Tibetan
ན་པའི་གཞི་ཉིད་དང།། ཉམས་སུ་བླངས་པའི་ཉམས་དང་ནི།། འབྲས་བུ་མཐར་ཐུག་ཡིན་པའི་ཕྱིར།། ལམ་ཉིད་ལམ་ལ་ལམ་ཉིད་གཞི།། དེ་ཉིད་གཅིག་ཤེས་འབྲས་བུ མཆོག།དེ་ཉིད་རྒྱུ་འབྲས་རོ་གཅིག་པས།། དམན་པའི་ལུས་ལ་སངས་རྒྱས་ཡིན།། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན།། དེ་ལྟར་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། དུས་འདིར་ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་མཐོང།། སྤྱན་ལྔ་རིམ་ གྱིས་ཅིག་ཅར་དུ།། སྔར་མ་མཐོང་བའི་ཞིང་ཁམས་གསུམ།། ཡེ་ཤེས་མིག་གིས་དུས་གཅིག་མཐོང།། ལུས་དང་མ་བྲལ་རིག་པ་ལ།། འཆར་ནུབ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤར།། མ་བསམས་པ་ཡི་ལྷག་མཐོང་ལ།། མི བརྗེད་པ་ཡི་གཟུངས་ཀྱིས་ཟིན།། མ་ཐོས་པ་ཡི་བདུད་རྩི་མྱང།། མ་བསྒྲུབས་པ་ཡི་འབྲས་བུ་ཐོང།། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན།། རང་ཉིད་གར་འདུག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། སུ་དང་འགྲོགས་ཀྱང་རྒྱལ་བའི སྲས།། གང་དུ་འགྲོ་བ་བྱང་ཆུབ་ལམ།། ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཅི་བསམ་འགྲུབ།། ཕྱི་མར་སངས་རྒྱས་སྨོས་ཅི་དགོས།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགོངས་པ་ཆོས་སྐུ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པར་བཀའ བགྲོས་པའི་དོན།རིན་པོ་ཆེ་ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་གི་རྒྱུད་ལས། གཞི་ལམ་གཅིག་པའི་འབྲས་བུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་རེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཀུན་རིག་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། འདུས་པའི་འཁོར་ལ་རྒྱུད་གཏད་པ།། མཐར་ཐུག་ཆོས་ཉིད་ལྷུན་རྫོགས་འདི།། ཐོག་མའི་ཆོས་སྐུ་རྟོགས་པ་ཡིས།། རིག་འཛིན་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་ཡིས།། བཀའ་རྟགས་གདམས་ངག་མ་ཆད་དོན།། ད་ལྟ་མི་བརྗེད་གཟུངས་ཐོབ་ལ།། འཁོར་འདས་མ་རིག་ལྟ བ་ཡིས།། ཡེ་ནས་ཆོས་ཉིད་རང་ཆས་ལ།། ངེས་པའི་བྱིན་རླབས་རིག་པ་ཡིས།། བསྟན་པས་ཆོས་སྐུ་བཞི་ལྡན་ཕྲད།། ཀུན་གཞི་གཞི་ཆ་རང་གསལ་ལ།། རང་རིག་ཆོས་སྐུར་ངོ་སྤྲོད་པས།། མ་རིག་ཀུན་བརྟགས་མུན པ་སངས།། རང་གསལ་ཆོས་སྐུ་འགྱུར་བ་མེད།། ཕྱི་ནང་རང་ཤར་བལྟ་སྤྱོད་བསྟན།། ཡུལ་དང་འབྲེལ་ཆོད་གོལ་སྒྲིབ་མེད།། རྐྱེན་གྱིས་མི་ཚུགས་ཆོས་ཉིད་གྲོལ།། དེ་ཕྱིར་འབྲལ་མེད་རྒྱུན་དུ་གནས།། འབྲས་བུ མངོན་གྱུར་བར་དོ་བྱང།། བར་མ་ཆོད་པར་སངས་རྒྱས་པས།། སྐུ་གསུམ་དུས་གཅིག་རང་ལ་རྫོགས།། དེ་ཕྱིར་གཞི་རྟོགས་འགྱུར་བ་མེད།། ཡང་དག་རིག་པའི་འཁོར་དོན་ནི།། སྐལ་ལྡན་འདུས་པ་ཁྱེད་ཀྱི་ཀྱང།། ངེས་དོན་རྒྱུད་འདི་ཡིད་ལ་ཆོངས།། དེ་ཡང་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོ་ཉོན།། ཚུལ་འཆོས་བྱེད་ཅིང་སློབ་དཔོན་སྨོད།། ནོར་ཕོང་ཆོས་འདོད་ཐབས་ཀྱིས་བསླུར།། ངེས་དོན་བཀའ་བགྲོས་རྒྱུད་ཆེན་འདི།། ནམ
Chinese
是为根本之自性，以及修持之体验，是为究竟之果故，道即是道，道即是基。了知此一即为殊胜果，此即因果味一体，于卑劣之身成佛。此乃金刚萨埵谛听。如是证悟之瑜伽士，于此时得见法性真谛。五眼次第或同时，以智慧之眼，一时得见往昔未见之三界。于未离身之觉性上，生起无有生灭之智慧。于未思议之胜观上，以不忘失之总持摄持。品尝未曾听闻之甘露，获得未曾修持之果。此乃金刚萨埵谛听。自身所处即是法界，无论与谁为伴皆是胜者之子，无论去往何处皆是菩提道，共同成就之悉地如所愿成办。来世成佛更何须言说。大圆满一切佛之意，汇集于法身一体中所作之商议之义。出自《珍宝功德藏》之续，所示基道一体之果之章节，即第四十四品。之后，一切明智之王，将续部交付于聚集之眷属。此乃究竟法性任运成就，以最初之法身证悟，以持明成就之获得，不间断之口诀传承之义。如今获得不忘失之总持，以轮回涅槃无明之见，本初法性自性中，以坚定之加持觉性，所教示之四身法身相遇。于普贤王如来基位自明中，以自明觉性认知为法身，无明一切分别之黑暗消散。自明法身无有迁变。开示内外自生之见行。断绝与境之关联，无有错谬遮障。不为因缘所动摇，法性解脱。因此无离恒常安住。果显现于中阴身。未曾中断而成佛，三身一时于自身圆满。因此基之证悟无有迁变。真实觉性之眷属之义，具缘之聚集汝等亦当，将此了义之续铭记于心。此乃眷属之精要谛听。伪装行事且诽谤上师，以欺骗手段贪求财物，此了义之甚深续部，何时
English
It is the very basis of being, and the experience of practice, it is the ultimate fruit, therefore, the path is the path, the path is the basis. Knowing this one is the supreme fruit, this is the unity of cause and effect, becoming a Buddha in a lowly body. This is Vajrasattva, listen. Yogis who realize this way, see the truth of Dharma nature at this time. The five eyes gradually or simultaneously, with the eye of wisdom, see the three realms unseen in the past at once. On the awareness inseparable from the body, wisdom arises without arising or ceasing. On the superior view of the unthought, it is held by the Dharani of non-forgetting. Tasting the nectar that has not been heard, obtaining the fruit that has not been cultivated. This is Vajrasattva, listen. Where one dwells is the Dharmadhatu, whoever one associates with is the son of the Victorious One, wherever one goes is the path to enlightenment, the common Siddhis are accomplished as desired. What need is there to speak of becoming a Buddha in the future. The meaning of the Great Perfection, the intention of all Buddhas, gathered in the Dharmakaya as one, the meaning of the discussion. From the Tantra of the Precious Treasure of Virtues, the chapter showing the fruit of the unity of the basis and the path, which is the forty-fourth chapter. Then, the King of All Intelligence, entrusted the Tantra to the assembled retinue. This is the ultimate Dharma nature, spontaneously accomplished, with the realization of the primordial Dharmakaya, with the attainment of the Vidyadhara accomplishment, the meaning of the unbroken oral transmission. Now obtaining the Dharani of non-forgetting, with the view of ignorance of Samsara and Nirvana, in the self-nature of the primordial Dharma nature, with the steadfast blessing awareness, the four Kayas Dharmakaya taught to meet. In the self-luminous base of Samantabhadra, recognizing self-luminous awareness as the Dharmakaya, the darkness of ignorance and all discriminations is dispelled. The self-luminous Dharmakaya is immutable. Showing the view and conduct of inner and outer self-arising. Cutting off the connection with objects, without error or obscuration. Not shaken by conditions, the Dharma nature is liberated. Therefore, it abides constantly without separation. The fruit manifests in the Bardo. Becoming a Buddha without interruption, the three Kayas are perfected in oneself at once. Therefore, the realization of the basis is immutable. The meaning of the retinue of true awareness, the gathering of the fortunate ones, you should also, inscribe this definitive Tantra in your hearts. This is the essence of the retinue, listen. Pretending and slandering the teacher, deceiving with tricks to crave wealth, this profound Tantra of definitive meaning, when
Tibetan
་ཡང་བསྟན་པར མ་གསུངས་སོ།། བསྟན་པ་འཇིག་ཀའི་དུས་དེ་རུ།། ཡང་ཏི་སྙིང་པོའི་ཆོས་འདི་འབྱུང།། དེ་ཚེ་སྐལ་ལྡན་འགའ་འགའ་ལ།། ངེས་དོན་རྒྱུད་འདི་གཏད་པ་ལས།། དོན་མེད་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་ཡུལ་མིན།། ཀུན་གྱིས་ངེས་པ་དེ་ལྟར་ཞོག། དེ་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན།། གང་གིས་དད་ལྡན་རྒྱུད་འདི་ལ།། མོས་ཤིང་གུས་པར་བྱེད་པའི་མི།། དཀའ་དགུ་བསྡོས་ནས་འཚོལ་བ་ལ།། སྦ་བསྲི་མི་བྱ་ཆོས་འདི་བསྟན།། སྙིང པོའི་ནང་ནས་ཡང་སྙིང་འདི།། གདམས་ངག་མ་ཆད་ངས་ལུང་རྒྱུད།། བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་ཡིན།། དེ་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན།། གཅིག་དང་གཉིས་ལ་སྟོན་སྲིད་ན།། བདེན་པའི་མཚམས་ལས་མི འདའ་བར།། མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་མཆོད་བྱས་ནས།། གསང་ཐུབ་ཤེས་རབ་ལྡན་པ་ལ།། ཚིག་ཉུང་དོན་འདྲིལ་གདམས་ངག་སྟོན།། དེ་དང་མི་ལྡན་བློ་ངན་ནི།། བླ་མ་ལུང་ལྡན་རྫུན་གྱིས་འབྲིད།། ཐབས་ཀྱིས ཆོས་ཕྲལ་ཟོང་དུ་འཚོང།། བླ་མ་སྨོད་ཅིང་རང་ཆེ་འབྱིན།། བཀའ་རྐུན་བྱས་ནས་མཁས་སུ་རེ།། སློབ་དཔོན་གསང་ནས་རང་ཆེ་འབྱིན།། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན།། ངེས་དོན་གདམས་ངག་མ་ཐོབ་པས།། བསྒོམ་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་མི་སྲིད།། འདུས་བྱས་ཆོས་སྤང་ཡལ་བར་འཇོག། བསོད་ནམས་འདོད་ཕྱིར་ཀུན་ལ་བཤད།། མི་ཡིས་སྨོན་འདོད་ཁ་གསག་ཅན།། ཆགས་ཚུལ་ཚུལ་འཆོས་སྣ་ཚོགས་བྱེད།། ཐབས་ཀྱིས་ནོར འཚོལ་སྐྱོན་སྣ་ཚོགས།། གདམས་ངག་མེད་པར་གསང་བ་སྐད།། ཕག་ཏུ་རྫུན་གྱི་དཔེའུ་ཆུང་འདྲི།། རང་གི་ཆོས་ལ་སྐྱོན་ཡོད་ཕྱིར།། གཞན་ལ་སྐུར་འདེབས་མཐུ་སྡིག་བྱེད།། འབྱོར་ཚད་མ་ཕུལ་མི་རུང་ཟར།། དེ ཕྱིར་ཟོག་པོས་མི་རྣམས་བསླུ།། ཕྱི་མ་དམྱལ་བར་ངེས་པར་འགྲོ།། དེ་འདྲའི་དམ་ཉམས་མཐོང་ཐོས་ན།། ནམ་ཡང་འཕྲད་པར་མི་བྱའོ།། དེ་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན།། དེ་ལྟའི་དམ་ཉམས་མི་ངན་ལ།། སློབ་མ བྱས་ནས་ཆོས་བསྟན་ན།། མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཀུན་ཁྲོས་ནས།། རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་ཐོག་ལྟར་བརྡེག། གཙང་རིགས་མགོན་པོ་རླུང་ལྟར་འཚུབས།། མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཁྱི་ལྟར་ཟུག། རྒྱལ་འགོང་ཆགས་ནས གནས་མི་རྙེད།། རི་ཙམ་ཟོས་ཀྱང་འགྲང་པ་མེད།། མཚོ་ཙམ་འཐུང་ཀྱང་ངོམ་མེད་འགྱུར།། ཟས་སྐོམ་བཅུད་མེད་ཁ་བ་འདྲ།། འཇིག་རྟེན་ནོར་བཙལ་རང་བརླག་སྟོང།། སློབ་མ་སྡང་ཞིང་མི་རྣམས་འཕྱ།། དེ་ཚེ་ཀུན ལ་ཞེ་སྡང་འགྱུར།། དེ་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན།། གཞན་གྱི་ལན་པ་མ་ཡིན་ཏེ།། ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཡིན།། ཅི་བསམ་མི་འགྲུབ་དགྲ་
Chinese
又未曾开示。教法衰败的时代里，此扬提心髓之法将出现。届时对少数有缘者，交付此了义之传承，而非无意义的各种行境。大家都如此确定。那也是汇聚之精要，谛听！无论谁对具有信心的此传承，生起欢喜与恭敬之心的人，历经千辛万苦去寻求，不隐瞒吝惜，应开示此法。心髓中的精要，无间断的口诀传承，是诸佛的意愿。那也是汇聚之精要，谛听！如果对一两个人开示，不超越真谛的界限，供养空行护法后，对能够保密、具有智慧的人，以言简意赅的口诀开示。与此不符的恶劣之人，用谎言欺骗具足传承的上师，用方法拆分佛法，当作商品出售，诽谤上师，抬高自己，盗取教法，却想成为智者，隐瞒上师，抬高自己。那也是金刚萨埵，谛听！因为没有获得了义口诀，不可能体验修行的证悟，抛弃有为法，将其置之不理，为了福报，向所有人讲述，以虚伪的言辞取悦他人，做出各种虚假的姿态，用方法寻求财富，犯下各种过错，没有口诀却说秘密，像猪一样在背后画小抄，因为自己的法有过失，就诋毁他人，行使巫术，说不供养财物不行，因此用欺骗来迷惑人们，来世必定堕入地狱。如果见到或听到这种破誓者，永远不要与他们相遇。那也是汇聚之精要，谛听！对于那样的破誓恶人，如果作为弟子并传授佛法，空行护法都会愤怒，四大天王会像雷击一样降临，清净种姓的怙主会像狂风一样席卷，母曜空行会像狗一样撕咬，鬼王附体，找不到安身之处，吃掉像山一样多的食物也无法满足，喝掉像海一样多的水也无法饱足，食物饮料变得像无味的雪一样，在世间寻求财富，最终自我毁灭，徒劳无功，憎恨弟子，嘲笑人们，那时会对一切众生生起嗔恨。那也是汇聚之精要，谛听！这不是他人的过错，而是自己违背了意之誓言，一切所愿皆不成，敌人
English
Also, it was not taught. In the time of the decline of the teachings, this Yangti Essence Dharma will arise. At that time, to a few fortunate ones, entrust this definitive lineage, not meaningless various experiences. Everyone should be certain of this. That is also the essence of gathering, listen! Whoever has faith in this lineage, the person who generates joy and respect, seeking it through all kinds of hardships, without hiding or being stingy, should teach this Dharma. The essence within the essence, the unbroken oral transmission, is the intention of the Sugatas. That is also the essence of gathering, listen! If you can teach one or two people, without exceeding the boundaries of truth, after offering to the Dakinis and Dharma protectors, to those who can keep secrets and have wisdom, teach the concise and meaningful oral instructions. Those who do not conform to this are evil people, deceiving the qualified Lama with lies, using methods to split the Dharma, selling it as merchandise, slandering the Lama, exalting themselves, stealing the teachings, yet wanting to become wise, hiding the teacher, exalting themselves. That is also Vajrasattva, listen! Because they have not obtained the definitive oral instructions, it is impossible to experience the realization of practice, abandoning conditioned Dharmas, leaving them unattended, for the sake of merit, telling everyone, pleasing others with false words, making various false pretenses, using methods to seek wealth, committing various faults, speaking of secrets without oral instructions, drawing small cheat sheets on their backs like pigs, because their own Dharma has faults, they slander others, perform witchcraft, saying that it is impossible not to offer wealth, therefore using deception to confuse people, they will surely fall into hell in the next life. If you see or hear of such vow-breakers, never meet them. That is also the essence of gathering, listen! To such vow-breaking evil people, if you take them as disciples and teach the Dharma, the Dakinis and Dharma protectors will all be angry, the Four Great Kings will descend like lightning, the protectors of the pure lineage will sweep like a storm, the Matrikas and Dakinis will bite like dogs, the Gyalpo spirits will possess them, unable to find a place to settle, eating as much as a mountain but unable to be satisfied, drinking as much as an ocean but unable to be full, food and drink become like tasteless snow, seeking wealth in the world, ultimately self-destructing, in vain, hating disciples, mocking people, at that time hatred will arise towards all beings. That is also the essence of gathering, listen! This is not the fault of others, but the breaking of one's own mind vow, all wishes will not be fulfilled, enemies