Tibetan
། ཉོན་མོངས་མེད་དེ་འཁོར་བའང་མེད།། བདེ་བ་མེད་དེ་འབྲས་བུའང་མེད།། རེ་བ་མེད་དེ དོགས་པའང་མེད།། གནས་པ་མེད་ཅིང་ཡུལ་ཡང་མེད།། ཐེག་པ་མེད་ཅིང་འཇུག་པ་མེད།། སྨོན་པ་མེད་ཅིང་བསྒྲུབ་པ་མེད།། སྤང་པ་མེད་ཅིང་ལེན་པ་མེད།། སེམས་ཀྱི་གནས་ཀྱི་ཡུལ་མེད་པས།། བསྒོམ་དུ་མེད པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཆོས་ཆེན་པོ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལས། གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔོན་ཆད་མ་མཐོང་མ་རིག པའོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དང་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྔོན་མ་མཐོང་མ་རིག་པ་ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་གསང་བ་ཆེ་བའི་ཆོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐེག་པ་གང་དང་ཡང་མི་མཐུན་པ། གསང སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་གང་དང་ཡང་མི་མཉམ་པ།གསང་བ་གང་དང་མ་འདྲེས་པ། ཐེག་པ་གང་དང་ཡང་ཐུན་མོང་མིན་པའི་ཆོས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མིན་པའི་ཆོས་དང་ཆོས་ཉིད་མེད་པ། སངས་རྒྱས་མེད་པར་སེམས་ ཅན་མིང་མེད་པས་རོལ་པའི་དགེས་པ་ལས་མ་གཏོགས་པར་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མིང་མེད་པར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཉིད་དུ་འཁོར་བའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་བསྐོར་བ་མ་ཡིན་པར་འཁོར་བའི་རྒྱུད་དང་འཁོར་བའི ཆོས་ཡེ་ནས་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ས་ལ་སྦྱོར་བ་མ་གཏོགས་པར་དམྱལ་བའི་མིང་ཡང་མེད་པ་དང།ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལས་མ་གཏོགས་པར་མ་རིག་པ་མིང་ཡང་མེད་པའི་ཆོས་དོན་མ་ནོར་བར་ཐུགས་སུ་ ཆུད་པ།ཐུགས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་སྒྲོན་མའི་གསང་བ། གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མན་ངག་རྫོགས་པར་དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང། བདག་གི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྨད་ དུ་བྱུང་བའི་དོན་འདི་ལྟ་བུ་རྫོགས་པར་གསུངས་པ་དེ་རྒྱུ་གང་གིས་མཁྱེན་པར་གྱུར།དེ་སྐད་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ ཅིག།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཚད་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་བསོད་ནམས་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསགས་ཏེ་མཁྱེན་ཏོ།། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་ཚད་མེད་པར་ ཡང་དག་པའི་ཐབས་རྫོགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཅིང་མཁྱེན་ཏོ།། ཚད་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་འབྱུང་ཁུངས་སུ་གྱུར་པས་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཅིང་མཁྱེན་ནོ།། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པས་ཐུགས་སུ ཆུད་དེ་མཁྱེན་ནོ།། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སྣོད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་དང་ལྡན་པས་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ་མཁྱེན་ཏོ།། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི ཤེས་རབ་ཚད་མེད་པ་བསགས་པས་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ་མཁྱེན་ནོ།། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སྤྱོད་པ་ཚད་མེད་པའོ།། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སྐྱེ་བ་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར་པར་མཛད། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི། སྣོད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དོན་དེ་ལྟ་བུར་མཛད་པས། སྣོད་ཇི་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་དོ།། ཇི་ལྟར་གདུལ་བ་བཞིན་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་དང། མོས་པ་ཇི་བཞིན་དུ སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་དང།ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ་མཁྱེན་ཅིང་སྣོད་དང་སྦྱར་ཞིང་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གསུང་རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བ་ཉིད་དོ།། སྦྱོར་བ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་པ་ གཉིས་སུ་མེད་པར་རིག་པར་བྱེད་པ་ནི་སྦྱོར་བའོ།། སྒྲོལ་བ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་དབྱེར་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཉིད་གང་ནའང་མི་གནས་པ་དང། ཆོས་ཐམས་ཅད་གང་ནའང་མི་གནས་པ་དང། ཆོས་ཐམས་ཅད་གང ནའང་མི་གནས་པ་ཉིད་སྒྲོལ་བའོ།། ཆོས་ཆེན་པོ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཉིད་གསང་བའི་རྒྱུད་དུ་བྱུང་བའི་གསང་བ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འབུམ་སྡེ་ལས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རིག་པ་བསྟན་པ་གསང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ མཆོག་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མན་ངག།ཆོས་ཆེན་པོ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། རྫཽགས་སོ།།།།
Chinese
没有烦恼就没有轮回，没有安乐就没有果报，没有希望就没有疑虑，没有住处也没有处所，没有乘也没有进入，没有祈愿也没有修持，没有舍弃也没有获取，因为没有心之所住的处所，是不可修习的菩提心。出自伟大殊胜之法，名为殊胜秘密之第十九品。尔后大菩萨请问道：世尊，前所未见未闻。世尊，我和诸位善逝都未曾见过，未曾听闻过，如此稀有，如此大秘密之法。与如来之乘完全相异，与密咒之乘完全不等同，与任何秘密都不相混杂，与任何乘都不共有的法，不是菩提心之法，也没有法与法性，没有佛陀，众生以无名而享乐，除了喜悦之外没有痛苦之名，身语意自性中，不是转动轮回之法轮，轮回的相续和轮回之法本来就没有，除了与菩提心之地结合之外，也没有地狱之名，除了遍知之外，没有无明之名，如实领会了法义，心中菩提心如宝灯般的秘密，殊胜秘密的圆满口诀，过去现在未来三世的一切善逝，以及为了我的利益，如此圆满宣说了菩提心殊胜之义，是以何因缘而知晓的？如此请问之后，世尊一切遍知毗卢遮那佛开示道：大菩萨，谛听！佛陀世尊以无量功德积累了无量福德资粮，从而知晓。圆满正等觉佛陀以无量之真实方便圆满领会并知晓。成为无量功德之来源，从而领会并知晓。具有不平等与平等之智慧，从而领会并知晓。佛陀世尊如器皿一般，具有不平等与平等的愿力之力量。
English
Without affliction, there is no samsara. Without bliss, there is no fruition. Without hope, there is no doubt. Without dwelling, there is no place. Without vehicle, there is no entry. Without aspiration, there is no practice. Without abandonment, there is no acquisition. Because there is no place where the mind dwells, it is the Bodhicitta that cannot be cultivated. From the great and wondrous Dharma, this is the nineteenth chapter, entitled "The Wondrous Secret." Then the great Bodhisattva asked: "Bhagavan, never seen or heard before. Bhagavan, neither I nor all the Sugatas have ever seen or heard such a rare and great secret Dharma. It is completely different from the Tathagata's vehicle, completely unequal to the Mantra vehicle, unmixed with any secret, and a Dharma that is not shared with any vehicle. It is not the Dharma of Bodhicitta, nor does it have Dharma or Dharmata. Without the Buddha, beings enjoy themselves with no name, and there is no name for suffering other than joy. In the nature of body, speech, and mind, it is not turning the wheel of Dharma of samsara. The continuum of samsara and the Dharma of samsara are originally nonexistent. Apart from uniting with the ground of Bodhicitta, there is no name for hell. Apart from omniscience, there is no name for ignorance. Having truly understood the meaning of the Dharma, the secret of the Bodhicitta in the heart is like a jewel lamp. The complete oral instructions of the wondrous secret, all the Sugatas of the three times, past, present, and future, and for my benefit, have fully proclaimed such a wondrous meaning of Bodhicitta. By what cause is this known?" After asking this, the Bhagavan, the All-Knowing Vairochana, said: "Great Bodhisattva, listen! The Buddha Bhagavan knows by having perfectly accumulated immeasurable merit and collections of merit through immeasurable qualities. The perfectly enlightened Buddha knows by having perfectly understood and realized immeasurable and true means. Having become the source of immeasurable qualities, he understands and knows. Having the wisdom of inequality and equality, he understands and knows. The Buddha Bhagavan, like a vessel, has the power of aspirations of inequality and equality.
Chinese
以慈悲心领会而知晓。 佛陀薄伽梵是，通过积累无量智慧而领会知晓的。 佛陀薄伽梵是无量行。 佛陀薄伽梵是，成为无量众生之器。 佛陀薄伽梵是，如器皿一般行事，如器皿一般利益众生。 如调伏一般利益众生，如信仰一般利益众生，领会而知晓，与器皿结合而宣说。 大菩萨是语金刚的宣说者。 结合是，身语意三者各自不异，无有差别，认识到无二是结合。 度脱是，身语意无别，金刚本身不住于任何处，一切法不住于任何处，一切法不住于任何处即是度脱。 大法稀有，出自密续的伟大秘密，出自秘密十万部。 金刚萨埵智慧教法，一切秘密中的秘密，稀有之口诀。 出自大法稀有之菩提心稀有品，第二十品。 完成。
English
Having understood with compassion, He knows. The Buddha, the Bhagavan, having accumulated immeasurable wisdom, understands and knows. The Buddha, the Bhagavan, is of immeasurable conduct. The Buddha, the Bhagavan, is made into a vessel for immeasurable beings. The Buddha, the Bhagavan, acts according to the vessel, and benefits sentient beings as the vessel is. He benefits sentient beings as they are tamed, and benefits sentient beings as they believe, understanding and knowing, combining with the vessel and speaking. The great Bodhisattva is the speaker of the Vajra speech. Union is the understanding that the three, body, speech, and mind, are not separate, not different, and are non-dual. Liberation is the indivisibility of body, speech, and mind, the Vajra itself not abiding anywhere, all dharmas not abiding anywhere, and all dharmas not abiding anywhere is liberation. The great and wonderful Dharma, the great secret that arises from the secret tantra, from the hundred thousand sections of secrets. Vajrasattva wisdom teachings, the secret of all secrets, the wonderful essential instruction. From the great and wonderful Dharma, the chapter on the wonderful Bodhicitta, the twentieth chapter. Complete.