Chinese
根本二者，于同一基上歧途甚大。不识之心显现与，觉性无念显现二者，于同一基上歧途甚大。金刚萨埵之法性与，自显坛城清净二者，于同一基上歧途甚大。自生智慧离言诠，空性智慧离境缘，现量智慧离言诠，诸佛之法性宽广此，非由诸人所见乃于自心而显现。唉玛吙！ 语阿里的意义，令诸佛皆欢喜。 语噶里的意义，令诸有情皆满足。 无执著之意义，令诸智慧皆明晰。 嗟，离实之安乐，于离境心之虚空，显现无生灭之金刚。 啊吙，法性金刚者，于尘垢净除之虚空而显现。 金刚之觉性即是如是。如是宣说。如是出自圆满狮子力大圆满续中，开示狮子自显之见之品第二。 其后，薄伽梵吉祥普贤王如来，安住于法性自语之三摩地中。其后，又由普知法王等眷属众，如是启请曰：唉玛，祈请为我等开示自显觉性之义。从三摩地中起立。其后，自觉普贤者，从三摩地中起立后，示现大神通之三摩地。其后，普知法王以善妙之语作请白。普贤觉性作如是开示：唉玛，谛听五部佛陀。我乃自觉普贤王如来。普贤狮子之见者，我即如猛兽狮子般，远离一切怖畏，安住于自之威光中。不变狮子普贤我，于觉性不变狮子上，开示无念之狮子见。自生无念狮子我，于五身自圆狮子上，开示光明狮子清净。自觉普贤王如来我，如圆满力之猛兽狮子般，无惧具力之狮子我，神通外之狮子力，显现内之狮子上，生起光明狮子之相，觉性
English
The two roots, on the same basis, have great differences in understanding. The appearance of ignorance in the mind and the appearance of non-conceptual awareness, on the same basis, have great differences in understanding. The nature of Vajrasattva and the purity of the self-appearing mandala, on the same basis, have great differences in understanding. Self-born wisdom is free from the limits of words, emptiness wisdom is free from the conditions of objects, manifest wisdom is free from the limits of words. This vast nature of all Buddhas is not seen by all, but arises in one's own heart. Emaho! By speaking the meaning of the vowels and consonants, all Buddhas are pleased. By speaking the meaning of the self-abiding intention, all sentient beings are satisfied. By speaking the meaning of non-attachment, all wisdom becomes clear. Alas, the bliss of being free from substance, in the sky free from objects and mind, the indestructible Vajra is clear. Aho, the Dharma-nature Vajra, is clear in the sky where the dust of habit has been cleared away. The awareness of Vajra is just like that. Thus he spoke. Thus, from the Great Perfection Tantra of the Lion's Complete Power, the second chapter, which shows the view of the Lion's Self-Appearance. Then, the Bhagavan, the glorious Samantabhadra himself, entered into the Samadhi of the Dharma-nature's own language. Then, again, the retinue, including the All-Knowing Dharma King, requested as follows: Ema, please show us the meaning of self-appearing awareness. Arise from Samadhi. Then, that self-aware Samantabhadra, having arisen from Samadhi, showed the Samadhi of great miracles. Then, the All-Knowing Dharma King made a request with good words. Samantabhadra's awareness gave this teaching: Ema, listen to the Buddhas of the five families. I am the self-aware Samantabhadra. The view of the Samantabhadra Lion is that I am like a fierce lion, free from all fear, abiding in my own radiance. The unchanging Lion, Samantabhadra, on the unchanging Lion of awareness, shows the Lion's view of non-conceptuality. The self-born non-conceptual Lion, on the Lion of the five bodies self-perfected, shows the pure Lion of light. The self-aware Samantabhadra, like a fierce lion of complete power, the fearless Lion possessing power, the miraculous external Lion's power, appearing on the internal Lion, the arising of the form of the luminous Lion, awareness.
Tibetan
ཡབ་ཀྱི་སེང་གེ་ངས། །ཀུན་རིག་རྩ་བའི་སེང་གེ་བསྟན། །རང་སྣང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ངས། །ཆགས་མེད་ཡུལ་གྲོལ་སེང་གེ་བསྟན། །ཆོས་ཉིད་རང་གདངས་སེང་གེ་ཡིས། །འཁྲུལ་པ་ཡུལ་གྱི་རྩ་བ་བཅད། །ཆགས་མེད་བཏང་སྙོམས་སེང་གེ་ངས། །ཞེན་ཆགས་ལམ་གྱི་རྩ་བ་བཅད། །རྟོག་སངས་རིག་པའི་སེང་གེ་ངས། །སྣ་ཚོགས་མཚན་མའི་རྩ་བ་བཅད། །འགྱུར་མེད་ཀུན་སྣང་སེང་གེ་ངས། །ཡང་དག་ཆོས་སྐུའི་ངོ་བོ་མཐོང་། །རྩལ་ཆེན་ཡུལ་འཇོམས་སེང་གེ་ངས། །བག་ཆགས་འཁྲུལ་པའི་རྩ་བ་བཅད། །ང་ནི་རང་རིག་སེང་གེ་ལ། །མཚན་མའི་ཆོས་ཀྱི་ཞེ་འདོད་མེད། །རང་སྣང་འོད་ཀྱི་སེང་གེ་ལ། །དྲི་མའི་མཐའ་གཉིས་རྣམ་པར་དག །སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་སེང་གེ་ངས། །སླད་པར་བྱེད་པའི་མ་རིག་སངས། །སྐུ་གསུམ་དྲི་མེད་སེང་གེ་ངས། །རང་རིག་སྣང་བའི་སྐུ་གསུམ་མཐོང་། །ཟིན་པ་མེད་པའི་སེང་གེ་ངས། །བྱས་པ་མེད་པའི་ངང་དུ་བཞག །འཁྲུལ་པ་མེད་པའི་སེང་གེ་ངས། །བློ་ཡི་ཐེ་ཚོམ་བཅད་པའོ། །རང་སྣང་ཆོས་ཀྱི་སེང་གེ་ངས། །རྟོག་པའི་རང་མདུད་སངས་པ་ཡིན། །རང་བཞིན་མངོན་སྣང་སེང་གེ་ངས། །གཞན་འབྱུང་འཁྲུལ་པའི་རྩ་བ་སྤངས། །སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་སེང་གེ་ངས། །རང་བྱུང་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྙེད། །ཕྲ་རགས་བྲལ་བའི་སེང་གེ་ངས། །རྟོག་པ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་བཅད། །ཨེ་མ་སེང་གེ་བགྲོད་མེད་ལམ། །བྱ་བཙལ་མེད་པའི་སེང་གེ་ཡིས། །བཏང་བཞག་མེད་པའི་གངས་དཀར་ལ། །མུན་ པ་སངས་པའི་རྩལ་གསུམ་རྫོགས། །བསམ་མེད་དྭངས་པའི་སེང་གེ་ངས། །ཀ་དག་དྲི་མེད་གངས་བཟང་ལ། །འབྱུང་བ་སངས་པའི་རྩལ་གསུམ་རྫོགས། །དཀྱིལ་འཁོར་དོན་གྱི་སེང་གེ་ངས། །བག་ཆགས་ཟད་པའི་གངས་བཟང་ལ། །ཕྱིན་པ་མེད་པའི་རྩལ་གསུམ་རྫོགས། །རང་སྣང་རྟོགས་པའི་སེང་གེ་ངས། །ཡིད་མ་འགྱུས་པའི་གངས་དཀར་ལ། །རྣམ་དག་སྤྱན་གྱི་རྩལ་གསུམ་རྫོགས། །དགོངས་པ་རང་གནས་སེང་གེ་ངས། །བྱ་བྱེད་བྲལ་བའི་གངས་བཟང་ལ། །ཡུལ་དྲུག་སྤྱོད་པའི་རྩལ་གསུམ་རྫོགས། །དངོས་བྲལ་ཆོས་ཉིད་སེང་གེ་ངས། །ཕྲ་རགས་བྲལ་བའི་གངས་དཀར་ལ། །རང་སྣང་དག་པའི་རྩལ་གསུམ་རྫོགས། །རྩལ་ལ་ཡང་དག་དོན་ཆེན་རྫོགས། །འཛིན་མེད་རང་སྣང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཀྱེ་མ་རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉོན། །རྣམ་དག་བརྗོད་མེད་ཡེ་ཤེས་སེང་གེའི་ཀློང་། །བསྐྱེད་པ་མི་མངའ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །རྫོགས་པ་མི་མངའ་ཡེ་ཤེས་དོན་ལ་འཇུག །ཀུན་བཟང་སེང་གེའི་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལ། །རང་གནས་བསམ་བྲལ་རྣམ་རྟོག་མིང་དང་བྲལ། །འཛིན་པ་མེད་པ
Chinese
我乃父亲之狮子，示现普明根本之狮子。我乃自显普贤，示现无执解脱之狮子。以法性自声之狮子，斩断错觉境之根本。我乃无执舍弃之狮子，斩断执着道之根本。我乃觉悟智慧之狮子，斩断种种相之根本。我乃不变普现之狮子，证悟真实法身之体性。我乃大威力境伏之狮子，斩断习气错觉之根本。我乃自性觉悟之狮子，无有相之法之贪求。我乃自显光明之狮子，清净垢染二边。我乃空性智慧之狮子，遣除蒙蔽之无明。我乃三身无垢之狮子，证悟自性觉显之三身。我乃无所执取之狮子，安住于无为之状态。我乃无有错觉之狮子，断除心之犹豫。我乃自显法性之狮子，解脱分别之自缚。我乃自性显现之狮子，舍弃他生错觉之根本。我乃生起之狮子，证得自生圆满之佛陀。我乃离细粗之狮子，斩断一切分别之根本。噫玛，狮子无行之路，以无作寻之狮子，于无舍取之雪山上，圆满遣除黑暗之三力。无思清净之狮子我，于原始清净无垢之妙雪山上，圆满遣除生起之三力。坛城义之狮子我，于习气穷尽之妙雪山上，圆满无有行持之三力。自显觉悟之狮子我，于意不转动之雪山上，圆满清净眼之三力。意自住之狮子我，于离作所作之妙雪山上，圆满六境行持之三力。离实性法性之狮子我，于离细粗之雪山上，圆满自显清净之三力。于力中圆满真实大义，无执自显即是如此。嗟，谛听五部之坛城，清净无言智慧狮子之界，无有生起佛陀智慧身，无有圆满入于智慧义。普贤狮子之法性虚空，自住离思分别名相离，无有执着。
English
I am the lion of the father, showing the lion of the root of all awareness. I am the self-appearing Samantabhadra, showing the lion of detachment and liberation. With the lion of the self-sound of dharmata, I cut the root of the illusion of the realm. I am the lion of detachment and equanimity, cutting the root of the path of attachment. I am the lion of awakened wisdom, cutting the root of various signs. I am the unchanging, all-appearing lion, seeing the essence of the true Dharmakaya. I am the lion of great power, subduing the realm, cutting the root of habitual illusions. I am the self-aware lion, without desire for the dharma of signs. I am the lion of self-appearing light, completely purifying the two extremes of impurity. I am the lion of emptiness and wisdom, dispelling the ignorance that obscures. I am the lion of the three bodies, without impurity, seeing the three bodies of self-aware appearance. I am the lion without grasping, abiding in the state of non-doing. I am the lion without illusion, cutting the doubts of the mind. I am the lion of self-appearing dharma, liberating the self-knot of thought. I am the lion of self-nature's manifestation, abandoning the root of other-born illusions. I am the lion of arising, finding the self-born, perfect Buddha. I am the lion free from fine and coarse, cutting the root of all thoughts. Emaho, the lion's path without travel, with the lion without action or search, on the white snow mountain without abandoning or keeping, perfecting the three powers of dispelling darkness. I am the lion of unthinking clarity, on the excellent snow mountain of primordial purity, without defilement, perfecting the three powers of dispelling arising. I am the lion of the meaning of mandala, on the excellent snow mountain where habitual patterns are exhausted, perfecting the three powers without going. I am the lion of self-appearing realization, on the white snow mountain where the mind does not move, perfecting the three powers of pure vision. I am the lion of the self-abiding intention, on the excellent snow mountain free from doing and action, perfecting the three powers of practicing the six realms. I am the lion of reality-free dharmata, on the white snow mountain free from fine and coarse, perfecting the three powers of self-appearing purity. In power, the true great meaning is perfected, self-appearing without grasping is just like that. Kye ma, listen to the mandala of the five families, in the realm of the pure, inexpressible wisdom lion, without arising, the Buddha's wisdom body, without completion, entering the meaning of wisdom. In the dharmata sky of the Samantabhadra lion, self-abiding, beyond thought, separate from conceptual names, without grasping.