Tibetan
་པའི་གཞི་གནས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དངོས་མེད་ཟང་ཐལ་ལོ། །སྐུ་དང་སྦྱར་ན་ཆོས་སྐུའོ། །རིག་པ་དང་སྦྱར་ན་ངོ་བོའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདུག་ཚུལ་འོད་དུ་འདུག་པས། སྐུ་དང་སྦྱར་ན་གཟུགས་ཀྱི་སྐུའོ། །ཡེ་ཤེས་དང་སྦྱར་ན་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སྣང་ཚུལ་ཕྱི་ནང་མེད་པར་སྣང་བས་སྒྲིབ་མེད་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཡང་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པས་རྟག་པའི་མཐའ་ལས་འདས། འདུག་ཚུལ་འོད་དུ་གནས་པས་ཆད་པའི་མཐའ་ལས་འདས། སྣང་ཚུལ་ཕྱི་ནང་མེད་པས་གཟུང་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངེས་ཚིག་ནི་ཡེ་ནས་ཡིན་པའི་དོན་མ་ནོར་བར་ཤེས་པས་ན་ཡེ་ཤེས་སོ། །དབྱེ་བ་རྣམ་གྲངས་དང་བཅས་པ་ནི། རིག་པ་དངོས་མེད་ཡེ་དག་ཟང་ཐལ་ཆེན་པོ་དེ་ལས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་སྣང་བས་ན་གཞི་གནས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་སྟོང་པར་གནས་པས་ན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སྟོང་པ་དེ་རིག་པར་མི་འགག་པར་འདུག་པས་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སྟོང་པ་ཉིད་རིག་པ་ཡིན་ལ་རིག་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཡིན་ཏེ་སྟོང་རིག་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པས་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་དང་རིག་པ་གཉིས་སུ་མེད་པར་སོ་སོར་མཁྱེན་པས། སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །རིག་པ་དངོས་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དེ་རྡོས་པ་ཅན་གྱི་ཆོས་མིན་པས་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོ་ཡངས་པ་སྟེ་རྩལ་ཕྱོགས་མེད་དུ་གང་ལའང་ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱུང་བས། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལྟར་ཚིག་ཕྱོགས་རེ་ནས་བསྟན་ཀྱང་། དོན་ཕྱོགས་ཆ་དང་བཅས་པར་མི་སྣང་བས་མི་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ཤེས་པ་ནི། རང་གིས་རང་རིག་པས་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལ་བྱེད་པ་པོ་མེད་པས་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་དོན་ལས་མི་འདའ་བས་འདའ་དཀའ་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དཔེས་བསྟན་ན་གཞི་གནས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཔེ་ནི། ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས་ས་གཞི་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཔེ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའོ། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཔེ་ནི། ཆུ་དྭངས་པའམ་མེ་ལོང་གཡའ་དག་པ་ལྟ་བུའོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཔེ་ནི་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དཔེ་ཆུ་བོ་ལྟ་བུའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཔེ་ནི་གསེར་དང་སེར་པོ་ལྟ་བུའོ། །སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཔེ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ལ་གཟའ་སྐར་ཤར་བ་ལྟ་བུའོ། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཔེ་ནི་རླུང་དང་ཉི་མ་བཞིན་ནོ། །མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཔེ་ནི་ཆུ་ཟླ་བཞིན་ནོ
Chinese
是本基智，无实通透。与身相合是法身。与觉性相合是自性。族子，安住的方式是安住在光明中，与身相合是色身。与智慧相合是执持相的智慧。显现的方式是无内外地显现，是无碍明智。又是自性完全清净，超越常边。安住的方式是安住在光明中，超越断边。显现的方式是无有内外，能取所取完全清净是智慧的自性。智慧的定义是对于本来如是之义无谬地了知，故而是智慧。差别与种类包括：觉性无实，本初清净，大通透，从中显现轮涅一切，故而是本基智。其安住于空性，故而是法界智。空性不灭地安住于觉性，故而是如镜智。空性即是觉性，觉性即是空性，空觉无别，故而是平等性。空性与觉性无二，却能个别了知，是妙观察智。觉性无实的智慧不是粗糙之法，故而是功德之门广大，即是力量无有偏颇，对于任何事物都无有阻碍地生起，是成所作智。如是虽然从词句的各个方面进行阐述，但从意义的方面来说，却不显现为具有各个部分，故而是不住智。嗟！族子，如是了知，是自以自知，是觉性的智慧。于此无有作者，故而是自生智。不离其义，故而是难越意之智。以比喻来说明，本基智的比喻是：由于一切都从中产生，犹如珍贵的土地。法界智的比喻是犹如虚空。如镜智的比喻是：犹如清水或无垢之镜。平等性智的比喻是三时平等性的比喻，犹如河流。无二之比喻是犹如黄金与黄色。妙观察智的比喻是犹如星辰在海中显现。成所作智的比喻是犹如风和太阳。不住智的比喻是犹如水中之月。
English
The wisdom of the ground is insubstantial and thoroughly transparent. When combined with the body, it is the Dharmakaya. When combined with awareness, it is the essence. Son of the lineage, the way of abiding is abiding in light. When combined with the body, it is the Rupakaya. When combined with wisdom, it is the wisdom that grasps characteristics. The way of appearing is appearing without inside or outside, it is unobstructed clear wisdom. Moreover, because its nature is completely pure, it transcends the extreme of permanence. The way of abiding is abiding in light, it transcends the extreme of annihilation. The way of appearing is without inside or outside, the purity of grasping and the grasped is the essence of wisdom. The definition of wisdom is that it knows without error the meaning of what has always been, therefore it is wisdom. The distinctions and categories include: Awareness is insubstantial, primordially pure, and greatly transparent. From this, all of samsara and nirvana appear, therefore it is the wisdom of the ground. Because it abides in emptiness, it is the wisdom of the Dharmadhatu. Because that emptiness abides without ceasing in awareness, it is like mirror-like wisdom. Emptiness itself is awareness, and awareness itself is emptiness, emptiness and awareness are inseparable, therefore it is equality. Emptiness and awareness are non-dual, yet they are known individually, it is discriminating wisdom. That insubstantial wisdom of awareness is not a coarse phenomenon, therefore the door of qualities is vast, that is, power is without bias, and it arises without obstruction in anything, it is accomplishing wisdom. Although it is explained from each aspect of the words, it does not appear to have parts from the aspect of meaning, therefore it is non-abiding wisdom. Alas! Son of the lineage, knowing in this way is self-knowing by oneself, it is the wisdom of awareness. There is no agent in this, therefore it is self-arisen wisdom. It does not stray from its meaning, therefore it is the wisdom of indestructible intention. To illustrate with examples, the example of the wisdom of the ground is: Because everything arises from it, it is like a precious earth. The example of the wisdom of the Dharmadhatu is like space. The example of mirror-like wisdom is like clear water or a mirror without tarnish. The example of equality wisdom is the example of equality of the three times, like a river. The example of non-duality is like gold and yellow. The example of discriminating wisdom is like stars appearing in the ocean. The example of accomplishing wisdom is like wind and sun. The example of non-abiding wisdom is like a moon in water.