Tibetan
རྐུན་མང།། འགོ་བའི་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་འགྱུར་ནས།། ཕྱི་མ་རྡོ་རྗེ དམྱལ་བར་ལྟུང།། གལ་ཏེ་འགྱོད་དེ་ཐར་འདོད་ན།། གཡོ་སྒྱུ་ཁ་བསགས་རྣམས་སྤངས་ནས།། ཞེན་མེད་རང་གི་བླ་མ་ལ།། མོས་གུས་དད་པས་ཡོན་ཕུལ་ནས།། དམ་སྐོངས་འབྲས་བུ་ཅི་བསམ་འགྲུབ།། སངས རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཆོས་སྐུ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པར་བཀའ་བགྲོས་པའི་དོན།རིན་པོ་ཆེ་ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་གི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་རེ་ལྔ་པའོ།།།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཆོས་སྐུ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པར་བཀའ་བགྲོས་པའི་དོན།རིན་པོ་ཆེ་ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་གི་རྒྱུད་ལས། དྷརྨྨ་ཀཱ་ཡ་ས་མཱ་དྷི་པ་ས། གུ་རུ་ཏེ་ཙུ་ཛྙཱ་ན་ཀེ་ཏུ་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་གྷུ་ཧྱ་རྫོགས་ སོ།འཛམ་གླིང་ནམ་མཁའ་ཀུན་ལ་ཁྱབ།། དེ་ཕྱིར་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་བླངས།། ཆོས་ཉིད་སྙིང་པོ་དེ་བཞིན་ནོ།། པདྨ་སྐྱེ་ས་འདམ་ཡིན་ཀྱང།། ཁ་དོག་དབྱིབས་ནི་ཇི་ལྟར་ཡང།། ཉེས་པས་མི་གོས་གསལ་ལ་འཚེར།། ཆོས ཉིད་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་ནོ།། ད་ཡང་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོ་ཉོན།། ཏིལ་ལ་མར་གྱི་རྒྱུན་གནས་ཁྱབ།། རྩོལ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་མར་ཁུ་འབྱུང།། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་གནས་པ་ཡིན།། རང་བྱུང་ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ནོ།། མེ་ལོང་བྱད གཟུགས་འབྱུང་བ་ཡང།། གཟུགས་བརྙན་བྱད་ནི་དངོས་མ་ཡིན།། དོན་ལ་མེད་ཀྱང་སྣང་དུ་རུང།། ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་ནོ།། སྒྲོན་མེ་ཇི་ལྟར་མུན་སེལ་བ།། སྐྱེས་བུའི་ཐབས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་ནི།། མར་མེ་ལ་སོགས འོད་ཀྱིས་སེལ།། ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་ནོ།། ད་ཡང་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོ་ཉོན།། རིན་ཆེན་ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་ཡང།། བསོད་ནམས་ཅན་ལ་འབྱུང་བ་ལས།། ཚོགས་མ་བསགས་ལ་འབྱུང་བ་མིན།། ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་དེ བཞིན་ནོ།། སྨན་མཆོག་རྒྱལ་པོ་མ་གི་ཏ།། དུག་རྣམས་སྨན་དུ་འགྱུར་བ་དེ།། ཐབས་མཁས་བཟའ་ལེགས་ཀུན་གྱི་སྨན།། ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་ནོ།། གསེར་ནི་ས་ཡི་གསེབ་ནས་འབྱུང།། ཐུན་མོང་རིན་ཆེན་ཀུན གྱི་གཏེར།། རྩོལ་བས་བསོད་ནམས་ལྡན་པས་རྙེད།། ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་ནོ།། དཔེ་ཡིས་དབྱེ་བ་རྣམས་མང་ཡང།། རེ་ཞིག་མཚོན་ཚིག་ཙམ་དུ་བས།། དེ་ཉིད་ཤེས་ན་དཔེ་མི་དགོས།། དེ་ཕྱིར་དཔེ་དོན དབྱེ་བ་གཅེས།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་ཐམས་ཅད་འདུས་པ། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས། ཁྱད་པར་གྱི་དཔེ་མཚོན་ཚིག་སྟོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས ཀུན་རིག་སྟོན་པ་ཡིས།། འདུས་པའི་དད་ལྡན་འཁོར་རྣ
Chinese
盗贼等。被传染上流行病之后，死后堕入金刚地狱。如果后悔想要解脱，就要舍弃虚伪和积攒的恶业，对无有贪恋的自己的上师，以虔诚的信心供养，圆满誓言，所想之果皆能成就。诸佛的意趣汇集于法身一体的商议之义。出自《宝性功德总集续》中，传承续部的第五十五品。大圆满，诸佛的意趣汇集于法身一体的商议之义。出自《宝性功德总集续》中。达玛嘎雅萨玛迪巴萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。古汝得匝嘉那给度吉大萨玛雅古雅宗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！遍布世间一切虚空。因此取珍贵之精华。法性精华亦是如此。莲花生于污泥之中，然而颜色形状无论如何，都不会被污垢沾染，清澈而闪耀。法性本体亦是如此。现在再听听轮涅的精华。芝麻中的油性常在而遍布，通过努力的因缘，油汁显现。存在于一切众生之中。自生法性亦是如此。镜子显现形象，形象的显现并非实物。实际上没有却可以显现。法性本体亦是如此。灯如何驱散黑暗，依靠人的方法因缘，用酥油灯等光明驱散。法性本体亦是如此。现在再听听轮涅的精华。珍宝功德总集虽然是，从有福德者中产生，不积累资粮则不会产生。法性本体亦是如此。药中之王摩揭陀，能将毒药转变为药物，善巧服用是所有疾病的良药。法性本体亦是如此。黄金从泥土中产生，是共同珍宝的一切宝藏。通过努力被有福德者获得。法性本体亦是如此。譬喻的分类虽然很多，暂且只用象征性的词语来表达。如果了解了那个，就不需要譬喻了。因此譬喻的意义，区分很重要。大圆满一切要义总集。出自《智慧虚空等性续》中，讲述特殊譬喻象征词语的第四十八品。之后，具一切智慧的导师，聚集的有信心的眷属们
English
Thieves, etc. After being infected with an epidemic, one will fall into the Vajra Hell after death. If you regret and want to be liberated, you must abandon hypocrisy and accumulated evil deeds, and offer to your own guru who has no attachment, with sincere faith, fulfill the vows, and all desired results will be achieved. The meaning of the discussion of all Buddhas' intentions gathered in the Dharmakaya as one. From the Tantra of the Source of All Precious Qualities, the fifty-fifth chapter of the Transmission Tantra. Great Perfection, the meaning of the discussion of all Buddhas' intentions gathered in the Dharmakaya as one. From the Tantra of the Source of All Precious Qualities. Dharmakaya Samadhipasa (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Guru Tezu Jñana Ketu Citta Samaya Guhya Dzog (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning)! It pervades all the sky in the world. Therefore, take the precious essence. The essence of Dharma nature is also like this. Although the lotus grows in mud, no matter what the color and shape are, it will not be stained by dirt, but will be clear and shining. The essence of Dharma nature is also like this. Now listen to the essence of Samsara and Nirvana again. The oiliness in sesame seeds is constant and pervasive, and through the cause of effort, oil juice appears. It exists in all sentient beings. The self-born Dharma nature is also like this. The mirror reflects images, but the appearance of images is not real. In reality, it does not exist, but it can appear. The essence of Dharma nature is also like this. How does a lamp dispel darkness? Relying on the cause of human methods, it is dispelled by the light of butter lamps, etc. The essence of Dharma nature is also like this. Now listen to the essence of Samsara and Nirvana again. Although the collection of precious qualities is, it arises from those with merit, and it will not arise without accumulating merit. The essence of Dharma nature is also like this. The king of medicines, Magadha, can transform poison into medicine, and skillful consumption is a good medicine for all diseases. The essence of Dharma nature is also like this. Gold is produced from the soil, and it is the treasure of all common treasures. It is obtained by those with merit through effort. The essence of Dharma nature is also like this. Although there are many types of metaphors, for the time being, they are only expressed in symbolic words. If you understand that, you don't need metaphors. Therefore, the meaning of metaphors, distinguishing is very important. The Great Perfection is the collection of all essential meanings. From the Tantra of Equality with the Wisdom Sky, the forty-eighth chapter, which describes special metaphorical symbolic words. Then, the teacher with all wisdom, the assembled faithful retinue
Tibetan
མས་ལ།། དཔེ་ལས་དོན་ནི་འཕགས་པར་ནི།། ཆད་དུ་དགོངས་ཏེ་བཀའ་སྩལ་པ།། ནམ་མཁའ་ཡངས་མཐོ་འདུས་མ་བྱས།། རིས་མེད་འཕྱལ་བ་སྟོང་པ ཡིན།། ཆོས་སྐུ་རིག་པ་འབྲལ་མེད་ཀློང།། དེ་ཕྱིར་ཆོས་ཉིད་ཁྱད་པར་འཕགས།། ཉི་མ་རང་གསལ་ཀུན་དྲོ་ཡང།། འཆར་ནུབ་ཡོད་ཕྱིར་འདུས་བྱས་ཡིན།། ཡེ་ཤེས་རིག་པ་རྒྱུན་དུ་གནས།། དེ་ཕྱིར་ཆོས་ཉིད་ཁྱད པར་འཕགས།། ཟླ་བ་གསལ་ཞིང་བསིལ་ཀྱང་ནི།། འཕེལ་འགྲིབ་ཡོད་ཕྱིར་མི་རྟག་པ།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འགྱུར་མེད་ཕྱིར།། ཆོས་སྐུའི་ངོ་བོ་ཁྱད་པར་འཕགས།། སྐར་མ་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱང།། རི་རབ འཁོར་ཕྱིར་ཆོས་ཉིད་མིན།། རང་རིག་འགྲོ་འོང་མེད་པར་གནས།། དེ་ཕྱིར་ཆོས་སྐུ་ཁྱད་པར་འཕགས།། ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན།། རྒྱ་མཚོ་བྱིངས་མང་ནོར་ཡོད་ཀྱང།། འདུས་བྱས་ལས་ལས་བསྐྱེད་པ ཡིན།། རང་བྱུང་རིག་པ་འདུས་མ་བྱས།། བག་ཆགས་འཛིན་མེད་ཁྱད་པར་འཕགས།། རི་བོ་མི་འགྱུར་ཀུན་རྟེན་ཡང།། རྡུལ་ཕྲན་རྒྱུ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡིན།། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལས་མ་བྱུང་བས།། རང་གསལ་རིག་པ་ཁྱད་པར འཕགས།། ཨུ་དུམ་ཝ་ར་མཚོ་ལ་གནས།། ཙལ་གྱིས་མི་རྙེད་ཤིན་ཏུ་དཀའ།། རང་ལ་གནས་པའི་ཆོས་སྐུ་ནི།། ལུང་ལྡན་སྟོན་ཡོད་ཁྱད་པར་འཕགས།། ད་ཡང་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོ་ཉོན།། ས་གཞི་ཀུན་བསྐྱེད་རྟེན་བྱེད ཀྱང།། འཇིག་ཆགས་སྟོང་པ་ཡོད་པ་ཡིན།། ཡེ་ཤེས་དུས་གསུམ་འགྱུར་བ་མེད།། ཆོས་སྐུ་རིག་པ་ཁྱད་པར་འཕགས།། ཆུ་བོ་རྒྱུན་དུ་འབབ་འགྱུར་ཡང།། འགྲོ་འོང་ཡོད་ལ་རིག་པ་མེད།། ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་ཆོས་སྐུ ནི།། གར་ཡང་མི་འགྲོ་ཁྱད་པར་འཕགས།། དུས་ཀྱིས་འབྲུག་ཀྱང་རྐྱེན་ལས་བྱུང།། དུས་བཞི་ཉལ་ལངས་འཁྲུལ་པའི་བློ།། ཡེ་ཤེས་འཁོར་འདས་ཐིག་ལེ་གཅིག། དབྱེར་མེད་ཆོས་སྐུ་ཁྱད་པར་འཕགས།། ད་ཡང འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན།། ཆོས་སྐྱོང་དད་ལྡན་ཚོགས་གསོག་ཀྱང།། དྲང་དོན་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན།། ངེས་དོན་ཡང་ཏི་རྫོགས་པ་ལ།། ཚོགས་གཉིས་ཆིག་རྫོགས་ཁྱད་པར་འཕགས།། གྱད་ལ་མི་འཚུགས་ཀུན འཇོམས་ཀྱང།། ཆོས་བརྒྱད་ཡོད་ཕྱིར་འཁོར་བར་ལྟུང།། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་གྱད་ཆེན་ནི།། འཁོར་འདས་རྫོགས་ཕྱིར་ཁྱད་པར་འཕགས།། དེད་དཔོན་ས་མཁན་ཚོང་པ་ཡང།། ཞེན་པའི་ཆགས་པས་ཡེ་ཤེས་མེད།། ལུང་ལྡན་བླ་མས་དོན་བསྟན་ན།། ཞེན་པའི་དོན་ཞེས་ཁྱད་པར་འཕགས།། ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན།། ཆུ་ཤེལ་གཟུགས་བརྙན་གསལ་གྱུར་ཀྱང།། ཁ་དོག་རྐྱེན་གྱིས་འགྱུར་ཕྱིར་འཁྲུལ།། ཆོས་སྐུ་ཕྱི་ནང་མེད པར་ནི།།
Chinese
མས་ལ།། 從例子來說，殊勝的是，斷除地認為而開示。 虛空廣闊高遠非造作，無有邊際延展是空性，法身覺性無離之界，因此法性特別殊勝。 太陽自明遍暖，然有起落故為造作，覺性智慧恆常住，因此法性特別殊勝。 月亮清涼明亮，然有盈虧故為無常，自生智慧無有變異，故法身之體性特別殊勝。 星星不雜圓滿，然繞須彌山轉故非本性，自覺無有來去而住，因此法身特別殊勝。 再者金剛薩埵諦聽，大海深廣多寶，然由積聚而生，自生覺性非造作，無有習氣執著特別殊勝。 山王不變為一切所依，然由微塵因所生，非由因與緣而生，故自明覺性特別殊勝。 鄔曇跋羅花住於海中，難以尋覓極為稀有，然自性所住之法身，具足教證開示，特別殊勝。 再者諦聽輪迴之精要，大地生養一切為所依，然有壞滅空性存在，智慧三時無有變異，法身覺性特別殊勝。 河流恆常流動變化，然有來去而無覺性，覺性智慧之法身，何處亦不去，特別殊勝。 時之龍亦由因緣而生，四時臥起迷惑之念，智慧輪涅一點，無別法身特別殊勝。 再者諦聽聚集之精要，護法具信積累資糧，然是行持權義之法，究竟義勝義圓滿，二資糧一時圓滿特別殊勝。 強大無比摧毀一切，然有八法故墮輪迴，自覺智慧大威力，輪涅圓滿故特別殊勝。 商人地師商人等，由貪著執著故無有智慧，具足教證之上師開示，執著之義特別殊勝。 再者諦聽聚集之精要，水晶影像雖明亮，然由顏色之因轉變故迷惑，法身無有內外，
English
Masala. From the example, the extraordinary is that it is taught with the intention of cutting off. The vast and high sky is uncreated, the boundless expanse is emptiness, the realm of inseparable awareness of Dharmakaya, therefore the nature of reality is particularly excellent. The sun is self-illuminating and universally warm, but because it has rising and setting, it is created. Wisdom and awareness abide continuously, therefore the nature of reality is particularly excellent. The moon is clear and cool, but because it has waxing and waning, it is impermanent. Self-born wisdom is unchanging, therefore the essence of Dharmakaya is particularly excellent. The stars are unmixed and complete, but because they revolve around Mount Meru, they are not the nature of reality. Self-awareness abides without going or coming, therefore Dharmakaya is particularly excellent. Furthermore, Vajrasattva, listen! The ocean is deep and vast with many treasures, but it is produced from accumulation. Self-born awareness is uncreated, without habitual clinging, it is particularly excellent. The mountain king is unchanging and the basis of all, but it is born from the cause of particles. Since it is not born from cause and condition, self-illuminating awareness is particularly excellent. The Udumbara flower dwells in the ocean, it is difficult to find and extremely rare, but the Dharmakaya dwelling in oneself, possessing scriptural authority and teachings, is particularly excellent. Furthermore, listen to the essence of samsara! The earth nourishes all and is the basis, but there is destruction and emptiness. Wisdom is unchanging in the three times, the awareness of Dharmakaya is particularly excellent. The river constantly flows and changes, but it has coming and going and no awareness. The Dharmakaya of wisdom and awareness does not go anywhere, it is particularly excellent. Even the dragon of time arises from conditions, the confused mind of sleeping and waking in the four times. Wisdom, samsara, and nirvana are one point, the undifferentiated Dharmakaya is particularly excellent. Furthermore, listen to the essence of gathering! Dharma protectors, faithful ones, accumulate merit, but they practice the provisional meaning of the Dharma. In the ultimate meaning, the perfection of Atiyoga, the two accumulations are perfected at once, which is particularly excellent. Unmatched in strength, destroying all, but because there are eight worldly dharmas, one falls into samsara. Self-awareness, the great power of wisdom, is particularly excellent because it perfects samsara and nirvana. Merchants, surveyors, and traders, due to attachment and clinging, have no wisdom. When a qualified lama teaches the meaning, the meaning of non-attachment is particularly excellent. Furthermore, listen to the essence of gathering! Although the image in a crystal is clear, it is deluded because it changes due to the cause of color. The Dharmakaya has no inside or outside.