Tibetan
ག་རྩིས་ལས་འདས། །ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཆོས་མིན་སྐུ། །སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་བས། །སྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་། །གསང་སྔགས་བདག་པོ་ཨཱ་ལི་ཀ །ཨ་ནི་རབ་ཏུ་བརྟན་གྱུར་པས། །ཀུན་གྱི་གཞི་ལ་གནས་པར་བཤད། །ཨ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་གཙོ། །ཤ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་ལྔ། །རབ་ཏུ་བརྟན་པ་འདིར་བཤད་བྱ། །སེམས་ཅན་བློ་ཡི་སྣང་བ་ཉིད། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཨ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེར་བཤད། །ཡན་ལག་ལྔ་ལྡན་ཡི་གེ་ཨ། །སྐྱེ་མེད་སྐུ་ཡི་རང་བཞིན་བསྟན། །ཡི་གེ་ཨ་ཉིད་གསལ་གྱུར་ན། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྤྱན་དུ་འགྱུར། །ཨ་ཡི་མཚན་ཉིད་རབ་རྟོགས་ན། །ལྷག་པའི་ཏིང་འཛིན་རྩེ་གཅིག་ཐོབ། །དེ་ཉིད་དོན་སྣང་ཡི་གེ་རྣམས། །ཨ་ལ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའོ། །གསང་སྔགས་གསང་བའི་ཡི་གེ་སྟེ། །ཡན་ལག་བཤད་ཀྱིས་མི་ལངས་ཏེ། །བསྡུས་དོན་ཡི་གེ་ཨ་ལ་འདུས། །སྣང་བའི་དུས་ན་འོད་ལྟར་སྣང་། །རྟོགས་པའི་དུས་ན་སྐུ་ལྟར་རྟོགས། །གསང་སྔགས་ངེས་པ་བསྟན་པ་ནི། །གཅིག་དང་དུ་མ་མ་ཡིན་ཏེ། །སྣང་བ་གཅིག་ལ་དོན་རྣམས་ནི། །སོ་སོ་ཐ་དད་དག་ཏུ་འབྱུང་། །ཀྱེ་མ་ཀློང་ཡངས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད། །ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་སྤྱན་མངའ་བས། །སྐྱེ་མེད་སྣང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རང་སྣང་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པས་བཟུང་། །གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་འོད་ལ་འཇུག །མཐུན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལྟར་ཤར། །སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་ལ་སྣང་། །གསང་སྔགས་ཐེག་པ་རྣམས་ཀྱི་མདོ། །སྣང་འདུས་དོན་གྱི་ཐེ་ཚོམ་གསལ། །རྟོགས་དང་མ་རྟོགས་ཚོགས་དྲུག་ངང་། །རིམ་རྩོལ་བློ་ཡི་ཐེག་པ་རྣམས། །དཔྱད་ཀྱང་དོན་མེད་ནེ་ཙོ་བཞིན། །བཏང་སྙོམས་ལྟེང་པོའི་མུན་པར་འགྱུར། །བལྟས་ཀྱང་ཕྱམ་ཆད་ཡལ་བར་འགྱུར། །གསང་སྔགས་དགོངས་ དོན་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པའི་དགོངས་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད། ཆོས་ཉིད་ཟབ་མོ་འདུས་མ་བྱས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་སེང་གེའི་བདག །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་རབ་ཏུ་བཞེངས། །བདག་ཅག་རྗེས་མཐུན་སངས་རྒྱས་ལ། །ཡུལ་སེམས་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡི། །དགོངས་པའི་ངེས་དོན་རབ་ཏུ་གསུངས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཀུན་བཟང་ཡབ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ནས་ནི། །རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་
Chinese
不可思议之境已超越算计。 唯一明点，非法身之身。 显现之智慧光明灿烂， 从空性之中生出智慧。 密咒之主，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字极其稳固， 被说为安住于一切之基。 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字是一切字母之首。 身等五支， 在此被说为极其稳固。 有情心识之显现， 因佛陀亲自宣说， 故说为阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）等字母。 具足五支之字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）， 显示无生之身的自性。 若字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字得以明晰， 则成为一切法之眼。 若能彻底领悟阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字之特征， 则能获得殊胜之等持，一心专注。 彼等显现意义之字母， 一切皆圆满于阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字之中。 密咒是秘密之字母， 无法用讲述支分来穷尽， 简而言之，意义汇集于字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。 在显现之时，如光般显现， 在证悟之时，如身般证悟。 密咒之确定性之显示是： 非一亦非多， 在一个显现中，诸意义 各自不同地显现。 奇哉！空旷之世尊。 有情之怙主，无量光。 因具足慈悲方便之眼， 在无生显现之坛城中， 以自显方便之索套束缚， 融入秘密之智慧光芒。 相应之智慧如身般升起， 显现之智慧显现于境。 密咒乘之诸经， 显现聚集之意义，消除疑惑。 证悟与未证悟，六聚之状态， 次第勤作之智慧乘， 纵然分析亦如鹦鹉般毫无意义， 转变为舍弃中庸之黑暗。 纵然观看亦会突然消失。 密咒之意 义即是如此。 《狮子力圆满大续》中，显示狮子威严之意之第十章。 之后，世尊吉祥普贤王如来。 安住于法性深奥无为之等持中。 之后，诸部族之佛陀们如是祈请道： 奇哉！奇哉！世尊狮子之主。 请从等持中苏醒。 为了我们这些随顺之佛陀， 请详细讲述境与心无二之 意之确定意义。 之后，世尊普贤父母。 从等持中苏醒之后， 诸部族之佛陀
English
Beyond calculation. The single bindu, the non-dharmakaya. With the clear light of manifest wisdom, Wisdom arises from emptiness. Lord of secret mantras, A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). Since A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) is extremely stable, It is said to abide in the basis of all. A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) is the chief of all letters. The five branches, such as the body, Are said here to be extremely stable. The manifestation of sentient beings' minds, Because the Buddha himself taught it, It is said to be the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) and so on. The letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) with five branches, Shows the nature of the unborn body. If the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) becomes clear, It becomes the eye of all dharmas. If the characteristics of A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) are well understood, One obtains the supreme samadhi, single-pointed. Those letters that manifest meaning, All are complete in A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). The secret mantra is a secret letter, It is not enough to explain the branches, In short, the meaning is gathered in the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). In the time of manifestation, it appears like light, In the time of realization, it is realized like a body. The teaching of the certainty of secret mantra is: It is neither one nor many, In one manifestation, the meanings Appear separately and distinctly. Alas! Vast Bhagavan. Protector of beings, Amitabha. Because you have the eye of compassion and means, In the mandala of unborn manifestation, Held by the lasso of self-manifest means, Enter the secret wisdom light. The corresponding wisdom arises like a body, The manifest wisdom appears in the realm. The sutras of all the secret mantra vehicles, Clarify the doubts about the meaning of manifest gathering. Realization and non-realization, the state of the six aggregates, The vehicles of gradual effort of mind, Even if examined, are meaningless like a parrot. It turns into the darkness of equanimity and indifference. Even if looked at, it suddenly disappears. The meaning of secret mantra Is just like that. From the Tantra of the Great Perfection of the Complete Lion's Strength, the tenth chapter, which shows the meaning of the Lion's Complete Posture. Then again, the Bhagavan, glorious Samantabhadra himself, Abided in the samadhi of profound, uncompounded dharmata. Then again, the Buddhas of the lineages requested thus: Alas! Alas! Bhagavan, Lord of Lions. Please arise from samadhi. For us, the Buddhas who follow, Please clearly explain the certain meaning Of the intention that is non-dual in object and mind. Then, the Bhagavan, Samantabhadra father, Having arisen from samadhi, The Buddhas of the lineages
Tibetan
རྗེས་མཐུན་པ། །གསང་བའི་ཚིག་དོན་ལེགས་གསུངས་པ། །ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་སེམས་དཔའི་རིགས། །དོན་གྱི་དགོངས་པ་ངས་བསྟན་གྱིས། །ལེགས་པར་ཟུང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཡུལ་ལ་རྟོགས་བྱེད་མི་སྣང་བས། །སེམས་ཀྱི་འཛིན་པས་ང་མི་བསྒྲིབ། །ཡེ་ཤེས་ཆོས་ལས་འདས་པས་ན། །སྣ་ཚོགས་བློ་ཡིས་ང་མི་བསྒྲིབ། །སྣང་ཡུལ་གཉིས་སུ་མི་འཛིན་པས། །རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ཀྱིས་ང་མི་བསྒྲིབ། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་མི་འབྱེད་པས། །བཟང་ངན་གཉིས་ཀྱིས་ང་མི་བསྒྲིབ། །སྟོང་གསལ་གཉིས་སུ་མི་འབྱེད་པས། །བྱིང་རྒོད་གཉིས་ཀྱིས་ང་མི་བསྒྲིབ། །བྱ་བྱེད་གཉིས་སུ་མི་འཛིན་པས། །ཐེག་པའི་རྩོལ་བས་ང་མི་བསྒྲིབ། །རྟོགས་དང་མ་རྟོགས་གཉིས་མེད་པས། །ཡིན་མིན་གཉིས་ཀྱིས་ང་མི་བསྒྲིབ། །ཤེས་དང་མ་ཤེས་གཉིས་མེད་པས། །བློ་དངོས་གཉིས་ཀྱིས་ང་མི་བསྒྲིབ། །ཕྱོགས་དང་རིས་སུ་མི་འཛིན་པས། །དགྲ་གཉེན་གཉིས་ཀྱིས་ང་མི་བསྒྲིབ། །མཐའ་དང་དབུས་སུ་མི་འབྱེད་པས། །གོལ་སྒྲིབ་གཉིས་ཀྱིས་ང་མི་བསྒྲིབ། །གསང་དང་མི་གསང་གཉིས་མེད་པས། །སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ཀྱིས་ང་མི་བསྒྲིབ། །རིག་དང་མ་རིག་གཉིས་མེད་པས། །མུན་དང་སྣང་བས་ ང་མི་བསྒྲིབ། །དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་པས། །འཛིན་རྟོག་གཉིས་ཀྱིས་ང་མི་བསྒྲིབ། །ཕྱི་དང་ནང་དུ་མི་བལྟ་བས། །འབྱུང་བའི་རྐྱེན་གྱིས་ང་མི་བསྒྲིབ། །ཐ་དད་གཅིག་ཏུ་མི་འབྱེད་པས། །གཅིག་དང་དུ་མས་ང་མི་བསྒྲིབ། །འདས་དང་མ་འདས་མི་རྟོག་པས། །འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱིས་ང་མི་བསྒྲིབ། །གསལ་འགྲིབ་གཉིས་སུ་མི་འཛིན་པས། །ཡེངས་དང་རྨུགས་པས་ང་མི་བསྒྲིབ། །ཨེ་མ་ཧོ། རིན་ཆེན་རྣམ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བསྐྱེད་པ་མི་མངའ་རང་ལ་རྫོགས། །རྫོགས་པ་མ་ཡིན་ཡེ་ནས་དོན། །བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་དང་བྲལ། །འགྱུར་བ་མ་ཡིན་དྲང་པོར་གནས། །བསྒྱུར་བ་མ་ཡིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །གསང་སྔགས་དོན་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཚིག་གཅིག་བསྟན་པས་དོན་རྣམས་གོ། །སྣང་བ་མཁའ་ཀློང་གཉིས་སུ་འདུས། །སེམས་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་མི་ཁྱབ། །རིག་པ་ཐུག་ཕྲད་ཡེ་ཤེས་དོན། །སྣང་བ་ཐུག་ཕྲད་དགོངས་པའི་དོན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡིད་བཞིན་འབྱུང་བའི་གཏེར། །རྒྱ་མཚོ་ལས་ནི་རླབས་བཞིན་དུ། །བདེར་གཤེགས་ཐམས་ཅད་སྐུ་ལས་འབྱུང་། །དོན་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ཀློང་། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་། །མཐའ་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་འགྱུར་བ་མེད། །སེམས་དང་རིག་པ་མི་ཤེས་ཤིང་། །སྣང་བའི་ཡུལ་ལ་ཞེན་གྱུར་ན། །ཐར་ལམ་བྱང་
Chinese
随顺者。 秘密的词义善说者。 唉玛，佛陀菩萨之种姓。 意义之意我已宣说。 善加受持，金刚持。 因境无所觉， 故心之执着不能遮蔽我。 因智慧超越诸法， 故种种心识不能遮蔽我。 因不执着显境为二， 故八识不能遮蔽我。 因不分别佛与众生， 故善恶二者不能遮蔽我。 因不分别空与明， 故沉掉二者不能遮蔽我。 因不执着能作与所作， 故乘之勤作不能遮蔽我。 因无证悟与未证悟， 故是与非不能遮蔽我。 因无知与无知， 故智与实不能遮蔽我。 因不执着方与类， 故敌友二者不能遮蔽我。 因不分别边与中， 故迷悟二者不能遮蔽我。 因无隐与不隐， 故痛苦本身不能遮蔽我。 因无明与非明， 故暗与明不能遮蔽我。 因五毒与智慧无二， 故执取分别不能遮蔽我。 因不观外与内， 故诸元素之缘不能遮蔽我。 因不分别异与一， 故一与多不能遮蔽我。 因不思过去与未来， 故轮回涅槃不能遮蔽我。 因不执着明与暗， 故散乱昏沉不能遮蔽我。 唉玛吙！珍宝清净菩提心。 无需生起，自性圆满。 非是圆满，本初之义。 远离生起圆满之边。 非是改变，正直安住。 非是改造，任运成就。 密咒之义如来。 宣说一词，通达诸义。 显现融入空界二者。 心性坛城不可思议。 觉性相遇，智慧之义。 显现相遇，意之义。 坛城如意生起之宝藏。 如海中之波浪般， 一切善逝从身中生起。 胜义坛城无量虚空。 智慧坛城周遍生起。 无边坛城无有变异。 若不识心与觉性， 且执着于显现之境， 则解脱道
English
The one who is in accordance. The one who speaks well of the secret words and meanings. Ema, lineage of Buddhas and Bodhisattvas. I have shown the intention of the meaning. Hold well, Vajradhara. Since the object is not visible for realization, Therefore, the mind's clinging does not obscure me. Since wisdom transcends the Dharma, Therefore, various minds do not obscure me. Since I do not grasp the appearance as two, Therefore, the eight consciousnesses do not obscure me. Since I do not distinguish between Buddha and sentient beings, Therefore, good and bad do not obscure me. Since I do not distinguish between emptiness and clarity, Therefore, sinking and excitement do not obscure me. Since I do not grasp the doer and the done as two, Therefore, the effort of the vehicle does not obscure me. Since there is no realization and non-realization, Therefore, yes and no do not obscure me. Since there is no knowing and not knowing, Therefore, intellect and reality do not obscure me. Since I do not grasp sides and factions, Therefore, enemies and friends do not obscure me. Since I do not distinguish between the edge and the center, Therefore, straying and obscuration do not obscure me. Since there is no secret and non-secret, Therefore, suffering itself does not obscure me. Since there is no knowledge and ignorance, Therefore, darkness and light do not obscure me. Since the five poisons and wisdom are not two, Therefore, grasping and conception do not obscure me. Since I do not look outside and inside, Therefore, the causes of the elements do not obscure me. Since I do not distinguish between different and one, Therefore, one and many do not obscure me. Since I do not think of past and future, Therefore, samsara and nirvana do not obscure me. Since I do not grasp clarity and obscurity as two, Therefore, distraction and dullness do not obscure me. Emaho! Precious, pure Bodhicitta. Without the need to generate, it is complete in itself. It is not complete, it is the meaning from the beginning. Free from the extremes of generation and completion. It does not change, it remains upright. It is not transformed, it is spontaneously accomplished. The Tathagata is the meaning of secret mantra. By teaching one word, all meanings are understood. Appearances merge into the two spaces of the sky. The mandala of mind itself is inconceivable. Awareness meeting is the meaning of wisdom. Appearances meeting is the meaning of intention. The mandala is a treasure that fulfills wishes. Like waves from the ocean, All Sugatas arise from the body. The ultimate mandala is the immeasurable space. The wisdom mandala arises everywhere. The boundless mandala is unchanging. If you do not know mind and awareness, And cling to the objects of appearance, Then the path of liberation