of yoga, if they need to protect the unbreakable vows, then for ordinary sentient beings, those who take life should abandon the vows. Even as little as a sesame seed husk, not giving and taking should not be done, the possessions of humans and non-humans, yogis should abandon the mind of stealing. Like touching a poisonous thing, protecting the wives of others who possess the five vidyas, even the slightest mind of attachment should not be done, those who possess yogic vows should abandon it. Like the breath from the mouth being great poison, for the lies of human Dharma lamas, etc., one's own