Tibetan
་པའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།འདུས་པའི་འཁོར་གྱིས་ཡང་གསོལ་པ། །ངེས་པའི་དོན་གྱི་གདམས་ངག་713.6གིས། །མ་རིག་མུན་སེལ་ལྟ་བ་དང་། །འཁོར་འདས་མཐའ་ཡིས་མ་རིག་དང་། །ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་ལྟ་བ་གང་། །མཉམ་པའི་རྒྱལ་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་ཞུས་པས་དོན་གསན་ནས། །ཡང་དག་འཁོར་ལ་714714.1བཀའ་སྩལ་པ། །རང་བྱུང་སྙིང་པོ་གནས་ལུགས་ནི། །ཉི་མ་ཤར་བས་མུན་པ་སངས། །ངེས་ལུང་བསྟན་པས་མ་རིག་བརླག །ཐིག་ལེ་བརྡལ་ཁྱབ་ཆོས་སྐུ་དེ། །རིག་པ་རང་གསལ་བཅོས་པ་མེད། །དེ་དོན་ལྷུན་གྲུབ་714.2ཡེ་ནས་གསལ། །རང་བྱུང་སྙིང་པོ་རང་གསལ་ཐུགས། །ཡེ་ནས་ཐ་སྙད་ཀུན་དང་བྲལ། །ཇི་བཞིན་གསལ་ལ་ངན་རྟོག་མེད། །དོན་དམ་སྤྲོས་བྲལ་ལྷ་བའི་མཆོག །རྩལ་མེད་སྤྱོད་པ་ཡུལ་ལས་འདས། །ཡང་དག་ཀློང་714.3གྱུར་དོན་ལ་མཁས། །དེ་ཉིད་དོན་ལ་སུ་སྦྱོར་བ། །ཙོགས་བརྒྱད་ཤེས་པའི་ཡུལ་ལས་འདས། །མངོན་དུ་གྱུར་པས་ཐུགས་ལ་བཀྲ། །ཀུན་གྱིས་རྟོགས་དཀའ་བྱང་ཆུབ་དེ། །གཡོ་མེད་མི་རྟོག་ཆོས་སྐུ་ལམ། །རང་རིག་714.4བདེ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་། །གཅིག་ཏུ་རྟོགས་〈རྫོགས་པས། ཡང་〉པ་ཐིག་ལེ་གསལ། །ལྟ་བ་དབུས་དང་མཐའ་མེད་པས། །སྤང་ལེན་མ་བཙལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སྐྱེ་མེད་ངང་དུ་རིག་པ་འཕྱོ། །རྟེན་མེད་ཆགས་པའི་714.5ཡུལ་དང་བྲལ། །བསྒོམ་མེད་ལྟ་བ་ངང་གིས་གསལ། །མཚོན་པ་ཚིག་གིས་བཀྲི་དྲང་བྲལ། །སྐྱེ་མེད་གདེང་ཆུད་འདུ་འབྲལ་མེད། །སྣང་མེད་རིག་པའི་དངོས་པོ་བྲལ། །ཡང་དག་ཐུགས་ལ་སྤྲོ་བསྡུ་མེད། །མ་སྤྲོས་714.6ལྷུན་གྲུབ་རིག་པར་ཤར། །ཀུན་ཁྱབ་དོན་འདུས་འཐའ་མི་རེག །ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་ཆོས་སྐུར་བརྡལ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རང་བྱུང་སྐུ། །འད་ལྟར་སྣང་བ་མ་ལུས་ཀུན། །གདོད་715715.1༄༅། །ནས་མེད་པས་དོན་རྟོགས་པས། །ཡེ་ཤེས་གཅིག་གིས་ངང་དུ་འདུས། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས། །བྱས་ན་འཆིང་བའི་ལས་ཡིན་པས། །གཞི་ལ་མེད་ཤེས་བཙལ་མི་དགོས། །མ་བསྒོམས་འདུ་715.2འབྲལ་མེད་པར་བལྟ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དོན་འདུས་རིག་པའི་གསུང་། རང་བྱུང་བདེ་བའི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། མ་རིག་མུན་སེལ་གྱི་ལྟ་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ཡང་འས་པའི་འཁོར་715.3རྣམས་ཉོན། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་འབྱུང་བ་ཀུན། །གློ་བུར་ཡིན་ཕྱིར་ཤཱནས་ལུགས་མིན། །དེ་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་དཔེ་མི་བླངས། །འཁོར་འདས་གཞ་ལ་དོན་མ་རེག །དེ་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ
Chinese
第八品，宣说功德。 聚集的眷属再次祈请。 以确定意义的窍诀713.6。 消除无明的见解，以及 轮回涅槃边际的无明，以及 任运成就的智慧见解是什么？ 请平等之王宣说。 如此请问后，听闻其义， 再次对真实的眷属714714.1开示道： 自生心髓的实相是， 如日出驱散黑暗。 确定之语指示，摧毁无明。 明点遍布法身， 觉性自明，未曾造作。 此义任运成就714.2，本自明了。 自生心髓，自明之心， 本自远离一切名言。 如实明了，无有恶分别。 胜义离戏，是天尊之胜。 无勤之行，超越境界。 精通真实界714.3之义。 谁将彼义付诸实践？ 超越八聚意识之境。 显现之时，心中明亮。 众生难以了悟的菩提， 无动无分别法身道。 自证714.4安乐智慧界。 一体证悟（圆满），明点明亮。 见解无中边， 不寻取舍，任运成就。 于无生之中，觉性游舞。 无有依赖，远离执着714.5之境。 无修之见，自然明了。 表诠远离言词的引导。 无生之定，无有聚散。 无有显现，远离觉性之事物。 真实心中，无有舒卷。 无造作714.6，任运成就显现于觉性。 周遍一切，义融，不触及边。 智慧身殊胜，遍布于法身。 彼亦金刚萨埵谛听。 六道众生自生身， 如此显现的一切， 从原始715715.1༄༅།开始，因无有而了悟其义。 以一智慧，自然汇聚。 身语意的行为， 若作，则是束缚之业。 了知基无，无需寻觅。 不修，观无聚715.2散。 大圆满义聚觉性之语，自生安乐轮续中，宣说消除无明之见解品第九。 彼亦谛听，聚集的眷属715.3。 佛陀众生诸法， 皆是突发，故非常法。 因此，不取世间之譬喻。 轮回涅槃，基上义未触及。 彼亦是聚集的心髓
English
The eighth chapter, which explains the qualities. The assembled retinue again requested. With the definitive meaning of the pith instructions 713.6. To dispel the darkness of ignorance and the view, Ignorance at the limits of samsara and nirvana, and What is the spontaneously accomplished wisdom view? Please explain it, O King of Equality. Having asked thus, and having heard the meaning, He again bestowed his command upon the true retinue 714714.1: The essence of self-origination, the nature of reality, is Like the rising sun dispelling darkness. The definitive prophecy destroys ignorance. The thigle, spread and pervasive, that is the dharmakaya, Awareness is self-luminous, uncreated. That meaning is spontaneously accomplished 714.2, clear from the beginning. The essence of self-origination, the self-luminous mind, Is from the beginning free from all terms. Clearly as it is, there is no evil thought. The ultimate, free from elaboration, is the best of deities. The effortless conduct transcends the realm. Skilled in the meaning of the true space 714.3. Who will apply that meaning to practice? It transcends the realm of the eight aggregates of consciousness. When it manifests, it is bright in the heart. That enlightenment, difficult for all to realize, The path of the unwavering, non-conceptual dharmakaya. Self-awareness 714.4, the space of bliss and wisdom. Realizing as one (completing), the thigle is clear. Since the view has no center or edge, Without seeking acceptance or rejection, it is spontaneously accomplished. In the unborn state, awareness dances. Without support, it is free from the realm of attachment 714.5. The unmeditated view is naturally clear. Representation is free from the guidance of words. The certainty of the unborn has no gathering or separation. Without appearance, it is free from the object of awareness. In the true heart, there is no expansion or contraction. Unfabricated 714.6, spontaneously accomplished, it dawns in awareness. All-pervading, meaning united, it does not touch the edge. The supreme wisdom body spreads into the dharmakaya. Listen also, Vajrasattva. The self-originated bodies of the six kinds of beings, All that appears in this way, From the beginning 715715.1༄༅།, by understanding the meaning as non-existent. With one wisdom, it naturally gathers. The actions of body, speech, and mind, If done, are the karma of bondage. Knowing that the ground is without, there is no need to seek. Without meditation, view without gathering 715.2 or separation. The words of the Great Perfection, the essence of united awareness, from the Tantra of the Self-Originated Wheel of Bliss, the ninth chapter, which explains the view that dispels the darkness of ignorance. Listen also, assembled retinue 715.3. Buddhas, sentient beings, all phenomena, Are sudden, therefore not permanent. Therefore, do not take the example of the world. Samsara and nirvana, the meaning on the ground is not touched. That is also the heart essence of the assembly.
Tibetan
་ཉོ་ན། །ཕ་མེད་མ་715.4མེད་ནགས་ཀྱི་བྱེལྭ ། ནམ་མཁའི་མཐོངས་སུ་ཐན་པ་ལྟར། །གློ་བུར་འཁར་འདས་གཉིས་བོར་ནས། །ཆོས་སྐུ་རྟོགས་པས་མ་རིག་སངས། །གདོད་མའི་རང་བྱུང་འདི་ཉིད་ནི། །ལྟ་བར་ཤེས་པའི་ཆོག་པའི་ཕྱིར། །715.5འཁོར་འདས་གཉིས་པོ་གདོད་ནས་མེད། །ཡུལ་དང་མ་འབྲེལ་ངོ་བོ་ཉིད། །དེ་དོན་རྟོགས་པས་དོན་ལ་གནས། །ཡེ་རྫོགས་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོ་ཡིན། །རེ་དོགས་མཐའ་ཀུན་རྣམ་པར་ཞི། །ཚིག་ཏུ་མཚོན་མེད་ཡེ་ནས་715.6བདེན། །གཅིག་དང་དུ་མ་མཐའ་ཡི་ཆོས། །དེ་ཕྱིར་འཁོར་འདས་གཉིས་ལས་འདས། །འདི་ཐོས་མི་སྐྲག་ལྟ་བའི་མཆོག །དེ་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །དངོས་པོ་མེད་ཕྱིར་རྟོག་པ་བྲལ། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་ཆད་716716.1པ་བྲལ། །དབུས་མཐའ་བྲལ་བས་རང་བྱུང་སྐུ། །ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ། །བརྗོད་མེད་ལྟ་བས་དྲན་པའི་གཟུངས། །དེ་དོན་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར། །ཡེ་ཤེས་ལམ་ལ་གནས་པར་བྱ། །རང་རིག་ངེས་པའི་ལྟ་བ་716.2ལ ཡེངས་པ་མེད་པར་ཡིད་ཀྱིས་བལྟ། །དེ་ཡང་ཡུལ་ཅན་མ་ཡིན་ཏེ། །རང་ལ་རང་བལྟས་ནང་དུ་གསལ། །དེ་གོམས་མཐར་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཐུགས། །ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་འགྱུར་བ་མེད། །རང་རྒྱུང་ཡེ་ཤེས་ག་་716.3མར་གནས། །དེ་ཉིད་མི་འབྲལ་ལྷ་བའི་མཆོག །དེ་ཡང་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོ་ཉོན། །འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་ཆོས་འདི་ལ། །ཇི་སྲིད་བག་ཆགས་ཡོད་ཀྱི་བར། །འདི་ལྟར་སྣང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཡོད། །ཇི་སྲིད་བག་ཆགས་716.4དག་ན་ནི། །སྣང་བའི་ཡུལ་རྣམས་གདོད་ནས་མེད། །ཐག་སྦྲུལ་ཐོ་ཡོར་མི་བཞིན་ནོ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དོན་འདུས་རིག་པའི་གསུང་། རང་བྱུང་བདེ་བའི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། མཐའ་མ་རེག་པའི་ལྟ་བ་བསྟན་པའི་716.5ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ། །ཀུན་རིག་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །རང་སེམས་ཆོས་སྐུར་བལྟ་བ་ནི། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་རིག་པ་ཡིས། །འདུས་མ་བྱས་པས་དོན་རྟོགས་པས། །716.6མཐའ་བྲལ་རིག་པ་གཅིག་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །ཀུན་གྱི་མཉམ་ཉིད་རྒྱལ་བའི་ཐུགས། །མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཆོས་སྐུརཁྱབ་པར་བརྡལ་བའེ་སྐུ། །མཐའ་དབུས་མེད་པས་ནམ་717717.1༄༅། །མཁའ་འདྲ། །རིག་པ་མ་བསླད་ག་་མར་གནས། །དམིགས་འཛིན་མེད་ལ་ངང་གིས་གསལ། །དངོས་པོར་མེད་ལ་ཤེས་པར་ཡོད། །ནམ་མཁར་ཉི་མའི་འོད་ཤར་འདྲ། །འདུས་མ་བྱས་པའི་ཡེ་ཤེས་717.2ཀྱིས། །རྟེན་འཆའ་མེད་པར་ཉོན་མོངས་སེལ། །འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་རགས་མ་ལུས། །མི་འགྱུར་འཇོམས་པས་
Chinese
听着。 没有父母，715.4没有森林的灌木丛。 就像天空中的干旱一样。 突然失去生与死。 通过证悟法身，无明得以清净。 这原始的自生。 为了能够知道如何去看。 715.5轮回与涅槃两者，原本就不存在。 与境无关的自性。 通过证悟其意义，安住于意义之中。 是原始圆满的大法身。 希望与恐惧，一切边际皆寂灭。 无法用言语表达，原本715.6就是真实。 一与多，边际之法。 因此超越轮回与涅槃。 听到这些不害怕，是见解之最。 再听听聚集的精华。 因为没有事物，所以远离分别。 因为遍及一切，所以远离断灭。716716.1 因为远离中边，所以是自生身。 法身犹如虚空。 以不可言说的见解，作为忆念的所缘。 其意义如实不颠倒。 安住于智慧之道。 自明确定的见解，716.2以不散乱的心来观察。 那也不是有境。 自己看自己，在内明亮。 习惯了，最终就是智慧之心。 法性离戏，不变异。 自生智慧嘎玛716.3而住。 那不分离，是神之最。 再听听轮转的精华。 对于轮回与涅槃的这两种法。 只要习气存在。 就会有如此显现的诸法。 只要习气716.4清净。 显现的境，原本就不存在。 如绳子、蛇、树桩、人一样。 大圆满顿悟心性之语，出自《自生喜乐轮续》，讲述了不触及边际的见解的716.5第十章。 然后，在聚集的眷属中。 普贤王如来开示说。 自心观为法身。 以遍及一切的觉性。 不作意而证悟意义。 716.6无边际的觉性，是唯一的。 再听听金刚萨埵。 一切平等的胜者之心。 对于所有无余的众生。 法身遍布的身体。 无边无中，犹如虚空。717717.1 觉性不被污染，嘎玛而住。 没有执着，自然明亮。 不是事物，却能知晓。 犹如虚空中升起的太阳之光。 以不作意的智慧717.2。 不依赖任何事物，消除烦恼。 五大种，无余粗重。 不改变，摧毁。
English
Listen. Without father, without mother, 715.4 a thicket in the woods. Like a drought in the expanse of the sky. Suddenly abandoning both birth and death. Through realizing the Dharmakaya, ignorance is cleared away. This very primordial self-arisen one. In order to be able to know how to see. 715.5 Samsara and Nirvana, both are primordially nonexistent. Intrinsic nature unrelated to objects. By realizing that meaning, abide in the meaning. It is the great primordial complete Dharmakaya. Hopes and fears, all extremes are pacified. Unutterable, primordially 715.6 true. One and many, the dharmas of extremes. Therefore, transcend both Samsara and Nirvana. Hearing this, not being afraid, is the best of views. Then listen to the essence of the gathering. Since there is no thing, it is free from concepts. Since it pervades all, it is free from annihilation. 716716.1 Since it is free from center and edge, it is the self-arisen body. The Dharmakaya is like the sky. With an unutterable view, as the object of mindfulness. Its meaning is not reversed. Abide on the path of wisdom. The self-aware certain view, 716.2 look with an undistracted mind. That is also not an object-possessor. Looking at oneself, it is clear within. Accustomed to that, ultimately it is the wisdom mind. The nature of reality is free from elaboration, unchanging. The self-arisen wisdom remains as 716.3 it is. That which is inseparable, is the best of deities. Then listen to the essence of the cycle. Regarding these two dharmas of Samsara and Nirvana. As long as karmic imprints exist. There will be all these appearing dharmas. As long as karmic imprints 716.4 are purified. The objects of appearance are primordially nonexistent. Like a rope, a snake, a stump, a person. The Great Perfection, the words of the mind of spontaneous presence, from the Tantra of the Self-Arisen Wheel of Bliss, the tenth chapter, which explains the view of not touching the extremes. 716.5 Then, to the assembled entourage. The All-Knowing King spoke. Viewing one's own mind as the Dharmakaya. With the awareness that pervades all. By realizing the meaning without contrivance. 716.6 The awareness without extremes is one. Then listen, Vajrasattva. The mind of the Victorious One, the equality of all. To all sentient beings without exception. The body that spreads as the Dharmakaya. Without beginning or end, like the sky. 717717.1 Awareness is not obscured, it remains as it is. Without grasping, it is naturally clear. It is not a thing, yet it is knowable. Like the light of the sun rising in the sky. With uncontrived wisdom 717.2. Without relying on anything, eliminate afflictions. The five elements, without exception, are coarse. Unchanging, destroying.