Tibetan
པར་བཤད། །དཔེར་ན་ལོང་བའི་སྣ་ཐག་བཞིན། །ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ལམ་སྟོན་པའོ། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་མཚོ་སྐམ་ཡིན། །སློབ་དཔོན་དག་ལ་སྨོད་པ་ནི། །དཔེར་ན་མུན་ཁུང་སྒྲོན་བསད་ན། །མཐོང་བའི་དོན་བྱེད་མེད་པ་བཞིན། །སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ཐག་ཡུན་རིང་གནས། །བསྐལ་པ་མང་པོར་མྱོང་བར་འགྱུར། །དེ་བས་རྟག་ཏུ་གུས་པར་མཛོད། །རང་རིག་སྐྱེད་པའི་སློབ་དཔོན་ལ། །ཤིན་ཏུ་གཙོ་བས་བླང་བར་བྱ། །ལུས་སེམས་སྐྱེད་པའི་ཕ་མ་ལ། །རྟག་ཏུ་རིམ་གྲོ་རྒྱུན་མི་གཅད། །རྡོ་རྗེ་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ནི། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འགྲོགས་པའི་སྤུན། །ཆོས་ཉིད་དམ་ཚིག་སྨོན་ལམ་མཐུས། །རྡོ་ རྗེའི་དམ་ཚིག་ལུ་གུ་རྒྱུད། །རྟག་ཏུ་དེ་རང་མི་འབྲལ་བར། །དེ་ལས་ལྡོག་ཅིང་འཁུ་བ་ནི། །རང་ལ་རང་གིས་མཚོན་བཏབ་ནས། །རང་སྲོག་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱའི་བར། །རང་གིས་གཅོད་ཅིང་ཕུང་བར་འགྱུར། །ཚེ་འདིར་མི་བདེ་སྣ་ཚོགས་པ། །མི་འདོད་བཞིན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དག་ཏུ་ཡང་། །ངན་སོང་གསུམ་དང་མི་ཁོམ་པའི། །སྡུག་བསྔལ་ཁ་བརྒྱུད་མྱོང་བར་འགྱུར། །ཡུན་རིང་དག་ཏུ་མི་ཐར་རོ། །ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་མྱོང་བར་འགྱུར། །གྲུབ་པ་གཅིག་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད། །གཉིས་མེད་སྤྱོད་དང་རྗེས་སྤྱོད་སྤུན། །བདེ་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་བླ་མེད་ཡིན། །ཤེས་རབ་གསལ་བས་རྟག་ཏུ་གདུང་། །གསང་བའི་ཐེག་པ་སྤེལ་མི་བྱ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྣམས། །རྣལ་འབྱོར་དབྱིངས་རིག་ལྡན་པ་ཡིས། །དབྱིངས་དང་རིག་པ་ལྟར་རྟོགས་ནས། །ཉམས་པའི་སྤྱོད་པ་ལས་འདས་ཏེ། །ཕལ་དང་མི་འདྲ་ཡང་དག་རྟོགས། །མ་རྟོགས་པ་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་དང་། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་གསང་། །གསང་ཕྱིར་གདམས་ངག་སྣ་ཚོགས་གསུངས། །གསང་སྔགས་ཐབས་མཁས་སྤྱོད་པར་བསྟན། །གསང་སྔགས་སྐྱོན་ཡོད་མ་ཡིན་ཏེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཐབས་མཁས་པས། །སྣོད་མ་ཡིན་དང་བློ་བརྟུལ་རྣམས། །ལས་འཕྲོ་ངན་པའི་དོན་ཕྱིར་གསང་། །རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏིའི་གསང་དོན་ནི། །བློ་དམན་རྣམས་ལ་བསྒྲགས་གྱུར་ན། །དཔེར་ན་གཙུབ་ཤིང་མེར་བཅུག་ན། །གཙུབ་ཤིང་ཉིད་ཀྱང་འཚིག་པར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་འཚིག་པར་འགྱུར་བ་བཞིན། །གསང་སྔགས་ངེས་དོན་མེ་དང་འདྲ། །སྐལ་བ་ཆུང་ཞིང་ཤེས་རབ་དམན། །བློ་ངན་རྒྱུ་འབྲས་རྨོངས་པ་རྣམས། །རྫོགས་ཆེན་དོན་ལ་སྐུར་འདེབས་པས། །ངན་སོང་གསུམ་ལ་འཕེན་པར་འགྱུར། །ངེས་དོན་མ་རྟོགས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་། །གསང་བ་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ཡང་། །སྨྲ་བྱེད་ལྕེ་ལ་ཞིང་རྨོ་ཞིང
Chinese
释义。 譬如盲人的引导绳。 是开显智慧的光明引导者。 是烦恼痛苦之海的干涸者。 诋毁上师们， 譬如在黑暗的洞穴里熄灭灯， 如同没有了看见的作用。 痛苦可怜长久存在， 将在漫长的劫数中感受。 因此恒时恭敬。 对于生起自明的上师， 极其重要地接受。 对于生养身心的父母， 恒时侍奉不间断。 金刚兄弟姐妹们， 是无上菩提同行的道友。 以法性誓言和愿力之威力， 金刚誓言的连绵不断。 恒时与他们不分离， 背离和违逆他们， 如同自己用剑刺伤自己， 自己断送五百世的性命和毁灭。 今生各种不适， 不情愿地发生。 在来世的世间里， 三恶趣和无暇处的， 痛苦接连不断地感受， 长久不得解脱， 极其可怜地感受。 如同成就者一样一起修行， 无二修行和随行之兄弟， 是善逝无上之坛城。 以智慧光明恒时照耀， 不应传播秘密的乘。 身语意的誓言等， 具有瑜伽界智者， 如实证悟界和智， 超越破戒的行为， 与凡夫不同，如实证悟。 对于未证悟的方面和， 所有众生极度保密。 为了保密而宣说各种教言， 开示秘密真言善巧方便的修行。 秘密真言没有过失， 以大悲善巧方便， 对于非法器和愚钝者， 为了恶业的缘故而保密。 大圆满阿底的秘密要义， 如果向低劣者宣扬， 譬如把钻木取火的木头放入火中， 钻木自身也会被烧毁， 其他也会被烧毁一样， 秘密真言的真实意义如同火。 福薄且智慧低下， 愚笨不明白因果者， 诽谤大圆满之义， 将被抛向三恶趣， 不明白真实意义感受痛苦。 增长秘密者， 如同在说话的舌头上耕田。
English
Explanation. Like a blind person's guiding rope. It is the bright guide that reveals wisdom. It is the drying up of the ocean of afflictions and suffering. To slander the teachers, Is like extinguishing a lamp in a dark cave, Like not having the function of seeing. Suffering and misery will last for a long time, Will be experienced in many eons. Therefore, always be respectful. To the teacher who gives rise to self-awareness, Accept with utmost importance. To the parents who give rise to body and mind, Always serve them without interruption. The Vajra brothers and sisters, Are the companions who walk together on the path to unsurpassed enlightenment. Through the power of the Dharma's nature, vows, and aspirations, The continuous lineage of Vajra vows. Always do not separate from them, To turn away and be hostile to them, Is like stabbing oneself with a sword, One will cut off and destroy one's own life for five hundred lifetimes. Various discomforts in this life, Will occur unwillingly. Also in the worlds of the afterlife, The sufferings of the three lower realms and the states without leisure, Will be experienced continuously, One will not be liberated for a long time, One will experience extreme misery. Practice together like one accomplished being, The brothers of non-dual practice and following practice, Are the unsurpassed mandala of the Sugatas. Always illuminate with the light of wisdom, Do not propagate the secret vehicle. The vows of body, speech, and mind, etc., Those who possess the wisdom of the yogic realm, Having realized the realm and wisdom as they are, Having transcended the actions of breaking vows, Realize correctly, unlike ordinary people. And all aspects of non-realization, Keep extremely secret from all beings. For the sake of secrecy, various instructions are spoken, The practice of skillful means of secret mantra is taught. Secret mantra is not faulty, With great compassion and skillful means, For those who are not vessels and the dull-witted, It is kept secret for the sake of bad karma. The secret meaning of Dzogchen Ati, If it is proclaimed to the inferior, For example, if a fire-drilling stick is put into the fire, The fire-drilling stick itself will also be burned, Just as others will also be burned, The true meaning of secret mantra is like fire. Those who have little merit and little wisdom, The foolish who are ignorant of cause and effect, By slandering the meaning of Dzogchen, Will be thrown into the three lower realms, Not understanding the true meaning, they will experience suffering. Also, the one who increases the secret, Is like plowing a field on the tongue that speaks.
Tibetan
་། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་བར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་ངེས་པའི་དོན་འདི་གསང་། །རླུང་ ཕྱོགས་ཙམ་དུའང་བརྗོད་མི་བྱ། །ཡུན་རིང་རྟག་ཏུ་མི་ཐར་བའི། །སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་མྱོང་། །གྲུབ་པ་གཅིག་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད། །འདི་ལ་གནས་པར་མ་བྱས་ན། །དུག་ལྔའི་ཉོན་མོངས་དགྲ་ལྡང་བས། །འཁོར་བའི་གནས་ལས་ཐར་སྐབས་མེད། །དེ་ཡང་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་འདོད་ཆགས་ནི། །ལུས་དང་ཟས་ཀྱིས་བསྒྲིབ་འགྱུར་ཏེ། །ཡི་དྭགས་སྡུག་བསྔལ་གནས་སུ་འགྲོ། །སྐོམ་དང་བཀྲེས་པའི་སྡུག་བསྔལ་འགྱུར། །རྣག་ཁྲག་ངན་སྐྱུགས་དག་མཐོང་ནས། །དེ་ཡང་སྤྱོད་པའི་དབང་མེད་ཅིང་། །རྩུབ་ཅིང་སྡུག་པས་ཕུང་བར་འགྱུར། །དེ་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་ལྔ། །སྡུག་བསྔལ་ལམ་གནས་མྱོང་བར་འགྱུར། །ཨེ་མ་བསྲུང་བའི་ཡོན་ཏན་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །དེ་ཡང་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །འཁོར་བའི་ལམ་ལྔ་སྒོ་བཅད་ཅིང་། །རིག་པའི་ལམ་དུ་འཇུག་པར་བྱེད། །རང་རིག་ངེས་དོན་རྙེད་པར་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་ཕོ་བྲང་རྫོགས་པའོ། །རང་རིག་གསལ་བའི་ངང་དུ་མཉམ། །རིག་པ་རྟོག་མེད་ཞི་བའི་ངང་། །གསང་དོན་ངེས་པའི་ཏིང་འཛིན་ཐོབ། །རང་རིག་འོད་གསལ་གཏི་མུག་གི། །མུན་པར་རབ་ཏུ་མ་རྨུགས་ཤིང་། །སྣང་བའི་ཡུལ་སྣང་དག་ལ་རོལ། །ཆོས་རྣམས་བརྗོད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར། །སེམས་ཅན་ལུས་ལ་རང་རིག་སྐུ། །ཤིན་ཏུ་འོད་གསལ་རྣམ་དག་ལམ། །ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དུག་ལྔའི་གནས། །རབ་ཏུ་འཇོམས་པར་རྒྱལ་བས་བཤད། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ང་རྒྱལ་ནི། །ཡོན་ཏན་བསྐྱེད་པའི་མཛོད་ཡིན་ཏེ། །ང་དང་བདག་ཏུ་མི་དམིགས་པས། །སེམས་ཅན་གང་དག་འཁྲུལ་པའི་སེམས། །དེ་ཡང་ང་རྒྱལ་བྱེད་པར་འགྱུར། །དམག་གི་དཔུང་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ང་རྒྱལ་ཤིན་ཏུ་རགས་པ་རྣམས། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་པས་ན། །རང་རིག་སྣང་བ་མཐོང་བར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཕྲག་དོག་ནི། །ང་དང་ བདག་མེད་དོན་རྟོགས་ན། །དོག་དང་ཡངས་པའི་བལྟ་བ་མེད། །བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རང་ལ་གྲུབ། །ཕྲག་དོག་དངོས་པོ་མ་ཤེས་ན། །ང་དང་བདག་ཏུ་འཛིན་གྱུར་པས། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་སུ་སྐྱེ། །དེ་ནས་ཡི་དྭགས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་། །གལ་ཏེ་མི་ལུས་རྙེད་གྱུར་ན། །ཤིན་ཏུ་མི་བདེ་དོགས་པར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ། །རང་དབང་མ་ཡིན་གཞན་དབང་འགྱུར། །མདོར་ན་ཡེ་ཤེས་རྩ་བ་སྟོར། །ཕྲག་དོག་ཉིད་ཀྱི་དོན་མཐོང་ན། །ཡངས་དང
Chinese
将遭受巨大的痛苦。因此，这个确定的意义要保密，连一丝风声也不要透露。将经历长期、永不解脱的、极其悲惨的痛苦。要像一个成就者一样一起修行。如果没有安住于此，五毒烦恼的敌人就会兴起，没有从轮回中解脱的机会。这也就是这样的教法：烦恼痛苦贪欲，会被身体和食物所遮蔽，会前往饿鬼的痛苦之处，变成口渴和饥饿的痛苦。看到脓血恶心的呕吐物，也没有享用的自由，会因粗糙和丑陋而毁灭。像这些等等的五种烦恼，将经历痛苦的道路和处境。唉玛，守护的功德是这样的：五毒烦恼即是智慧，这也就是这样的教法：关闭轮回的五道之门，进入觉性的道路，将会获得自明的确定之义，智慧的宫殿得以圆满。在自明清明的状态中平等，觉性处于无分别寂静的状态，获得秘密意义的确定三摩地。自明的光明不会被愚痴的黑暗所迷惑，在显现的对境显现中享用。诸法是不可言说的，众生身中具有自明之身，是极其光明清净的道路，以连绵不断的传承方式存在。胜者说，众生所有的五毒之境，将被彻底摧毁。众生所有的我慢，是产生功德的宝藏，因为不执着于我和我所，众生所有迷惑的心，也会生起我慢。军队等等的，极其粗大的我慢，因为是智慧的坛城，将会见到自明的光显。众生所有的嫉妒，如果领悟到无我之义，就没有狭隘和宽广的看法，安乐的智慧在自身成就。如果不了解嫉妒的实相，就会执着于我和我所，将会投生到非天之处，然后经历饿鬼的痛苦。如果获得人身，会变得非常不安和疑虑。此外，对于所有的受用，没有自主权，会变成他人的控制。总之，会失去智慧的根本。如果见到嫉妒本身的意义，宽广和
English
Will experience great suffering. Therefore, this definite meaning should be kept secret, not even a whisper should be revealed. Will experience long-lasting, never-ending, extremely miserable suffering. Practice together like one accomplished being. If one does not abide in this, the enemies of the five poisons of affliction will arise, and there will be no opportunity to be liberated from samsara. This is also such a teaching: Affliction, suffering, and desire will be obscured by the body and food, and will go to the place of suffering of the pretas, turning into the suffering of thirst and hunger. Seeing the pus, blood, and disgusting vomit, there is no freedom to enjoy it, and it will be destroyed by roughness and ugliness. Like these and other five afflictions, one will experience the path and situation of suffering. Alas, the merit of guarding is like this: The five poisons of affliction are wisdom, and this is also such a teaching: Closing the five doors of the path of samsara, entering the path of awareness, one will obtain the definite meaning of self-awareness, and the palace of wisdom will be perfected. Equal in the state of self-aware clarity, awareness is in the state of non-conceptual peace, obtaining the definite samadhi of secret meaning. The self-aware luminosity will not be obscured by the darkness of ignorance, enjoying in the manifestation of appearing objects. Since all dharmas are beyond expression, beings have the body of self-awareness in their bodies, which is an extremely luminous and pure path, existing in the manner of a continuous lineage. The Victorious One said that the place of all five poisons of all beings will be completely destroyed. The pride of all beings is the treasure of generating qualities, because one does not cling to self and what belongs to self, the deluded mind of all beings will also generate pride. The extremely coarse pride of armies and so on, because it is the mandala of wisdom, one will see the manifestation of self-awareness. The jealousy of all beings, if one realizes the meaning of no-self, there is no narrow or broad view, and the wisdom of bliss is accomplished in oneself. If one does not understand the reality of jealousy, one will cling to self and what belongs to self, and will be reborn in the place of the asuras, and then experience the suffering of the pretas. If one obtains a human body, one will become very uneasy and doubtful. Furthermore, for all enjoyments, there is no autonomy, and one will become controlled by others. In short, one will lose the root of wisdom. If one sees the meaning of jealousy itself, broad and