Tibetan
མྱ་ངན་འདས་པའི་ལམ་ཡང་མེད།། སྲིད་པའི་ཆོས་ལ་རང་བཞིན་མེད།། ལུས་དང་ངག་ཡིད་དག་པ་ལ།། ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན གནས་པར་ཟད།། སེམས་ཅན་མེད་པས་སངས་རྒྱས་མེད།། སངས་རྒྱས་ལམ་ལ་མི་གནས་ཏེ།། འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་ཡོངས་མི་གོས།། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་ནས་འདས།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང མཛད་ཆེན་པོ་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ན་བཞུགས་པའི་སྐུ་ལས།སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས། ཚིག་མཐུན་པར་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། འཇིག་རྟེན་མཁས་པ་རྫོགས་སངས་རྒྱས།། གང་ཞིག་ཐོག་མར་བྱང་ཆུབ་ སེམས།། བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པ་རྣམས།། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་བཞུགས་པར་གསུངས།། འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་གསུངས་པ་ཡི།། ད་ལྟར་བཞུགས་དང་འདས་པ་དང།། མ་འོངས་སངས་རྒྱས་མཛད རྣམས་ལ།། ཐམས་ཅད་དོན་དུ་བཤད་པར་གསོལ།། དེ་ནས་སྐྱོབ་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས།། གསུང་བ་འདི་ནི་ཡང་དག་བཤད།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མ་ཡིན་པ།། ཁམས་གསུམ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ལ།། ཕན པའི་སྨན་ནི་གཞན་མེད་དོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དོན་རིག་པ།། འཁོར་བའི་ཆོས་ནི་རྒྱུ་མེད་དོ།། མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀུན་གྱིས་ཐོབ།། མི་སྐྱེ་མི་འཇིག་བདེ་ལ་གནས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ལས།། ཡང་དག སྙིང་པོ་བྱུང་བ་ནི།། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་བྱ།། དེ་ལས་བྱུང་བའི་རིག་པ་ནི།། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། གསང་བ་མཆོག་གི་རིན་པོ་ཆེ།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན།། སངས་རྒྱས་རྣམས ཀྱི་གསང་བ་ཡི།། ཁམས་གསུམ་བླ་ན་མེད་པའི་ལམ།། ས་རྣམས་མཉམ་པས་དབྱེར་མེད་དེ།། ས་རྣམས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ས།། རྣལ་འབྱོར་རང་རིག་ཆེན་པོ་ཡིས།། གསང་བའི་དོན་རྣམས་གཅིག་བསྒོམས་པས།། ཡེ ཤེས་རང་བྱུང་བྱང་ཆུབ་སེམས།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བྱས།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་རྣམས་རང་ལས་བྱུང།། འདི་ནི་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སྐུ།། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ཡིན།། འཛབ་དང་བསྙེན་པ་འབུལ་མི དགོས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བསྐྱེད་དུ་མེད།། ལྷ་ཡང་གཞན་ནས་འབོད་མི་དགོས།། མཆོད་པ་གཞན་དུ་མི་མཆོད་དེ།། དངོས་གྲུབ་གཞན་ལས་མི་བླང་ངོ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། བླ་ན་མེད་པ རྟོགས་འགྱུར་བ།། རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་ཡེ་ཤེས་གང།། དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོར་གསུངས།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི། སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་མཁྱེན་པ་ཡིན ནོ།། སེམས་ཅན་མང་པོས་བྱས་པ་ནི།། གསང་བ་མཆོག་གི་དོན་ཉིད་དེ།། སངས་རྒྱས་ཉིད
Chinese
没有超出苦难的道路，存在的法没有自性，对于身语意清净者，诸法仅存在于自性中。没有众生就没有佛，佛不住于道，不被轮回的过失所染污，从解脱之门而逝。此后，世尊大日如来，从安住于菩提树下的身中，所有佛陀聚集，一致地说：世间智者圆满正觉者，最初发菩提心者，修持无上坛城者，被称为安住于菩提树下。在瞻部洲（Jambudvipa）所说，现在安住和已逝，以及未来成佛者，为了所有这些，请讲述其意义。此后，救护的诸佛，所说的是真实之语，不是菩提心，对于处于三界的众生，没有其他的利益之药。了知菩提心的意义，轮回的法没有原因，迅速地所有人都获得菩提，不生不灭安住于快乐中。从身语意的秘密中，真正产生的精华，那被称为菩提心。从那产生的智慧，是奇妙的菩提心，是秘密至上的珍宝，是诸佛的坛城，是诸佛的秘密，是三界无上的道，诸地平等没有分别，诸地是平等性之地。瑜伽士以伟大的自证，一心禅修所有秘密的意义，智慧自生菩提心，所有佛陀由我所造，智慧本尊从自身而生，这是奇妙的身，是神圣的秘密坛城。不需要供奉念诵和修持，也不需要生起菩提心，也不需要从其他地方召唤本尊，不需要在其他地方供养供品，也不需要从其他地方接受成就。所有佛陀的菩提心，能够证悟无上，胜者所说的智慧，那被称为坛城之精华。伟大的菩萨，这秘密至上的坛城，是佛陀亲自了知的。众多众生所作的，是秘密至上的意义，是佛陀亲自...
English
There is no path beyond suffering, the dharmas of existence have no self-nature, for those with pure body, speech, and mind, all dharmas exist only in self-nature. Without sentient beings, there is no Buddha, the Buddha does not dwell on the path, is not tainted by the faults of samsara, passes away through the gate of liberation. Then, the Bhagavan Great Vairocana, from the body dwelling under the Bodhi tree, all Buddhas gathered, and unanimously said: The wise one of the world, the perfect Buddha, the one who first generated the Bodhicitta, those who meditate on the unsurpassed mandala, are said to dwell under the Bodhi tree. What is said in Jambudvipa, those who are now dwelling and those who have passed away, and those who will become Buddhas in the future, for all of these, please explain the meaning. Then, the Buddhas who protect, what is said is the true word, not the Bodhicitta, for sentient beings in the three realms, there is no other medicine of benefit. Knowing the meaning of Bodhicitta, the dharmas of samsara have no cause, quickly all attain Bodhi, unborn and undying, dwell in happiness. From the secret of body, speech, and mind, the essence that truly arises, that is called Bodhicitta. The wisdom that arises from that, is the wonderful Bodhicitta, is the supreme treasure of secrets, is the mandala of the Buddhas, is the secret of the Buddhas, is the unsurpassed path of the three realms, the lands are equal without distinction, the lands are the land of equality. The yogi, with great self-awareness, meditating on all the secret meanings with one mind, wisdom self-arising Bodhicitta, all Buddhas are made by me, wisdom deities arise from oneself, this is the wonderful body, is the sacred secret mandala. There is no need to offer recitations and retreats, nor is there a need to generate Bodhicitta, nor is there a need to summon deities from elsewhere, there is no need to offer offerings elsewhere, nor is there a need to receive accomplishments from elsewhere. The Bodhicitta of all Buddhas, able to realize the unsurpassed, the wisdom spoken by the Victorious Ones, that is called the essence of the mandala. The great Bodhisattva, this supreme secret mandala, is known by the Buddha himself. What is done by many sentient beings, is the meaning of the supreme secret, is the Buddha himself...