Chinese
空阔明点的状态中。 明亮且布置精美，高度极高。身光灿烂，极其显赫。证悟的法性无边无际，众生的业力纵然无尽，如果开示了这个秘密方便，就会证得并见到本具的智慧。大圆满口诀的这个秘密要义，如果没有真实，就不会显现。如果有了真实，就能见到显现。在三千世界的大地上，法性安住于道中，从菩提自性中生出一切，从各自的处所充分散发，执着的念头超越了意义，意义的智慧不是衡量，显现的坛城是巨大的明点，秘密真言安住于方便中，法性在境上变化，在真实的时候，坛城是宽广的，这个胜道是不修而成的。无论谁寻求证悟的意义，就能见到真实的法性。由于业力被示现为金刚，即使一个一个也能生起慈悲。本来就是自性光明，三身的自性显现出来。五身本来就是自性清净，所以法性本来就没有边际和中心。由于秘密真言与言辞完全分离，所以安立意境的方法在于意义。由于没有分别念和相，所以显现出光明、温暖和清凉。无缘的智慧，自显于境上而游舞。真实秘密真言的词句的真实性，消除自己心中显现的所有疑惑，从轮回的痛苦道中解脱。出自《大宝微布经》，开示调伏方便的品，第二品。之后，种姓的明妃光鬘又说道： 唉！唉！薄伽梵金刚萨埵，为了三界轮回的众生，区分种姓并开示口诀之处，请为亲近的眷属宣说。这样再三祈请之后，安住在安乐的坐垫上，以微笑的舞蹈和音乐，充分供养主尊。之后，薄伽梵自身，为美丽的明妃众，开示了秘密的真实意义之法。唉！种姓的心识之母谛听！我将讲述补特伽罗的种姓，你应守护誓言的坛城。意义的精髓智慧，也不安住于二边，而是在一切处显示一个意义。宽广的智慧坛城
English
In the state of vast bindu. Clear and well-arranged, the height is extremely high. The body's radiance is bright and extremely manifest. The Dharma-nature of realization is boundless, and even though the karma of sentient beings is inexhaustible, if this secret method is taught, the innate wisdom will be found and seen. This secret essence of Dzogchen's oral instructions, if there is no truth, will not appear. If there is truth, the appearance will be seen. On the surface of the three thousand worlds, the Dharma-nature dwells in the path, and everything arises from the nature of enlightenment, emanating fully from each place. The thought of grasping transcends meaning, and the wisdom of meaning is not a measure. The mandala of appearance is a great bindu, secret mantras dwell in skillful means, and Dharma-nature transforms in the realm. In the time of truth, the mandala is vast, and this victorious path is accomplished without cultivation. Whoever seeks the meaning of realization will see the true Dharma-nature. Since karma is shown as vajra, compassion arises even from one by one. Originally, it is self-luminous by nature, and the nature of the three bodies manifests. The five bodies are originally self-pure, so Dharma-nature has no beginning or end. Since secret mantras are completely separate from words, the method of establishing the intention lies in meaning. Since there is no conceptualization or characteristics, light, warmth, and coolness appear. Unconditioned wisdom, self-manifesting, plays in the realm. The truth of the words of the true secret mantra itself, eliminates all doubts of the appearance in one's own mind, and liberates from the path of suffering in samsara. From the Great Jeweled Array Tantra, the chapter on teaching the methods of taming, the second chapter. Then, again, the goddess of lineage, the one with a garland of light, spoke thus: Alas! Alas! Bhagavan Vajrasattva, for the sentient beings of the three realms of samsara, the place for distinguishing lineages and teaching oral instructions, please speak to the close retinue. After repeatedly requesting in this way, he sat on a comfortable seat, and with smiling dances and music, fully offered to the chief. Then, the Bhagavan himself, for the beautiful assembly of goddesses, taught the secret definitive meaning of the Dharma. Alas! Listen, mother of lineage consciousness! I will explain the lineage of individuals, and you should protect the mandala of vows. The essence of meaning, wisdom, does not abide in either extreme, but shows one meaning everywhere. The vast wisdom mandala
Tibetan
་ལྡན། །ཆོས་ཉིད་མིང་ལས་རབ་སྣང་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་བལྟ་བ་གྲངས་མང་ཡང་། །དོན་འདི་རྟོགས་པ་ཤིན་ཏུ་དཀའ། །གསང་སྔགས་ཉིད་ལས་ཐབས་སྤྱོད་པ། །གཞན་འབྱུང་ཆོས་ལ་ལྟོས་པ་མེད། །རང་སྣང་ཆོས་ཉིད་དཀྱིལ་ཡངས་པས། །མཐུན་པའི་ཡུལ་སྣང་ལམ་དུ་སྣང་། །ཆོས་དབྱིངས་རྒྱན་དང་ལྡན་བྱས་ནས། །གསང་སྔགས་ལམ་དུ་ཡང་དག་སུ་སྤྱོད་པ། །དམིགས་མེད་ཡུལ་གྱི་སྣང་བ་ཆོས་སྐུའི་ངང་། །འདས་དང་མ་འདས་ཚིག་གི་ལམ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་མཚན་མའི་ཚིག་ལས་འདས། །དམིགས་པའི་རྐྱེན་ལས་ཆོས་སྤྱོད་ཀུན་ཏུ་སྣང་། །རྡོ་རྗེ་དབྱངས་མཁན་མ་ཉིད་རབ་ཏུ་ཆོས་ཉིད་ཞི། །ཀུན་འབྱུང་སྣང་བ་ཆོས་ཉིད་གཞི་ལས་རོལ། །རྟོགས་དང་མ་རྟོགས་ཚིག་གི་མཐའ་དཔྱོད་པ། །འདས་པའི་སྐུ་ནི་ཡུལ་ལ་སྣང་འབྱུང་བས། །མཚོན་བྱེད་ཆོས་སྐུའི་སྣང་བ་ལས། །མཐའ་ཡས་ཚིག་ཏུ་མེད་པའི་དོན་ཉིད་ཀུན་ཏུ་སྣང་། །སྤྱོད་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་རྒྱུ་ག་ལ་ཡོད། །གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་ཀུན་ཏུ་སྣང་། །ཆོས་སྐུ་འགྱུར་མེད་ཐིག་ལེའི་ཀློང་གནས་པས། །རྟོག་མེད་བསམ་གཏན་ཉིད་ལ་བསམ་དུ་མེད། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་ཀུན་ཏུ་གསལ་མཛེས་ལྡན། །མིང་ཡང་སྣ་ཚོགས་མཚན་མའི་ཡུལ་མེད་ཅིང་། །ཆོས་དང་ཆོས་མིན་སྣང་བ་འདྲེས་ཤིང་མཚུངས། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་ཀུན་རྟོགས་པས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྣང་བ་དག་པ་ནི། །སྣང་དང་སྣང་བར་བྱེད་པའི་ཡུལ་མ་ཡིན། །མིན་སྣང་མ་ ཡིན་ཆོས་སྐུར་རྣམ་པར་དག །རང་སྣང་ཡིན་པས་གཟུགས་སྐུ་མཛེས་སྐུར་ལྡན། །གཅིག་པ་མ་ཡིན་རང་སྣང་ཀུན་ཏུ་ཡས། །དུ་མ་མ་ཡིན་བརྗོད་པའི་ཚིག་དང་བྲལ། །ཆོས་དང་ཡེ་ཤེས་ཐབས་མཁས་རྣམ་པར་རོལ། །ཡེ་ཤེས་ཉིད་ལས་ཚིག་ཏུ་ཡང་དག་སྤྱོད། །གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་། །ཡུལ་དུ་སྣང་བའི་ཆོས་སྐུ་འགག་པ་མེད། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་དྲི་མའི་སྐྱོན་དང་བྲལ། །གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཚིག་ཏུ་རབ་ཏུ་གསལ། །ཀུན་ཏུ་གསལ་བའི་ཆོས་ཉིད་སྐུར་གསལ་བ། །རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལ། །སྣང་རུང་མི་སྣང་ཚིག་ཕྱིར་འདྲེངས་པ་རེ། །རྟོགས་དང་མ་རྟོགས་ཚིག་ལ་མངོན་པར་གནས། །ཆོས་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་ཡེ་ནས་གནས་པའི་ཕྱིར། །ཕྱི་ནས་བལྟས་ན་ནང་གི་ཆོས་ཉིད་མཐོང་། །ཀྱེ་མ་གསང་ལྡན་ཆོས་ཉིད་དང་། །རྫོགས་ཆེན་སྣང་བ་འབྱུང་བ་ཀུན་གྱི་རྩེ། །ཡེ་ནས་རང་བྱུང་འོད་གསལ་བས། །སྣང་བ་ཆོས་སྐུར་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་། །ཡིན་པས་དངོས་པོའི་ཆོས་དང་བྲལ། །གསང་བའི་ཚིག་ལས་དོན་འབྱུང་ཕྱིར། །དགྱེས་པ
Chinese
具足。 法性由名而显现， 世间见解虽众多， 悟此意义甚为难。 密咒本身之方便行持， 不需依赖他生之法。 自显法性界广阔， 相应之境显现于道。 法界以庄严装饰后， 谁于密咒道中如实行持？ 无所缘境之显现于法身中， 超越与未超越之词句道。 法身超越名相之词句， 由所缘之缘起，一切法行皆显现。 金刚歌者母自性，极度寂静之法性。 诸法生起之显现，由法性之基而游舞。 觉悟与未觉悟，词句之边际作观察。 超越之身于境显现故， 表征法身之显现中， 无边词句之意义，一切皆显现。 行持本身有何可行持？ 秘密之智慧光明，一切皆显现。 法身不变安住于明点中， 无分别禅定本身，无可思量。 佛身一切皆明亮庄严， 名称亦多种，无名相之境， 法与非法，显现混合且相同。 心之坛城，一切皆证悟故， 一切有情之显现清净者， 非显现与显现之境。 非显现非为法身而清净， 以自显故，具足色身庄严身。 非一，自显一切皆广大， 非多，远离言说之词句。 法与智慧，善巧方便而游舞， 由智慧本身，于词句中如实行持。 密咒金刚之身，种种显现， 显现为境之法身，无有止息。 法身远离垢染之过失， 秘密之智慧，于词句中极度明晰。 一切明晰之法性，显现为身而明晰， 自显智慧，法身之神变。 可显现不可显现，为词句而牵引。 觉悟与未觉悟，安住于词句中。 法身之智慧，本自安住之故， 从外观察，则见内之法性。 奇哉！具秘密之法性， 大圆满显现，一切生起之顶巅。 本来自生光明故， 显现受用法身， 以是故，远离事物之法。 由秘密之词句生起意义故， 欢喜。
English
Possessing. Since the nature of reality manifestly appears from names, Although there are many worldly views, It is extremely difficult to realize this meaning. Practicing the methods from the secret mantra itself, There is no need to rely on other arising dharmas. Since the self-appearing nature of reality is vast, Compatible realms appear as the path. Having adorned the dharmadhatu with ornaments, Who truly practices the secret mantra path? The appearance of objectless realms in the state of dharmakaya, Is the path of words that transcends and does not transcend. The dharmakaya transcends the words of signs, From the condition of objects of focus, all dharma practices appear. The vajra songstress herself is the supremely peaceful nature of reality. The appearance of all arising plays from the basis of the nature of reality. Examining the limits of words, whether realized or not, Since the transcendent body appears in the realm, From the appearance of the signifying dharmakaya, The meaning of limitless words, everything appears. What need is there to practice when it is practice itself? The secret wisdom light, everything appears. Since the unchanging dharmakaya abides in the sphere of bindu, There is no thought in thoughtless meditation itself. The buddha's body is always clear and beautiful, Names are also various, without the realm of signs, Dharma and non-dharma, appearances are mixed and the same. Since the mandala of the mind realizes all aspects, The purification of the appearances of all sentient beings, Is not the object of appearance and appearing. Non-appearance is purified as the dharmakaya, Because it is self-appearance, it possesses the beautiful form body. Not one, self-appearance is all-encompassing, Not many, it is free from words of expression. Dharma and wisdom, skillfully play, From wisdom itself, truly practice in words. The secret mantra vajra body appears in various ways, The dharmakaya appearing as an object has no cessation. The dharmakaya is free from the faults of defilement, The secret wisdom is extremely clear in words. The all-clear nature of reality is clear as the body, Self-appearing wisdom is the magic of the dharmakaya. What can appear and what cannot appear are drawn out for the sake of words. Realization and non-realization abide manifestly in words. Since the wisdom of the dharmakaya has always been present, If you look from the outside, you will see the inner nature of reality. Alas! The secret-laden nature of reality, The great perfection appearance, the peak of all phenomena. Since it is primordially self-arisen luminosity, Appearance enjoys the dharmakaya, Therefore, it is separate from the dharma of things. Since meaning arises from secret words, Joy.