Tibetan
བ་ཏུ་རྟོགས་པར་དཀའ་བའོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་གསང་བདག་ངེས་པར་ཟུང་། །སྟོན་པ་ལ་སོགས་རྣམ་པ་ལྔ། །གསང་བའི་དོན་ཆེན་གཏན་ལ་ཕབ། །མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པར་ཤར་བར་བཤད། །གདམས་ངག་རྣམ་གཉིས་གཙོར་བསྟན་ཅིང་། །རྒྱུ་རྐྱེན་རང་རིག་གཅིག་པུ་ཉིད། །བདག་རྐྱེན་རང་རིག་ཆོས་སྐུ་ལ། །རྟགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མ་འགགས་སྣང་། །དམིགས་རྐྱེན་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་བྱས། །མཚུངས་རྐྱེན་བླ་མའི་གདམས་ངག་བྱས། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོས་རབ་བཅད་པས། །འཁྲུལ་གསུམ་གཞི་གསུམ་ངང་དུ་དག །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་བྱ་བཙལ་འདས། །ལས་དང་ཐུགས་རྗེ་རྣམ་པར་དག །བསྒོམས་པས་གཞན་ནས་ཐོབ་པ་མེད། །མ་བསྒོམས་དོན་དང་འབྲལ་བ་མེད། །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དགོངས་པ་ནི། །ཆུ་བོ་གང་གཱ་ཇི་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དོན་ནི་རིམ་པར་སྤྱོད། །མ་འགགས་ཤར་བས་རང་བཞིན་ཏེ། །རྟོགས་པས་མཚན་མ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །མཚན་མ་ཟིལ་གནོན་སྣང་བ་ཡང་། །རྟོགས་པས་ཡོན་ཏན་རང་གསལ་ཏེ། །རང་ལས་མ་གཏོགས་གཞན་སྣང་མེད། །དེ་དོན་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །རང་མ་ཡིན་པ་གཞན་མེད་ཅིང་། །རང་ཡང་དངོས་གཞི་རྗེས་གྲུབ་མེད། །དེ་བས་དེ་ལ་གཉིས་མེད་པས། །དོན་ལས་མི་ཉམས་བསྲུང་མཚམས་མེད། །འཕྲལ་ལ་བྱས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །ང་ཡི་རང་བཞིན་ཡེ་ནས་དེ་བཞིན་ཉིད། །ང་ཡི་དོན་གྱི་ཕྱོགས་རེ་ནས། ། ཐེག་བརྒྱད་འདོད་པ་ཕྱོགས་རེ་བརྗོད། །ཐམས་ཅད་ང་ཡི་དབང་དུ་རྫོགས། །ང་ཡི་དོན་ལ་འདའ་བ་མེད། །ང་ཡི་རང་བཞིན་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་པས། །ལྷུན་གྲུབ་གཞི་ཡི་སངས་རྒྱས་ལས། །བྱ་བཙལ་འབད་རྩོལ་རྣམ་པར་དག །ང་ཡི་དོན་ཆེན་མ་རྟོགས་པར། །ལུས་ངག་འབད་རྩོལ་ཅི་བྱས་ཀྱང་། །བྱས་ཀྱིན་འཛིན་པ་ཆེན་པོར་གྱུར། །གསང་བ་དོན་ཆེན་དགོངས་པ་ཡིན། །དྲི་མེད་རྣམ་དག་རང་རིག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཡོན་ཏན་འགག་མེད་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་གསལ། །བྱ་བྱེད་འབད་རྩོལ་མི་གནས་བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །མ་རྟོགས་བློ་ལ་ཕྱི་ནང་འཁྲུལ་པར་ཤར། །རྟོགས་པའི་དོན་ལ་མི་གནས་རྣམ་པར་དག །བྷན་དྷ་འབར་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །སྣང་བ་ཆོས་སྐུའི་བར་ན་ཡེ་ཤེས་གསལ། །དེ་ཉིད་རང་གི་ངོ་བོ་ནི། །མྱང་འདས་དོན་གྱི་དགོངས་པ་ཡིན། །གཉིས་མེད་ཆོས་སྐུ་དབྱེར་མེད་ཤེས་རབ་ལས། །མ་འགགས་ཡེ་ཤེས་འབྲས་བུ་གཟུགས་སྐུར་སྨིན། །ཆོས་སྐུའི་འོད་དང་ལོངས་སྐུའི་ཟེར། །འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གནས་སུ་ཤར། །ལས་དང་གང་ཟག་ཐུགས་རྗེས་གནས་སུ་སྒྲོལ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བདེ་ཆེན་ངང་དུ་སྦྱོར། །དྲི་མེ
Chinese
难以领悟啊！ 唉唉，秘密主，务必记住！ 导师等五种， 确定了秘密的重大意义。 据说不理解就会产生错觉。 主要阐述了两种口诀， 因缘就是唯一的自性明觉。 自性明觉是法身的俱生缘， 证悟的智慧无碍显现。 观缘是心之明镜， 近取缘是上师的口诀。 以智慧轮完全断除， 三种错觉在三种基础中清净。 自性明觉的智慧超越了作为和寻找。 业和慈悲完全清净。 修习不能从他处获得， 不修习也不会与意义分离。 没有聚集和分离的密意， 就像恒河一样。 如此这般次第修行意义， 无碍显现即是自性。 证悟能压倒相， 压倒相的显现也是， 证悟能使功德自然显现。 除了自性之外没有其他的显现。 因此，对于证悟此意义的瑜伽士来说， 没有非自性的他者， 自性也没有本体和后续的成就。 因此，对于它来说，因为没有二元性， 所以意义不会丧失，没有守护的界限。 这不是暂时的作为， 我的自性本来就是如此。 从我的意义的一个方面，
English
It is difficult to realize! Alas, Secret Lord, be sure to remember! The five, such as the teacher, Completely establish the great meaning of secrecy. It is said that misunderstanding will give rise to delusion. Mainly explaining the two kinds of instructions, The cause and condition is the only self-awareness. Self-awareness is the co-emergent condition of the Dharmakaya, The wisdom of realization appears unceasingly. The object-condition is the mirror of the mind, The immediate condition is the guru's instruction. By completely cutting off with the wheel of wisdom, The three delusions are purified in the three bases. The wisdom of self-awareness transcends action and seeking. Karma and compassion are completely purified. Practice does not obtain from elsewhere, Not practicing does not separate from meaning. The intention without gathering and separation, Is like the Ganges River. Thus, the meaning is practiced sequentially, Unceasing appearance is the nature. Realization overwhelms characteristics, The appearance of overwhelming characteristics is also, Realization makes qualities naturally clear. There is no other appearance except from oneself. Therefore, for the yogi who realizes this meaning, There is no other that is not self, And self also has no essence and subsequent accomplishment. Therefore, for it, because there is no duality, The meaning is not lost, there is no boundary to protect. This is not a temporary action, My nature is originally like that. From one aspect of my meaning,
Tibetan
ད་རྣམ་དག་འབྱེད་མེད་ཤེས་རབ་གསལ། །མཉམ་སྦྱོར་དོན་གྱི་དགོངས་པ་ཡིན། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་གཉིས་མེད་པས། །མཐའ་བཞི་བདུད་བཞིའི་གནས་རྣམས་རྣམ་པར་དག །མི་གནས་ཡེ་ཤེས་མཚན་ཉིད་ལྔ་དང་ལྡན། །དམ་པ་ཆོས་སྐུ་འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །བྱ་བཙལ་མི་མངའ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ས་ལམ་མི་བགྲོད་འགྱུར་མེད་གཅིག་པ་ཉིད། །བྱ་བཙལ་མི་མངའ་རེ་དོགས་མཐའ་ལས་འདས། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་སངས་རྒྱས་པའི་སྐུ། །སྤྲོས་བྲལ་ཀློང་ན་འགྱུར་མེད་རིག་པ་གསལ། །ཐུགས་རྗེ་འགག་མེད་མི་འབྲལ་གཡོས་པ་མེད། །རེ་དོགས་མི་མངའ་རྩོལ་བསྒྲུབ་རྣམ་པར་དག ། ཤེས་རབ་རྩལ་རྫོགས་འགྱུར་མེད་དབྱིངས་ན་གསལ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་རྣམ་དག་ཀློང་། །མི་རྟོག་ཆོས་སྐུ་འགག་མེད་ཡེ་ཤེས་གསལ། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་མཛད་སྤྱོད་ལས། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་གཟུང་འཛིན་སྣང་བ་རྣམས། །སྤྲུལ་པའི་སྣང་བ་ཆོས་ཉིད་ངང་དུ་དག །རང་གི་ངོ་བོ་མ་བསྒྲིབས་ཀུན་ཏུ་གསལ། །སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་རེ་དོགས་བཟང་ངན་རྣམས། །གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་རྟོག་པའི་མཐའ་ལས་འདས། །ཆོས་ཉིད་དག་པའི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ། །ཆོས་སྐུ་དག་པ་མེ་ལོང་གཟུགས་ལྟར་ཤར། །གཉིས་མེད་ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའི་བདག་ཉིད་ཅན། །རང་གསལ་འཛིན་མེད་མ་བཅོས་བདེ་བའི་ངང་། །སྟོང་དེ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་སྟོང་པའི་སྙིང་པོ་འབྱུང་། །ཤེས་རབ་འགྱུར་མེད་ཀློང་ནས་འགག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཤར། །སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་དེ་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཡོན་ཏན་མི་འགག་དངོས་མེད་ངང་གིས་འབྱུང་། །དེ་ཡི་ངང་ལས་མི་གཡོ་འགག་པ་མེད། །རྒྱུ་རྐྱེན་བྱེད་པ་མེད་པས་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་གསལ། །འཁོར་འདས་ལ་སོགས་ཅིར་སྣང་འཕེལ་འགྲིབ་མེད། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཀུན། །གཉིས་མེད་ཆོས་སྐུ་རྣམ་དག་ཀློང་ཆེན་ན། །མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་གསལ་ལ་རྟོག་པ་མེད། །ཡོན་ཏན་རང་སྣང་ཐིག་ལེ་རང་སངས་རྒྱས། །སྣ་ཚོགས་སྣང་ལ་རང་བཞིན་ཡོངས་ཀྱིས་མེད། །ཏིང་འཛིན་རྣམ་དྲུག་དོན་གྱི་དགོངས་པ་ཡིན། །མི་གནས་ཡེ་ཤེས་མ་འགགས་ཀུན་ཏུ་གསལ། །ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་ཀུན་གཞི་གཏན་ལ་འབེབས། །ལུང་གི་ཤར་ལུགས་གནས་ལུགས་ཐིམ་ལུགས་ཤེས། །ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་རིགས་དྲུག་གནས་སུ་ཤར། །རྟགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འགྱུར་མེད་དོན་དང་འཕྲད། །སྦུབས་དང་བྲལ་བས་གཟུང་འཛིན་རྣམ་པར་དག །གཉིས་མེད་ཀློང་ནས་ཡེ་ཤེས་འོད་དུ་གསལ། །བདུད་བཞི་རྒྱས་འདེབས་ ཡེ་ཤེས་རྩེ་གཅིག་གསལ། །རྟོག་མེད་ཤེས
Chinese
如今清净无别智慧明，是为俱生之义密意。自明智慧自生无二故，四边四魔之处皆清净。不住智慧具足五种相，殊胜法身果乃智慧身。无作无求自性任运成，不经地道不变唯一性。无作无求离于希惧边，自性任成原始成佛身。离戏虚空中，不变觉性明。大悲无断绝，不离不动摇。无有希惧，勤作皆清净。 智慧力圆满，于不变界中明。诸法皆为自性清净界，无分别法身无断智慧明。身与智慧嬉戏事业中，内外情器能取所取诸显现，化身显现法性中清净。自之体性未蔽普光明，过失功德希惧善恶等，无二大乐离于分别边。如法性清净之明镜，法身清净如镜中像显。无二法身具虚空之自性，自明无执无造作安乐中。空性非空性，空性之精华生。智慧不变界中无断智慧显，显现无自性，乃为清净法身。功德不断绝，无实有而自然生。彼之性中不摇亦无断，无有因缘造作故，自明智慧明。轮回涅槃等，所显皆无增减。内外情器有情世间轮回涅槃一切，无二法身清净大界中，不杂圆满明了无分别。功德自显现，明点自成佛。种种显现无有自性，六种等持是为义之密意。不住智慧无断普光明，心之明镜，普基定根本。教之生起，住法融入知。大悲力故，六道于处显。征兆之智慧，与不变义相合。离于空壳故，能取所取皆清净。无二界中智慧光明亮，四魔增长 智慧专注明，无分别智
English
Now, pure and undifferentiated, wisdom is clear, This is the meaning of the co-emergent. Because self-knowing wisdom is self-born and non-dual, The places of the four extremes and four maras are all purified. Non-abiding wisdom is endowed with five characteristics, The supreme Dharmakaya is the fruit, the wisdom body. Without effort or seeking, it is spontaneously accomplished, Not traversing grounds and paths, it is the unchanging oneness. Without effort or seeking, it transcends the limits of hope and fear, The spontaneously accomplished nature is the body of original Buddhahood. In the expanse of non-elaboration, unchanging awareness is clear, Compassion is unceasing, inseparable, and unwavering. Without hope or fear, effort and accomplishment are completely purified. The power of wisdom is complete, clear in the unchanging realm, All phenomena are the nature of the pure realm, Non-conceptual Dharmakaya, unceasing wisdom is clear. In the play of body and wisdom's activity, All appearances of outer and inner worlds, grasping and being grasped, Emanated appearances are purified in the nature of reality. One's own essence is unobscured, completely clear, Faults and virtues, hopes and fears, good and bad, are Beyond the limits of dualistic great bliss. Like a mirror of pure reality, The pure Dharmakaya appears like a reflection in a mirror. The non-dual Dharmakaya possesses the nature of space, Self-luminous, ungrasping, in the state of unconditioned bliss. Emptiness is not emptiness, the essence of emptiness arises, From the unchanging realm of wisdom, unceasing wisdom arises, Appearances are without inherent existence, this is the pure Dharmakaya. Qualities are unceasing, spontaneously arising without substance, From that nature, it is unmoving and without cessation, Without causes or conditions, self-knowing wisdom is clear. Samsara, nirvana, and whatever appears, have no increase or decrease, All outer and inner worlds, existence, samsara, and nirvana, In the non-dual Dharmakaya, the pure great expanse, Unmixed, complete, clear, and without conceptualization. Qualities are self-appearing, bindus are self-enlightened, Various appearances are completely without inherent existence, The six samadhis are the meaning of the intention. Non-abiding wisdom is unceasing, completely clear, The mirror of the heart, establishes the ground of all. Knowing the arising, abiding, and dissolving of the teachings, Through the power of compassion, the six realms appear in their places. The wisdom of signs, unites with the unchanging meaning, Being free from the sheath, grasping and being grasped are completely purified. From the non-dual expanse, wisdom shines as light, Increasing the four maras Wisdom is focused and clear, Non-conceptual wisdom