Chinese
如同遮蔽树的珍宝， 显现的智慧被身体遮蔽。 证悟的智慧显现， 于地而住，于道而生， 如是于终而救度。 于地而住的觉性， 于智慧法界中圆满三身。 譬如孔雀的蛋， 显示内部光明智慧清明。 于道而生的觉性， 譬如彩虹般显示。 于终而救度的觉性， 譬如 孔雀的幼雏从蛋中， 破壳而出般。 从六种显现的方面， 智慧的住法大小量， 详细解说如下： 于兜率天众，住于一肘之量。 于争斗者，住于四指。 于平等者，住于一寸。 于沉醉者，仅自明。 于饥饿者，如芝麻粒。 于痛苦者，如马尾。 如是详细地宣说。 于诸佛，不可思议。 菩萨一箭之长。 化身住于一寻高。 佛陀菩萨和， 化身以及诸神， 于显现境中显现。 彼等以下之境， 若未指示则不能见。 六种住法有六种对治， 六种对治遮蔽智慧。 然彼等六种对治， 未能摧毁其力量。 真实的大对治是， 法界觉性方便的口诀。 众生心识的显现， 显现众多且聚集各种。 若无怀疑而不了解， 显现各异而转变。 秘密智慧本自存在， 故不能被对治所破坏。 不依赖因和缘， 本来自明光明， 黑暗的一方不能遮蔽我。 自明智慧深邃， 显现的一方不能见我。 于黑暗显现的交界处， 自生智慧光明， 无人能寻获如珍宝。 若寻获则生起各种功德。 显现和黑暗二者， 二者皆遮蔽我。 于觉性的意义上无有明暗。 为证悟一切佛陀之道， 证悟的智慧具有行境。 觉性的显现自明， 从本自存在的境中， 各自 生起而证悟。 唉玛吙！显现的一方和黑暗的一方， 非一亦非二。
English
Like a jewel obscured by a concealing tree, The wisdom of appearance is obscured by the body. The appearance of realized wisdom, Abides on the ground and arises on the path, Likewise, it delivers at the end. The awareness that abides on the ground, Completes the three bodies in the realm of wisdom. Like a peacock's egg, It shows the inner light of wisdom clearly. The awareness that arises on the path, Is shown like a rainbow. The awareness that delivers at the end, Like A peacock chick hatching from an egg. From the aspects of the six appearances, The measure of the size of the wisdom's abiding, Is explained in detail as follows: For those in Tushita, it abides at the measure of one cubit. For those in conflict, it abides at four fingers. For those in equality, it is one inch. For those intoxicated, it is just self-illumination. For those hungry, it is like a sesame seed. For those suffering, it is like a horse's tail. Thus, it is explained in detail. For the Buddhas, it is immeasurable. A Bodhisattva is the length of an arrow. An emanation body abides at the height of one fathom. The Buddhas, Bodhisattvas, and, Emanation bodies, as well as the gods, Appear in the realm of manifestation. Below those realms, If not indicated, they cannot be seen. The six abidings have six antidotes, The six antidotes obscure wisdom. However, those six antidotes, Could not destroy its power. The true great antidote is, The pith instruction of the method of the realm of awareness. The appearance of sentient beings' minds, Appears in many ways and gathers various things. If one does not understand without doubt, The appearances change differently. The secret wisdom is inherently present, Therefore, it cannot be destroyed by antidotes. It does not depend on causes and conditions, Since it is inherently self-aware and luminous, The side of darkness cannot obscure me. Since self-aware wisdom is profound, The side of appearance cannot see me. At the boundary between darkness and appearance, The self-born wisdom is luminous, Like a precious jewel that no one can find. If found, various qualities arise. Appearance and darkness, the two, Both obscure me. In the meaning of awareness, there is no darkness or light. In order to realize the path of all Buddhas, The realized wisdom possesses a field of activity. The appearance of awareness is self-luminous, From the very realm that is inherently present, Each Arises and is realized. Emaho! The side of appearance and the side of darkness, Are neither one nor two.
Tibetan
ན་ཏེ། །སེམས་ཅན་རྟོག་པ་མ་ཟད་པར། །ཐེག་པའི་མཐའ་ལ་ཟད་མི་འགྱུར། །སྣང་བའི་ཡི་ཤེས་རྟོགས་དཀའ་བས། །ཐེག་པའི་གྲངས་ལས་མི་འབྱུང་སྟེ། །རང་གི་དོན་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྣང་བ་རྣམ་པ་ལྔ་ཉིད་ལས། །མུན་པ་ལྔ་ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན། །ངོ་བོ་ལྔ་ཡི་འབྱུང་ཚུལ་སྟོན། །ཕྲ་རགས་ལྔ་ཡི་དྲི་མས་བསྒྲིབས། །མཐོང་བས་གོམས་པའི་རང་རིག་ལ། །བྱ་བཙལ་མེད་པས་རང་བྱུང་མཐོང་། །རབ་རིབ་དྲི་མ་གཉིས་སུ་མེད། །ཕྱོགས་དང་རིས་སུ་མེད་མོད་ཀྱང་། །སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས་མ་མཐོང་ན། །ཡང་དག་ངེས་དོན་རྟོགས་མི་འགྱུར། །ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཚིག་མེད་ཡུལ་གྱི་འཛིན་པ་མེད། །ཆོས་ཉིད་རྟོགས་པའི་ཡུལ་ལས་འདས། །གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་ཀུན། །རང་རིག་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ལས་འོད་བྱུང་བས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྣང་བར་འགྱུར། །གོམས་པས་རིག་པ་གཅེར་བུར་འབྱུང་། །རྟོགས་པས་སྣང་བ་སྐུ་རུ་འགྱུར། །མ་རིག་པ་ཡི་རྐྱེན་རྣམས་ཀྱང་། །རྟོགས་ན་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད། །སྙིང་པོ་འདུས་པའི་ངེས་པ་ཡིས། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ངོས་འཛིན་པའོ། །སྐུ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཐེག་པ་རྣམས། །རང་གི་རིག་པ་ཉིད་ལ་རྫོགས། །གསང་སྔགས་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་པ། །ད་ལྟ་ཡུལ་དུ་མ་ཡིན་པས། །དང་པོ་གཅིག་ལས་མེད་པ་ལ། །དེ་ནས་བརྟགས་པས་གཉིས་སུ་བྱུང་། །དེ་ཡང་རྒྱུ་ལ་ཁྱད་མེད་པས། །སྣང་བ་སོ་སོར་བྱུང་བའོ། །གནས་པའི་དུས་དང་རྟོགས་པའི་དུས། །ངོ་བོ་གཅིག་ལ་རྩལ་སྣང་བའི། །ཨེ་མ་རིག་དང་མ་རིག་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རྩལ་དང་སྣང་བ་ཉིད་དུ་བསྟན། །ཡེ་ཤེས་དོན་ལ་གཉིས་མེད་པས། །སྣང་དང་མི་སྣང་གཉིས་སུ་མེད། །ཡེ་ཤེས་ལམ་ལ་འགྱུར་མེད་པས། །གོལ་བ་དང་ནི་སྒྲིབ་པ་མེད། །ཡེ་ཤེས་རྐྱེན་མེད་སྣང་བ་ལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྟགས་སྣང་བ། །སྤྲོས་ པ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཉིད་ལས། །འོད་གསལ་ཐོགས་མེད་རིག་པ་བྱུང་། །སྣང་བའི་དུས་ན་འོད་སྣང་སྟེ། །རྟོགས་པའི་དུས་ན་རང་སྣང་ངོ་། །གོམས་པའི་དུས་ན་སྐུ་རུ་འགྱུར། །ཤེས་རབ་ཐབས་དང་འདྲེལ་བ་ཡིས། །དོན་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་ལྔ་མཐོང་། །མཛོད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བསྟན་པ་ནི། །ཀུན་གཞི་ཆོས་འབྱུང་ཆེན་པོའི་མཛོད། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་གོང་བུར་གནས། །སྣང་བ་འཛིན་མེད་ཡུལ་གྱི་མཛོད། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་གནས། །གསང་འདུས་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་མཛོད། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡབ་ཡུམ་ཚུལ། །སྲོག་འདུས་རིན་ཆེན་གཟེར་བཞིའི་མཛོད། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ
Chinese
如是。 众生分别未穷尽，胜乘之边亦不尽。 显现之智识难悟，不从胜乘之数出，自己之义亦如是。 从显现五种相中，示现五暗之幻变，示现五性之生起，为五粗细之垢所蔽。 于见而串习之自明，无作无求而见自生。 昏昧垢染无二别，虽无方分与派别，若未见显现之智慧，则不悟真实决定之义。 明点唯一法身，无言境之执着，超越法性证悟之境。 秘密智慧无边际，自明坛城如来也。 从佛陀自身生出光芒，成为众生之显现。 串习使明觉赤裸生起，证悟使显现转为身。 无明之诸缘起，若证悟即是智慧之自性。 以心髓汇聚之定解，而能辨识明觉之智慧。 示现身之胜乘等，皆圆满于自己之明觉中。 密咒智慧现前者，非是现在之境，从最初唯一者，由是考察而生二。 彼亦因无差别，故显现各别生起。 安住之时与证悟之时，本体一而功用显现。 噫玛！明与无明一切诸法，皆示现为功用与显现。 智慧义上无二故，显与不显无二别。 智慧道上无变故，无有迷谬与遮障。 智慧无缘之显现上，菩提心之征相显现。 从无戏论之法界中，光明无碍明觉生起。 显现之时有光明，证悟之时是自显现。 串习之时转为身，以智慧与方便相合，得见真实五圆满。 所示宝藏之精要者： 乃是阿赖耶大有生宝藏，明觉智慧如丸而住。 显现无执境之宝藏，明觉智慧安住于法界。 秘密汇聚珍宝八瓣宝藏，明觉智慧父母相。 命汇珍宝四橛宝藏，明觉智慧明点。
English
Thus it is. Sentient beings' conceptualizations are not exhausted, The edge of the vehicle will also not be exhausted. The wisdom of appearance is difficult to realize, Therefore, it does not arise from the number of vehicles, One's own purpose is also the same. From the five aspects of appearance itself, It shows the magical power of the five darknesses. It shows the origin of the five essences. Obscured by the impurities of the five subtle and coarse elements. In the self-awareness accustomed to seeing, Without action or seeking, the self-arisen is seen. Dimness and impurity are not two. Although there are no directions or factions, If the wisdom of appearance is not seen, Then the true definitive meaning will not be realized. The single bindu is the Dharmakaya. There is no grasping of wordless objects. It transcends the realm of realizing the nature of reality. All the boundless secret wisdoms, The Tathagatas are the self-aware mandalas. Since light arises from the Buddhas themselves, It becomes the appearance for sentient beings. Through habituation, awareness arises nakedly. Through realization, appearance transforms into form. Even the conditions of ignorance, If realized, are the very essence of wisdom. Through the certainty of the gathered essence, The wisdom of awareness is recognized. The vehicles that demonstrate the form itself, Are perfected in one's own awareness. The manifest wisdom of secret mantra, Since it is not the object of the present, From the beginning, there is only one, From that, through investigation, two arise. Since there is no difference in the cause, Appearances arise separately. The time of abiding and the time of realization, The essence is one, but the potential is manifest. Ema! All phenomena, awareness and ignorance, Are shown as potential and appearance. Since there is no duality in the meaning of wisdom, There is no duality of appearance and non-appearance. Since there is no change on the path of wisdom, There is no straying or obscuration. On the appearance of wisdom without conditions, The signs of bodhicitta appear. From the very expanse without elaboration, Clear light, unobstructed awareness arises. At the time of appearance, there is light, At the time of realization, it is self-appearance. At the time of habituation, it transforms into form. Through the union of wisdom and skillful means, The five ultimate mandalas are seen. The teaching of the essence of the treasury is: The treasury of the great all-ground, source of phenomena. The wisdom of awareness abides as a lump. The treasury of objects without grasping appearance. The wisdom of awareness abides in the expanse. The secret assembly, precious eight-petaled treasury. The wisdom of awareness is in the form of father and mother. The life assembly, precious four-pegged treasury. The wisdom of awareness is a bindu.