Tibetan
མས་དཔའ་ཉོན།། མཁའ་འགྲོའི་ལུང སྟོན་བདུད་བྱུང་ན།། རང་རིག་མི་འགྱུར་རྟོགས་པ་ལས།། གཞན་དུ་ལུང་སྟོན་བསླུ་བར་ཤེས།། རེ་དོགས་མེད་པར་ཟིལ་གྱིས་མནན།། ཉམས་མྱོང་ཞེན་པའི་བདུད་བྱུང་ན།། སྔ་ཕྱི་མེད་པའི་ཆོས་སྐུ་ནི།། ཏིང་འཛིན རྐྱེན་གྱིས་མི་འགྱུར་ཕྱིར།། ཞེན་མེད་ལྟ་བའི་ཟིལ་གྱིས་མནན།། ཞེ་འདོད་ཚུལ་འཆོས་བདུད་བྱུང་ན།། གང་ཡང་མ་བཅོས་དོན་དྲན་པས།། རང་བྱུང་ཆོས་སྐུ་གདེང་ལྡན་ཕྱིར།། རྟོགས་པ་དྲང་པོའི་ཟིལ་གྱིས་མནན།། བདེ་བ་བོགས་འདོན་བདུད་བྱུང་ན།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྟེན་མེད་ཕྱིར།། དབང་ལ་མི་ལྟོས་འཕེལ་འགྲིབ་མེད།། རྒྱུ་རྐྱེན་འབྱུང་འདོད་ཟིལ་གྱིས་མནན།། བདེན་མེད་སྐུར་འདེབས་བདུད་བྱུང་ན།། ཆོས་སྐུ་སྒྲོ་སྐུར བྲལ་བའི་ཕྱིར།། ལུང་ལྡན་རྣམས་ལ་གནོད་མི་ནུས།། ལྟ་སྤྱོད་མཁན་གྱིས་ཟིལ་གྱིས་མནན།། ང་རྒྱལ་སྒྲོ་འདོགས་བདུད་བྱུང་ན།། རང་བྱུང་དོན་ལ་སྐྱོན་བྲལ་བས།། དེ་དོན་ངེས་པའི་གདམས་ངག་ནི།། སྣོད་ངན གསང་བའི་ཟིལ་གྱིས་མནན།། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན།། ཟིལ་གྱིས་མནན་ཐབས་དེ་དག་ཀྱང།། སྤང་ལེན་དགག་བསྒྲུབ་མེད་པར་འདུས།། དེ་ཕྱིར་དོན་རྟོགས་དམ་པའི་ལམ།། དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་དགོངས པ་ཡིན།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དོན་འདུས་རང་བྱུང་བདེ་བའི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། སྤྱོད་པ་ཉམས་ཀྱི་བདུད་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན།། ཆོན་ཀུན་རྩ་བ བྱང་ཆུབ་སེམས།། དེ་རྟོགས་བདུད་ནི་ཟིལ་ནོན་རྟགས།། ཀུན་བཟང་སྟོན་པ་ངས་བཤད་ཀྱིས།། ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ཀྱིས་ཟུང།། རྣལ་འབྱོར་སྣང་བའི་འོད་བྱུང་ན།། འཇའ་ཚོན་རང་བཞིན་མེད་ཤེས་བཞིན།། དམ་པར་ཞེན་པའི་བློ་མི་འབྱུང།། འོད་གསལ་བདུད་ནི་ཟིལ་ནོན་རྟགས།། དོན་རྟོགས་རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་ཡིས།། སྒྲ་ཡི་རྣམ་པ་ཐོས་པའི་ཚེ།། སྒྲ་བརྙན་རྟག་པ་མེད་ཤེས་པས།། རྗེས་འབྲངས་འཛིན་པའི་སེམས བྲལ་ཕྱིར།། སྒྲ་གྲག་བདུད་ནི་ཟིལ་གནོན་རྟགས།། རྣལ་འབྱོར་འཇིགས་གཟུགས་མཐོང་བའི་ཚེ།། ལྦུ་བ་སྙིང་པོ་མེད་ཤེས་ལྟར།། གཞི་ལ་འཇིགས་པའི་ཡུལ་མེད་རྟོགས།། གཟུགས་བདུད་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པའི རྟགས།། རྣལ་འབྱོར་བསླུ་བའི་རྫུན་བྱུང་ཚེ།། རྨི་ལམ་བཞིན་དུ་རྫུན་དུ་ཤེས།། གང་ལ་བདེན་པར་མི་ལྟ་བས།། བསླུ་བའི་བདུད་ནི་ཟིལ་ནོན་རྟགས།། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན།། རྣལ་འབྱོར་ཡུལ་དྲན་རྒོད པའི་ཚེ།། དུག་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པ་ལྟར།། སྔ་ཕྱི
Chinese
མས་དཔའ་ཉོན།། 空行母的预言魔出现时，从自明不移的觉悟中，知道其他的预言是欺骗。毫无希冀和疑虑地镇压。如果出现执着于体验的魔，因为无有先后的法身，不会因禅定之缘而改变。以无执的见解镇压。如果出现虚伪造作的魔，忆念任何未加修饰的意义，因为自生法身具有自信，以正直的觉悟镇压。如果出现助长快乐的魔，因为自生智慧无有依凭，不依赖于力量，没有增减。以生起因缘之欲镇压。如果出现否认真实的魔，因为法身远离增损，不能加害于具足传承者。以见修行者的镇压。如果出现我慢自负的魔，因为自生之义远离过失，通达彼义的口诀，以恶器隐秘的镇压。又是金刚萨埵，听着。那些镇压的方法，无有取舍、破立而融合。因此，通达意义是殊胜之道。这也是佛陀的密意。大圆满义聚自生安乐轮续中，关于以修行体验镇压魔的章节，即第四十七品。又是听着，聚集之精华。一切之根本是菩提心。通达此，魔即是被镇压的征象。普贤导师我将讲述，好好听着，用心记住。瑜伽士出现显现之光时，如知彩虹无自性般，不会生起执着于圣物的念头。光明魔是被镇压的征象。通达意义的殊胜瑜伽士，听到声音的形象时，如知声音影像无常般，因为远离随行执着的念头，声响魔是被镇压的征象。瑜伽士见到恐怖形象时，如知水泡无有心要般，了知基上无有恐怖之境。色魔是被镇压的征象。瑜伽士出现欺骗的谎言时，如梦般知是虚假，因为不视其为真实，欺骗的魔是被镇压的征象。又是金刚萨埵，听着。瑜伽士忆念境界放逸时，如以咒语加持毒药般，先后
English
Listen, brave ones. When the demon of prophetic utterances of the dakinis arises, from the realization of unchanging self-awareness, know that other prophecies are deceptive. Suppress it without hope or doubt. If the demon of attachment to experience arises, because the Dharmakaya is without beginning or end, it will not change due to the conditions of meditation. Suppress it with the view of non-attachment. If the demon of hypocrisy and pretense arises, by remembering the meaning of whatever is unadorned, because the self-born Dharmakaya has confidence, suppress it with straightforward realization. If the demon that promotes pleasure arises, because self-born wisdom has no support, it does not depend on power, there is no increase or decrease. Suppress it with the desire to arise from causes and conditions. If the demon that denies the truth arises, because the Dharmakaya is free from exaggeration and denigration, it cannot harm those who possess the lineage. Suppress it with the view and conduct of the practitioners. If the demon of pride and arrogance arises, because the self-born meaning is free from faults, the instructions that ascertain that meaning, suppress it with the secrecy of a bad vessel. Again, Vajrasattva, listen. Those methods of suppression, are gathered without acceptance or rejection, negation or affirmation. Therefore, realizing the meaning is the supreme path. This is also the intention of the Buddha. From the Tantra of the Great Perfection, the Wheel of Bliss of Self-Born Meaning Gathering, the chapter on suppressing the demons of experiential practice, the forty-seventh. Again, listen to the essence of the gathering. The root of all is Bodhicitta. Realizing this, the demon is a sign of being suppressed. The teacher Samantabhadra, I will tell, listen well, and hold it in your mind. When the light of appearance arises for the yogi, like knowing that the rainbow has no nature, the mind of attachment to sacred objects will not arise. The demon of clear light is a sign of being suppressed. When the supreme yogi who has realized the meaning, hears the appearance of sound, like knowing that the sound image is impermanent, because of being free from the mind of following and clinging, the demon of sound is a sign of being suppressed. When the yogi sees a terrifying form, like knowing that a bubble has no essence, realize that there is no object of terror on the ground. The demon of form is a sign of being suppressed. When a deceiving lie arises for the yogi, know it is false like a dream, because you do not regard it as true, the demon of deception is a sign of being suppressed. Again, Vajrasattva, listen. When the yogi's mind wanders to objects, like poisoning poison with a mantra, before and after
Tibetan
་རྗེས་འབྲངས་མེད་ཤེས་པས།། མི་རྟོག་བདུད་ནི་ཟིལ་གནོན་རྟགས།། རྣལ་འབྱོར་ཤེས་པ་འཕྲོ་བའི་ཚེ།། བ་མོ་ལ་ནི་ཉི་ཤར་ལྟར།། རང་བྱུང་རང དོན་དྲན་པའི་ཕྱིར།། མི་གཡོའི་བདུད་ནི་ཟིལ་ནོན་རྟགས།། རྣལ་འབྱོར་གསལ་བ་བྱིང་གྱུར་ཚེ།། རིན་ཆེན་ག་འུར་བཅུག་པ་ལྟར།། ཆོས་ཉིད་གསལ་བ་རང་ཐིམ་ཚེ།། གསལ་འདོད་བདུད་ནི་ཟིལ་ནོན་རྟགས།། བསྒོམ་པ་རྨུགས་ཤིང་བདེ་མེད་ཚེ།། དཔེར་ན་རི་བྱ་རྩིས་མེད་ལྟར།། རྨུགས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཤེས།། བདེ་འདོད་བདུད་ནི་ཟིལ་ནོན་རྟགས།། དེ་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན།། ལྟ་སྒོམ་འཕེལ་འགྲིབ་མེད་ཤེས པས།། བདག་ཉིད་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སུ།། དོན་རྟོགས་སངས་རྒྱས་རྟགས་སུ་གསུངས།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དོན་འདུས་རང་བྱུང་བདེ་བའི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། ལྟ་སྒོམ་ཀྱི་བདུད་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པའི་རྟགས་བསྟན པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། སྤྱོད་པའི་ཉམས་བདུད་ཟིལ་ནོན་རྟགས།། ངེས་དོན་བཤད་ཀྱིས་ཡིད་ལ་ཟུང།། ལོངས་སྤྱོད་འདུ་འཛིའི་བདུད་བྱུང་ཚེ།། བུང་བ་བཅུད་ལེན ཞེན་མེད་ལྟར།། གང་ལ་ཆགས་པ་མེད་རྟོགས་པ།། ལོངས་སྤྱོད་འདུ་འཛི་ཟིལ་ནོན་རྟགས།། རྣལ་འབྱོར་གནས་ལ་ཞེན་པའི་ཚེ།། མགྲོན་པོ་ཡུལ་སླེབས་འཇིགས་མེད་ལྟར།། མ་བཀོལ་ཏིང་འཛིན་གྲོགས་སུ་ཤེས།། ཞེན་གནས་བདུད་ནི་ཟིལ་ནོན་རྟགས།། རྣལ་འབྱོར་གཡེང་བའི་བདུད་བྱུང་ཚེ།། མེ་ལ་ཤིང་བསྣན་ཇི་བཞིན་དུ།། རྣམ་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སྐུལ་མར་ཤེས།། གཡེང་བདུད་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པའི་རྟགས།། རྣལ་འབྱོར་འཁོར ངན་བདུད་བྱུང་ཚེ།། ཕག་གླང་འབྲེལ་བ་མེད་ཤེས་ལྟར།། གཉེན་ལ་ཆགས་པས་འཆིང་བར་རྟོགས།། འཁོར་ངན་བདུད་ནི་ཟིལ་ནོན་རྟགས།། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན།། འདྲེ་བཀྲེན་ལྷར་བཟུང་ལུང་སྟོན པ།། བདེན་པར་མི་འཛིན་རེ་དོགས་བྲལ།། བླ་མའི་ལུང་ལ་ཡིད་ཆེས་ཕྱིར།། ལུང་སྟོན་བདུད་ནི་ཟིལ་ནོན་རྟགས།། རྣལ་འབྱོར་ཉམས་མྱོང་སྐྱེས་པའི་ཚེ།། བདེ་མཐོང་ཉམས་ལ་མ་ཞེན་ལྟར།། ཉམས་ལ་ཞེན་པ་སྐྱོན དུ་རྟོགས།། ཞེན་བདུད་ཉམས་ནི་ཟིལ་ནོན་རྟགས།། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འཆོས་ཚེ།། དྲང་སྲོང་གཡོ་སྒྱུ་མེད་པ་ལྟར།། ཚུལ་འཆོས་སྤྱོད་པ་འཁྲུལ་བར་ཤེས།། ཞེ་འདོད་བདུད་ནི་ཟིལ་ནོན་རྟགས།། རྣལ་འབྱོར བསྒོམ་པ་བོགས་འདོན་ཚེ།། འདོད་ཆགས་བྲལ་བའི་དགེ་སློང་བཞིན།། ངེས་དོན་བལྟ་བར་དབང་མི་དགོས།། བདེ་འདོད་བདུད་ནི་ཟིལ་ནོན་རྟགས།། རྣལ་འབྱོར་ཞེ་སྡང་བསྐུར་
Chinese
知晓无有随从，是不作意魔被压制的征象。瑜伽士觉性生起之时，如阳光照耀于盲女。为了忆念自生自义，是不动摇魔被压制的征象。瑜伽士明 روشن 隐没之时，如珍宝放入嘎乌盒中。法性明 روشن 自行消融之时，是欲求明 روشن 魔被压制的征象。禅修昏沉无乐之时，譬如山鸟不被重视。知晓昏沉为大乐，是欲乐魔被压制的征象。此外，谛听汇集之精要。知晓见修无有增减，自身即是自生智慧，通达意义即是成佛之征象。大圆满义集自生安乐轮续中，开示见修之魔被压制之征象品，第四十八品。之后，向眷属开示道：行持之体验，是魔被压制的征象。以确定之义解说，铭记于心。享用杂染之魔出现之时，如蜜蜂取蜜无有贪恋，了知对任何事物皆不执着，是享用杂染被压制的征象。瑜伽士贪恋处所之时，如客人抵达家园无有恐惧，了知无需勤作之等持为助伴，是贪恋处魔被压制的征象。瑜伽士散乱之魔出现之时，如火上添柴一般，了知分别念是智慧的助缘，是散乱魔被压制的征象。瑜伽士恶劣眷属之魔出现之时，如猪象互不相干一般，了知贪恋亲友是束缚，是恶眷属魔被压制的征象。此外，金刚萨埵谛听。视鬼为神而作预言，不执为实，远离希望与恐惧。因为信赖上师之教言，是预言魔被压制的征象。瑜伽士生起体验之时，如见乐不贪执体验，了知贪执体验是过患，是贪执体验魔被压制的征象。瑜伽士矫饰行为之时，如仙人无有虚伪一般，了知矫饰行为是错谬，是欲求魔被压制的征象。瑜伽士修习增上之时，如远离贪欲之比丘，不需强制观视真实义，是欲乐魔被压制的征象。瑜伽士嗔恨增
English
Knowing there is no following, it is a sign that the non-conceptual demon is suppressed. When the yogi's awareness arises, it is like the sun shining on a blind woman. In order to remember self-arisen self-meaning, it is a sign that the immovable demon is suppressed. When the yogi's clarity diminishes, it is like putting a precious jewel in a gau box. When the clarity of Dharma-nature dissolves by itself, it is a sign that the demon of wanting clarity is suppressed. When meditation is dull and without pleasure, it is like a mountain bird being unimportant. Knowing dullness as great bliss, it is a sign that the demon of wanting pleasure is suppressed. Furthermore, listen to the essence of the gathering. Knowing that view and meditation have no increase or decrease, self is self-arisen wisdom, understanding the meaning is said to be a sign of Buddhahood. From the Great Perfection Meaning Gathering Self-Arisen Bliss Wheel Tantra, the chapter showing the signs of the demons of view and meditation being suppressed, the forty-eighth chapter. Then, he spoke to the assembly: The experience of conduct is a sign that the demon is suppressed. Explain with definite meaning, keep it in mind. When the demon of enjoyment and confusion arises, like a bee taking honey without attachment, knowing that there is no attachment to anything, it is a sign that enjoyment and confusion are suppressed. When the yogi is attached to a place, like a guest arriving home without fear, knowing that effortless samadhi is a companion, it is a sign that the demon of attachment to a place is suppressed. When the demon of the yogi's distraction arises, like adding wood to a fire, knowing that conceptual thought is a stimulus for wisdom, it is a sign that the wandering demon is suppressed. When the demon of the yogi's bad retinue arises, like pigs and elephants being unrelated, knowing that attachment to relatives is a bond, it is a sign that the demon of bad retinue is suppressed. Furthermore, Vajrasattva listen. Taking ghosts as gods and making predictions, not holding it as true, free from hope and fear. Because of trusting the guru's words, it is a sign that the demon of prediction is suppressed. When the yogi's experience arises, like seeing pleasure without being attached to the experience, knowing that attachment to the experience is a fault, it is a sign that the demon of attachment to the experience is suppressed. When the yogi pretends to behave, like a hermit without deceit, knowing that pretending to behave is a mistake, it is a sign that the demon of desire is suppressed. When the yogi's practice increases, like a monk who is free from desire, there is no need to force the view of the true meaning, it is a sign that the demon of wanting pleasure is suppressed. The yogi's anger increases