Tibetan
སྐུ་ནི།། འགྲོ་དྲུག སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཡོད། ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་ནམ་མཁའ་འདྲ།། དེ་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན།། དེ་ཚེ་འོག་མིན་གནས་མཆོག་ཏུ།། སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔ་ལ།། ཚིག་ཏུ་མ བསྟན་དོན་དུ་ཤར།། རང་གི་རིག་པ་རྟོགས་ནས་རྒྱུད།། དཔལ་གྱི་དཔལ་གྱུར་ཀུན་བཟང་གིས།། རྒྱུད་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ།། ངེས་དོན་གདམས་ངག་དོན་བསྟན་པས།། དེ་ཕྱིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཞེས བྱ།། དེ་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན།། སྤྲུལ་སྐུས་བརྡའ་ཡིས་བསྟན་པ་ཡང།། ཚིག་དོན་ལུས་དང་རྟགས་ཀྱི་བརྡའ།། རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པ་བཞད་རྩལ་གྱིས།། ལྷ་གནས་མི་ཡི་ཡུལ་དུ་བྱུང།། དེ་ཚེ་ངེས་པའི་དོན་ཚིག གི།། ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་ལས།། ཡང་དག་གདམས་ངག་སྔོན་བྱུང་ནས།། རྡོ་རྗེ་མི་འགྱུར་རྩལ་ལ་ནི།། སྡེབ་སྦྱོར་ལེགས་པའི་ཚིག་གིས་ནི།། དོན་དང་མཐུན་པར་བཀྲོལ་ནས་བཤད།། དེ་ཚེ་ངེས དོན་གདམས་ངག་ནི།། རྣམ་གཟིགས་སྤྲུལ་པ་སྒྲུབ་མཆོག་ལ།། ཚིག་ཉུང་དོན་འདྲེལ་གདམས་ངག་ཟབ།། གོ་སླ་གདེང་དུ་གྱུར་པར་བསྟན།། དེ་ཡིས་བྱམས་མགོན་སྐུའི་སྤྲུལ་པ།། མི་བརྗེད་གཟུངས་ཐོབ་གྲོགས བཙལ་ལ།། བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་པའི།། རང་བྱུང་ཆོས་སྐུ་མངོན་དུ་གོ།། དེ་དུས་སྒྲོལ་མའི་སྐུ་སྤྲུལ་པའི།། རིན་ཆེན་རྩལ་ལ་མངོན་བསྟན་པས།། དུག་ལྔ་རང་གྲོལ་མངོན་གྱུར་ནས།། སྒྲིབ་གཉིས་མ སྦྱངས་མངོན་སངས་རྒྱས།། དེ་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན།། རྒྱུད་གསུམ་མ་ནོར་གདམས་ངག་ནི།། སྲས་ལ་རྒྱལ་སྲིད་གཏོད་པ་བཞིན།། ཡང་ཏི་གདམས་ངག་མ་ནོར་པ།། བར་མ་ཆོད་ཅིང་མ་བསླད་དོན།། ཤེས རབ་བློ་ལྡན་སྣོད་ལ་ཡིན།། དེ་ཉིད་མངོན་དུ་ཕྱུང་བ་བསྟན།། བུདྡྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཆོས་སྐུ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པར་བཀའ་བགྲོས་པའི་དོན། རིན་པོ་ཆེ་ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་གི་རྒྱུད་ལས། རིག་འཛིན་གྲུབ པ་ཐོབ་པའི་བཀའ་རྟགས་དངོས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་འདུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ།། ཀུན་རིག་སེམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། ལམ་ལྔ་རྫོགས་པར་བཀའ་སྩལ་པ། ཅིག་ཆར་རྫོགས་ལ རིམ་པ་ནི།། དད་པ་ཡིས་ནི་ལུང་ལྡན་ལ།། ཡིད་འཐད་འབུལ་ནུས་ཚོགས་ཀྱི་ལམ།། བསམ་པ་བཟང་པོ་གསེར་འདྲ་གྲུབ།། བླ་མས་གནད་ཕྱིན་ཐེ་ཚོམ་མེད།། དེ་དུས་མཁའ་འགྲོ་མཆོད་བྱས་ནས།། སྦྱོར་བ་མེ་འདྲ གང་ཡང་འགྲུབ།། དེ་ཕྱིར་སྦྱོར་བའི་ལམ་དུ་གསུང།། ལུང་ལྡན་གདམས་ངག་གདེངས་ལྡན་པས།། བློ་ལྡན་ཡིད་ཆེས་གདེངས་ལྡན་ཕྱིར།། ལོང་བ་མིག་ཕྱེད་གནམ་མཐོང་བཞིན།། ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་ལམ་ཞེས བྱ།། དོན་དེ་གོ་ནས་རྒྱུད་དུ་ནི།། འབྲལ་མེད་དབང་ཐོབ་ངེས་བསྟན་ཕྱིར།། ཆུ་ཆེན་བཞིན་དུ་གནས་འགྱུར་མེད།། བདེན་པ་བསྒོམས་པའི་ལམ་ཞེས་བྱ།། སྙན་རྒྱུད་ངེས་པའི་གདམས་ངག་འདི།། རང་གི་ཐུགས་ལ དོན་རྫོགས་ཕྱིར།། དབུལ་པོས་ནོར་ཆེན་རྙེད་པ་འདྲ།། དེ་ཕྱིར་མཐར་ཕྱིན་ལམ་ཞེས་བྱ།། དེ་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན།། དེ་དག་ལམ་ལྔར་བསྟན་པ་ཡང།། གང་ཟག་དྲང་ཕྱིར་བསྟན་པ་ལས།། དོན་ལ་རིམ་པར དབྱེ་རུ་མེད།། སྣོད་བཅུད་འཛོམ་པས་ཀུན་ཀ་རྫོགས།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཆོས་སྐུ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པར་བཀའ་བགྲོས་པའི་དོན། རིན་པོ་ཆེ་ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་གི་རྒྱུད་ལས། ལམ་ལྔ་དུས གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་འདུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ།། གདམས་ངག་མངོན་དུ་བསྟན་པ་ཡིས།། རིག་འཛིན་སེམས་དཔས་དོན་རིག་ནས།། ཐ་མལ་རང་རྒྱུད ཞེས་པ་ནི།། ལུང་བསྟན་གདམས་ངག་འདིར་བསྟན་པས།། རྩལ་མེད་ངང་ལ་རིག་པ་འཕྱོ།། ཞེན་མེད་རང་གསལ་སྨན་ཆེན་གྱིས།། འཁོར་བར་འཛིན་པའི་ནད་ཆེན་སེལ།། དེ་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང པོ་ཉོན།། གཞི་དང་འདུག་ཚུལ་སྣང་ཚུལ་དང།། ལུས་གནས་ངོ་བོ་གདམས་ངག་དང།། གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་འབྲས་བུ་རྣམས།། ང་ཡིས་བསྟན་གྱིས་ལེགས་པར་ཉོན།། ཡེ་ནས་གནས་པའི་གཞི་ཉིད ནི།། གདོད་ནས་མ་བཅོས་རང་བྱུང་སྟེ།། དེ་ཡི་དོན་གྱིས་ཀུན་ལ་ཁྱབ།། ཡེ་ཤེས་འགྱུར་མེད་ཀུན་གྱི་གཞི།། དེ་ཡི་འདུག་ཚུལ་ངང་ལ་རིག། སུས་ཀྱང་མ་བྱས་ཡེ་ནས་ཡོད།། ས་ལེ་བ་ལ་ཁ་དོག་མེད།། རང་བཞིན གསལ་བའི་འདུག་ཚུལ་ཡིན།། རང་བྱུང་རིག་པའི་སྣང་ཚུལ་ནི།། ཕྱོགས་ཞེན་གང་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར།། ཕྱི་ནང་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། ཟང་ཐལ་འགྱུར་མེད་ཡེ་ནས་ཡོད།། གདོད་ནས་རང་བྱུང་དག་པའི་སྐུ།། རང་གི ལུས་ལ་གནས་པའི་ཚེ།། རང་གི་གཟུགས་ཀྱི་ནང་ན་ནི།། རང་བྱུང་རིག་པ་བཞི་ལྡན་ཡོད།། དེ་ཡི་ངོ་བོ་གཅིག་ཏུ་འདུས།། མངོན་གསལ་བ་ཡི་བདག་ཉིད་ཅན།། དེ་ཉིད་ལྷང་ངེ་ལྷན་ནེ་བ།། རྡོ་རྗེ་རང་བྱུང་འགྱུར་བ མེད།། དེ་དོན་ངེས་པའི་གདམས་ངག་འདི།། ཚིག་དང་ཡི་གེའི་ཡུལ་ལས་འདས།། རང་བྱུང་རིག་པ་སྐྱེ་འགག་མེད།། སྟོན་ཁའི་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་མེད་འདྲ།། གནས་སྐབས་དགོངས་པ་མཐར་ཕྱིན་པས།། མ་བཙལ་མ བསྒྲུབས་མྱ་ངན་འདས།། ལས་དང་ཐུགས་རྗེ་ད་ལྟ་འཛོམ།། དེ་ཕྱིར་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་གྱུར།། མཐར་ཐུག་ཕྱི་ར
Chinese
身者，于六道一切有情，有自生智慧之体性，周遍一切犹如虚空。彼亦为积聚之精要，谛听。其时于色究竟天胜妙处，于先前之五部佛，于词未 显，于义显现。自之觉性证悟后，吉祥之至吉祥普贤王如来，于续部主尊金刚萨埵，以决定之口诀开示其义，故此称为加持。彼亦为积聚之精要，谛听。化身以表号开示者，词义身与表相之表号，持明化身喜笑金刚，于天界出现于人间。其时决定之义词，于金刚手之化身，真实口诀先前生起后，于金刚不坏力者，以善妙组合之词句，与义相符而解说。其时决定之义口诀，于遍观化身成就殊胜者，词少义连口诀深奥，易懂且成为确信而开示。彼以慈氏怙主身之化身，寻得不忘陀罗尼之友伴，仅以教示即成佛之，自生法身现前领悟。彼时度母之身化身之，于宝生力者显现开示，五毒自解显现后，二障未 净显现成佛。彼亦为积聚之精要，谛听。三续无谬口诀者，如子嗣继承王位般，甚深口诀无谬误，无间断且无错乱之义，是为具慧聪颖之法器。彼即是显现取出而开示。一切佛陀之意趣汇集于一法身而商议之义。出自《宝性功德聚续》，开示持明成就获得之证悟征相真实之品第二十三竟。之后于积聚之会众，普贤心之国王，圆满五道而开示，一时圆满及次第者，以信心于具传承者，心满意足能供养是资粮道，善妙之发心如金般成就，上师窍诀圆满无有怀疑。其时供养空行母后，加行如火，任何皆能成办。故此宣说为加行道。具传承口诀具足确信者，具慧深信具足确
English
The body, for all sentient beings in the six realms, has the essence of self-born wisdom, pervading all like the sky. That is also the essence of accumulation, listen. At that time, in the supreme abode of Akanishta, to the five Buddha families of the past, the words were not manifested, but the meaning was revealed. Having realized one's own awareness, the glorious Samantabhadra, the most glorious, to the lineage holder Vajrasattva, revealed the definitive instructions, therefore it is called blessing. That is also the essence of accumulation, listen. The emanation revealed by symbols, the symbols of words, meanings, body, and signs, the Vidyadhara emanation Smiling Vajra, appeared in the realm of gods and humans. At that time, the definitive meaning of the words, from the emanation of Vajrapani, after the authentic instructions arose in the past, to Vajra Immovable Power, with well-composed words, explained in accordance with the meaning. At that time, the definitive meaning instructions, to the all-seeing emanation Accomplishment Supreme, the instructions with few words and connected meanings are profound, easy to understand and revealed as becoming confidence. He, with the emanation of the body of Maitreya, sought a companion who obtained the Dharani of Non-forgetting, by merely teaching, the self-born Dharmakaya was realized. At that time, the emanation of the body of Tara, to the Precious Power, revealed and showed, after the five poisons were self-liberated, the two obscurations were not purified, and Buddhahood was manifested. That is also the essence of accumulation, listen. The faultless instructions of the three tantras, like a son inheriting the kingdom, the profound instructions are faultless, the meaning is uninterrupted and uncorrupted, it is for the vessel of wisdom and intelligence. That is what is revealed and shown. The meaning of all Buddhas' intentions being discussed as gathering into one Dharmakaya. From the Tantra of the Precious Source of All Qualities, the twenty-third chapter, which reveals the signs of the attainment of the realized Vidyadhara, is complete. Then, to the assembled gathering, the King of All-Knowing Mind, taught the completion of the five paths, the simultaneous completion and the sequential order, with faith in the one with lineage, being able to offer with satisfaction is the path of accumulation, the virtuous intention is accomplished like gold, the Guru's key is complete without doubt. At that time, after offering to the Dakinis, the application is like fire, anything can be accomplished. Therefore, it is said to be the path of application. The one with lineage instructions is full of confidence, the intelligent one has faith and is full of con
Chinese
因此，就像瞎子半睁着眼睛看天空一样，这被称为法性真理之路。理解了这个道理，在相续中，为了显示获得不可分离的权位，就像大河一样，不会改变。这被称为修习真理之路。这个口耳相传的确定之诀窍，为了使自己的心中意义圆满，就像穷人得到大财富一样。因此，这被称为究竟之路。再说，听着，聚集的精要。这些被显示为五道，也是为了正直之人而显示，实际上并没有次第的区分。因为器情圆满，一切都圆满。诸佛的意趣汇集于一个法身中的意义。出自《宝性功德皆生续》，第二十四章，显示五道同时圆满。然后，对于聚集的众会，以显现诀窍的方式，持明菩萨理解了意义，所谓的平凡自续，因为在此显示了预言诀窍，无勤之中智慧生起，无执的自明显大药，消除执着轮回的大病。再说，听着，聚集的精要。基础和安住方式、显现方式，以及身体、处所、自性、诀窍，还有阶段、究竟、果，我将讲述，好好听着。本来安住的基础，本来就是无为任运自成，它的意义遍及一切，是智慧不变的一切之基。它的安住方式，在自性中觉知，谁也没有做，本来就存在，像莎乐树一样没有颜色，是自性光明的安住方式。任运智慧的显现方式，因为没有任何偏袒，没有内外，是法身，空明不变本来就存在，本来任运清净的身体。当安住在自己的身体上时，在自己的色身中，具有任运智慧四种功德，它的自性汇集为一，是显现的自性，那本身明明白白，是金刚任运不变。这个确定意义的诀窍，超越了语言文字的范畴，任运智慧无生无灭，就像秋天的天空没有云彩一样。阶段性的意趣究竟，不寻不求，寂灭，业和慈悲现在具备，因此果显现，究竟
English
Therefore, like a blind person half-opening their eyes to see the sky, this is called the path of the truth of Dharma-nature. Having understood this meaning, in the continuum, in order to show the attainment of inseparable empowerment, like a great river, it does not change. This is called the path of meditating on truth. This definitive instruction of oral transmission, in order to perfect the meaning in one's own heart, is like a poor person finding great wealth. Therefore, this is called the ultimate path. Furthermore, listen to the essence of the gathering. These are shown as the five paths, also shown for the sake of upright individuals, but in reality, there is no distinction of stages. Because the vessel and essence are complete, everything is complete. The meaning of all Buddhas' intentions converging into one Dharmakaya. From the Tantra of the Precious Source of All Qualities, the twenty-fourth chapter, showing the completion of the five paths at once. Then, for the assembled gathering, by manifesting the instructions, the Vidyadhara Bodhisattva understood the meaning, the so-called ordinary self-continuum, because here the prophetic instruction is shown, wisdom arises effortlessly, the unattached, self-luminous great medicine, eliminates the great disease of clinging to samsara. Furthermore, listen to the essence of the gathering. The basis and the way of dwelling, the way of appearing, and the body, place, nature, instructions, and the stages, ultimate, and fruits, I will explain, listen well. The basis that has always existed, is originally unmade and self-arisen, its meaning pervades all, it is the unchanging basis of all wisdom. Its way of dwelling, knowing in its own state, no one has made it, it has always existed, like a Sal tree without color, it is the way of dwelling of self-luminous nature. The way of appearance of self-arisen wisdom, because there is no partiality whatsoever, there is no inside or outside, it is the Dharmakaya, empty, clear, unchanging, it has always existed, the body of original self-arisen purity. When dwelling in one's own body, within one's own form body, there are four qualities of self-arisen wisdom, its nature is gathered into one, it is the nature of manifestation, that itself is clear and distinct, it is the Vajra self-arisen unchangeable. This instruction of ascertaining the meaning, transcends the realm of words and letters, self-arisen wisdom has no birth or cessation, like the autumn sky without clouds. The ultimate stage of intention, without searching or striving, nirvana, karma and compassion are now complete, therefore the fruit manifests, ultimate.