Tibetan
དག་པའི་ལྷར་ནི་མ་བསྒོམས་པས།། ཀྲི་ཡའི་ཐེག་པར་དེ་མི་གོལ།། དེ་ཡང་ངེས་པའི་འབྲས་བུ ཡིན།། གོང་འོག་གཉིས་སུ་མི་ལྟའི་ཕྱིར།། ལྟ་སྤྱོད་ཡ་ཆར་མི་བསྒོམ་པས།། ཨུ་པ་ཡར་ནི་དེ་མི་གོལ།། དེ་ཡང་ངེས་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན།། ཡང་དག་ངེས་པའི་དོན་རྟོགས་ཕྱིར།། བྱང་ཆུབ་རྣམ་ལྔ་མ་བསྒོམས་པས།། ཡོ་ག་སེམས་དཔར་དེ་མི་གོལ།། དེ་ཡང་ངེས་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན།། ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན།། སྣང་བ་གཞི་ལ་མེད་པའི་ཕྱིར།། རྣམ་རྟོག་ལྷ་རུ་མ་བསྒྱུར་བས།། མ་ཧཱ་ཡོ་གར་དེ་མི་གོལ།། དེ་ཡང་ངེས་པའི འབྲས་བུ་ཡིན།། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་པས།། འདུ་འབྲལ་མི་འཇོག་ཡོངས་མེད་ཕྱིར།། ཨ་ནུ་ཡོ་གར་དེ་མི་གོལ།། དེ་ཡང་ངེས་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན།། སྣང་བ་སེམས་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར།། ཆོས་ཉིད་མཚོན དུ་མེད་རྟོགས་པས།། མཚན་མའི་སྐྱོན་དུ་དེ་མི་གོལ།། དེ་ཡང་ངེས་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཆོས་ཀུན་གྱི།། བརྟུལ་ཞུགས་གང་ཡང་མི་དགོས་པས།། བླང་དོར་སྤྱོད་པར་དེ་མི་གོལ།། དེ་ཡང་ངེས་པའི འབྲས་བུ་ཡིན།། རྣམ་རྟོག་གཞི་ལ་མེད་པའི་ཕྱིར།། གཉིས་མེད་དོན་ལ་མི་རྟོག་པས།། ཕྱོགས་ཅན་ལྟ་བར་དེ་མི་གོལ།། དེ་ཡང་ངེས་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན།། ཚོགས་བརྒྱད་གོལ་སར་ཤེས་པའི་ཕྱིར།། སེམས་ཉིད་དོན ལ་མི་རྩོལ་བས།། མཉམ་ཉིད་དོན་ལ་མི་འགྱུར་ཕྱིར།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གོལ་ས་མེད།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་ཐམས་ཅད་འདུས་པ། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས། སྔགས་ཕྱི་ནང་དུ་མི་གོལ་བར བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་རེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ།། ཀུན་རིག་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ།། སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་འབྲས་བུ་ནི།། ངེས་པའི་ལུང་ལྡན་བླ་མ་ཡིས།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར ངོས་ཟིན་ཕྱིར།། སྐབས་དབྱེའི་སྒྲིབ་པ་དེ་ལ་མེད།། དེ་ཡང་ངེས་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན།། ནམ་ལངས་མུན་སྒྲིབ་མེད་པ་བཞིན།། མ་རིག་བག་ཆགས་མེད་པའི་ཕྱིར།། བསླད་པའི་སྒྲིབ་པ་དེ་ལ་མེད།། དེ་ཡང་ངེས་པའི འབྲས་བུ་ཡིན།། གང་ཡང་དམ་པར་ལྟ་མེད་ཕྱིར།། ཆེད་དུ་བྱས་ནས་སྒོམ་མེད་པས།། ཕྱོགས་ལྷུང་སྒྲིབ་པ་དེ་ལ་མེད།། དེ་ཡང་ངེས་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན།། གང་དྲན་ཆོས་སྐུར་རབ་ཤེས་པའི།། ལྟ་བ ངེས་པའི་གདེང་ཟིན་པས།། ཚོགས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་ལ་མེད།། དེ་ཡང་ངེས་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན།། གསང་སྔགས་མཛད་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ།། བྱ་བ་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་ཕྱིར།། ལས་བཞིའི་སྒྲིབ་པ་དེ་ལ་མེད།། དེ་ཡང ངེས་པ
Chinese
由于没有观修清净的天神，因此在克里亚乘中不会迷失。这也是确定的果。由于不看上下两处，由于不观修见行差别，因此在邬波耶中不会迷失。这也是确定的果。为了如实了悟确定的意义，由于没有观修五种菩提，因此在瑜伽心意中不会迷失。这也是确定的果。现在再听金刚萨埵，由于显现没有基础，由于没有将分别念转为天神，因此在玛哈瑜伽中不会迷失。这也是确定的果。由于法界和智慧无二，由于不设立聚集和分离，完全没有，因此在阿努瑜伽中不会迷失。这也是确定的果。由于显现是心性，由于了悟法性不可言说，因此不会迷失于相的过失中。这也是确定的果。对于内外秘密的一切法，由于不需要任何苦行，因此不会迷失于取舍的行为中。这也是确定的果。由于分别念没有基础，由于不思议二无的意义，因此不会迷失于有偏见的见解中。这也是确定的果。由于了知八识迷失之处，由于不勤作于心性的意义，因此不会改变于平等性的意义，因此在法身上没有迷失之处。大圆满包含一切确定意义，从智慧与虚空等同的续中，宣说不迷失于内外密咒的章节，第一百一十九。
English
Since there is no meditation on pure deities, one will not be lost in the Kriya Vehicle. This is also a definite result. Since one does not look at the upper and lower two places, since one does not meditate on the difference between view and conduct, one will not be lost in Upaya. This is also a definite result. In order to truly realize the definite meaning, since one does not meditate on the five kinds of Bodhi, one will not be lost in Yoga Mind. This is also a definite result. Now listen to Vajrasattva again, since appearance has no basis, since one does not transform conceptual thoughts into deities, one will not be lost in Mahayoga. This is also a definite result. Since the Dharmadhatu and wisdom are non-dual, since one does not establish gathering and separation, and there is completely nothing, one will not be lost in Anuyoga. This is also a definite result. Since appearance is mind-essence, since one realizes that the nature of reality cannot be expressed, one will not be lost in the fault of characteristics. This is also a definite result. For all the outer, inner, and secret dharmas, since there is no need for any asceticism, one will not be lost in the behavior of acceptance and rejection. This is also a definite result. Since conceptual thoughts have no basis, since one does not contemplate the meaning of non-duality, one will not be lost in biased views. This is also a definite result. Since one knows the place where the eight consciousnesses are lost, since one does not strive for the meaning of mind-essence, one will not change in the meaning of equality, therefore there is no place of loss in the Dharmakaya. The Great Perfection includes all definite meanings, from the Tantra of Wisdom Equal to Space, the chapter on teaching without being lost in outer and inner mantras, the one hundred and nineteenth.