Tibetan
་སྟེ་ཉེར་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་འདུས་པའི་ཚོགས་རྣམས ལ།། རྒྱུད་ནི་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། ཐུན་མོང་དབང་གི་རིམ་པ་ཡང།། ཀུན་རིག་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ།། ལྟ་བ་ལམ་དུ་ཁྱེར་བའི་དབང།། དཀྱིལ་འཁོར་བཅུག་ལ་དམ་ཆུ་བླུད།། འཕྲེང་བ་དོར་ཞིང་ནས་འབྲུ གདགས།། དབུ་རྒྱན་ཐོད་པ་བརྟུལ་ཞུགས་དང།། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མིང་གི་དབང།། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཕྱིར་མི་ལྡོག། ངེས་པའི་བླ་མར་ལུང་བསྟན་པ།། གོ་རིམ་བཞིན་དུ་ངས་བཤད་ཉོན།། མ་རིག་མུན་པ་གསལ བའི་ཕྱིར།། ཕྱི་རོལ་ནས་ནི་མིག་བསྒྲིབས་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་ལམ་ནས་འཁྲིད་འོངས་ལ།། ལུང་བསྟན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་བཅུག་སྟེ།། དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས།། ད་ནི་དད་པ་རབ་ཏུ་སྐྱེས།། བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་ཇི ལྟར་མཐོང།། གང་མཐོང་ཁྱོད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཡིན།། ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན།། འཐུང་ཞིག་དམ་ཚིག་ཆུ་འདི་འཐུང།། བླ་ན་མེད་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་དམྱལ།། དམ་ཚིག་འདས་ནས་བསྲེག་པར་བྱ།། དམ་ཚིག་ཐུབ་ན དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། སྐྱེ་བོ་དང་ནི་ཐེག་པ་དམན།། སྣོད་དང་མི་ལྡན་འདི་བཟླས་ན།། མགོ་ལུས་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་འགས།། ཕྱི་མ་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་ལྟུང།། དེ་ཕྱིར་རབ་ཏུ་གསང་བར་གྱིས།། རིན་ཆེན་ཕྲེང བ་འདི་དོར་བས།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ནི།། གང་ལ་ཕོག་པ་ཡི་དམ་ལྷ།། དུས་འདིར་ཁྱོད་ལ་དབང་ཞིག་བསྐུར།། རིག་པའི་དོན་རྟོགས་མེ་ཏོག་རྒྱུས།། ཆོས་ཉིད་རྟགས་ཀྱིས་རྒྱན་བཏགས་པས།། ཡེ་ཤེས་ཆེན པོ་མཆོག་གི་དབང།། ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པར་ཤོག། ཆོས་སྐུའི་སྣང་བ་མཚོན་པའི་ཕྱིར།། རིགས་ལྔ་དབུ་ལ་རྒྱན་བཅིངས་པས།། ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔ་དབྱེར་མེད་པས།། དབུ་རྒྱན་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག། ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན།། རབ་བྱུང་ཐོད་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་རང་བཞིན་ལས།། ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་ཆོས་རྣམས་འབྱུང།། རང་བྱུང་གཞལ་ཡས་དབང་ཐོབ་ཤོག། རིན་ཆེན་ཐོད་པའི་སྣོད་འདི རུ།། དམ་རྫས་སྣ་ཚོགས་སྦྱར་བ་འདི།། སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་འཐུངས་པས།། དཔའ་བརྟུལ་མཆོག་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རིག་པ་འཛིན།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབང་ཆེན་ཏེ།། འཁོར་འདས་ཆོས་ལ རང་དབང་ཡོད།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབང་ཐོབ་ཤོག། ཁྱོད་ནི་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་ཏེ།། དུས་འདི་ཉིད་དུ་སངས་རྒྱས་པ།། འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་ལ།། ཡི་དམ་ལྷ་ནི་རྟག་ཏུ་བསྒོམས།། ད་ཡང་འདུས་པའི སྙིང་པོ་ཉོན།། ཨོྂ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།།
Chinese
是为第二十七（品）。 此后为使聚集的众等， 相续成熟之故， 共同灌顶之次第， 由全知导师所宣说。 将见解转为道之灌顶， 引入坛城并灌誓水， 舍弃念珠并系芥子， 头冠颅器苦行等， 金刚铃杵名之灌顶， 身语意三永不退转， 于具决定之上师作授记， 次第我将说，谛听！ 为使无明黑暗得清明， 从外以物遮蔽双眼， 从金刚道引来， 如授记坛城般引入， 观看此善妙坛城！ 如今生起极大之信心， 子！汝是如何见？ 所见即汝之成就。 今又谛听聚集之精华， 饮用此誓言之水！ 纵无上亦金刚地狱， 违越誓言将被焚烧， 若能守誓则获成就。 若于凡夫及下劣乘， 不具法器者念诵此， 头身将裂为百份， 死后堕入金刚地狱， 是故务必保密！ 舍弃此珍宝念珠， 智慧本尊之成就， 落于何处即本尊， 此时赐予汝灌顶。 以了悟智慧之花鬘， 以法性之印记作庄严， 愿获大智慧胜灌顶！ 为表法身之显现， 于头顶系缚五部之冠， 以五智无别， 愿获头冠胜灌顶！ 今又谛听金刚萨埵， 圆满颅器法界性， 由五智之自性中， 生出二万一千诸法， 愿获自生宫殿之灌顶！ 于此珍宝颅器之器中， 混合各种誓言物， 具缘汝饮用此， 愿获勇猛苦行胜灌顶！ 金刚铃杵持明者， 方便与智慧大自在， 于轮涅诸法得自在， 愿获大智慧之灌顶！ 汝乃随行瑜伽士， 即于此时成正觉， 为利有情发菩提心， 恒常观修本尊。 今又谛听聚集之精华， 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）乃智慧法身。
English
This is the twenty-seventh (chapter). Thereafter, for the sake of maturing the assembled gatherings, The order of common empowerment, Was spoken by the all-knowing teacher. The empowerment of taking the view as the path, Entering the mandala and pouring the samaya water, Discarding the rosary and attaching mustard seeds, The crown, skull cup, asceticism, etc., The empowerment of the vajra, bell, and name, The three doors of body, speech, and mind will never turn back, Predicting to the definite guru, I will tell the order, listen! In order to clear the darkness of ignorance, Covering the eyes from the outside, Leading in from the vajra path, Entering as predicted mandala, Look at this good mandala! Now generate great faith, Son! How do you see? What you see is your accomplishment. Now listen to the essence of the gathering, Drink this samaya water! Even if unsurpassed, it is the vajra hell, Violating the samaya will be burned, If you can keep the samaya, you will achieve accomplishment. If ordinary people and inferior vehicles, Those who do not have the vessel recite this, The head and body will be split into a hundred pieces, After death, fall into the vajra hell, Therefore, be sure to keep it secret! Discarding this precious rosary, The accomplishment of the wisdom deity, Wherever it falls is the yidam deity, At this time, grant you an empowerment. With the garland of flowers that understands the meaning of wisdom, Adorned with the seal of dharmata, May you attain the supreme empowerment of great wisdom! In order to represent the appearance of the dharmakaya, Tying the crowns of the five families on the head, With the five wisdoms inseparable, May you attain the supreme empowerment of the crown! Now listen to Vajrasattva again, The perfect skull cup is the nature of dharmadhatu, From the nature of the five wisdoms, Twenty-one thousand dharmas arise, May you attain the empowerment of the self-born palace! In this precious skull cup vessel, Mixing various samaya substances, Fortunate one, by drinking this, May you attain the supreme empowerment of heroic asceticism! Vajra bell and vajra holder, Skillful means and wisdom, great power, Having freedom over samsara and nirvana dharmas, May you attain the empowerment of great wisdom! You are a following yogi, Becoming enlightened at this very moment, Generate bodhicitta for the benefit of beings, Always contemplate the yidam deity. Now listen to the essence of the gathering again, Om（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） is the wisdom dharmakaya.
Tibetan
བདེ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པའི།། མཁའ་དབྱིངས་ཀློང་ཡངས་བྷ་ག་ལ།། རབ་བརྗིད་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག། དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་ལྕེ་སྟེངས་སུ།། ཡི་གེ་ཅན་གྱི་ཨོྂ བསྒོམས་པས།། སྐྱེ་མེད་ཚངས་པའི་གསུང་སྙན་ཆེ།། རིག་པ་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག། རབ་བྱུང་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཐུགས།། རྒྱལ་བའི་དཔལ་གྱི་བེའུ་ཐུགས་བརྒྱུད་ནས།། ཆོས་ཉིད་རིག་པའི་འོད་འཕྲོས་པས།། སྐལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག། ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན།། ཡང་དག་ངེས་དོན་དབང་བསྐུར་བས།། འཁོར་བའི་མཐའ་ནི་མི་ལྟུང་ཞིང།། མྱ་ངན་ལས་འདས་འབྲས་བུ་མཆོག། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་ཐོབ ཤོག།སངས་རྒྱས་བཀའ་ཡི་དབང་གནས་པ།། ལུང་ལྡན་ངེས་པའི་དམ་པའི་ཆོས།། རྣ་བའི་དབང་པོར་དོན་གསལ་བ།། ཉན་པའི་དབང་ནི་ཐོབ་པར་ཤོག། བདེ་གཤེགས་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་པོ་མཆོག། སྔོན་གྱི་ཐུགས་ དམ་མི་འདའ་བར།། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཆོས་སྟོན་པའི།། བླ་མའི་ལུང་ལྡན་དབང་ཐོབ་ཤོག། སངས་རྒྱས་དགོངས་པའི་དབང་བསྐུར་བས།། བསྙེན་བསྒྲུབ་རྣམ་བཞི་ལས་བསྒྲུབ་པའི།། ཕྱི་མར་མི་སྡོད་དུས་འདི། རུ།། རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག། དེ་དག་ཐུན་མོང་དབང་རྣམས་ཀྱི།། རིམ་པ་བཞིན་དུ་དབང་ཐོབ་ན།། དུས་འདིར་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། དེ་ཕྱིར་དད་པས་ཡང་དག་ཟུངས།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ ངེས་དོན་ཐམས་ཅད་འདུས་པ།ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས། ཐུན་མོང་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་འདུས་པའི་ཚོགས་ རྣམས་ལ།། ཀུན་རིག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཁྱད་འཕགས་པའི།། རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་བཀའ་སྩལ་པ།། ལུང་ལྡན་བླ་མ་ངེས་པ་ལ།། ཞུ་བ་འབུལ་དང་སྤྲོ་བ་དྲི།། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་དམ་བཅའ དང།། གནང་བ་སྦྱིན་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་ཞུ།། དེ་སྐད་གསོལ་གདབ་བརྟུལ་ཞུགས་ཕུལ།། རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྐོར་ཞིང་ནོད།། ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན།། ཀུན་བཟང་རྗེ བཙུན་བདག་ལ་དགོངས།། མ་རིག་དབང་གིས་དོན་མ་རྟོགས།། དེ་ཕྱིར་བཟློག་དོན་རྒྱལ་བའི་བཀའ།། ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་སྨིན་རིག་པའི་དབང།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བདག་ལ་བསྐུར།། དད་ལྡན་ངེས་པའི་ཤེས་རབ ཅན།། རྫོགས་ཆེན་ཆོས་ལ་འཇུག་སྤྲོའམ།། འཁོར་འདས་མ་རིག་ངེས་དོན་གྱི།། ཟབ་མོའི་ཆོས་ལ་མི་སྐྲག་གམ།། ཡང་དག་ང་ཡིས་བསྟན་པ་ཡི།། ལུང་ལྡན་དམ་ཚིག་གཟུང་ཐུབ་བམ།། ཐུགས་ནས་སྙན་དུ་བརྒྱུད་པ ཡི།། ངེས་དོན་མན་
Chinese
于大乐之中受用者，空界广阔莲花处，愿得威严身之灌顶。于具誓者之舌上，修持具字之嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），无生梵天之妙音，愿得明觉语之灌顶。大贤至尊智慧意，由胜者荣光莲花意传承，法性明觉之光芒照耀，愿得具缘时之灌顶。今又谛听总集之精华，以真实义之灌顶，不堕轮回之边际，寂灭涅槃之殊胜果，愿得不退转之灌顶。安住于佛陀教言之灌顶，具足传承决定之圣法，于耳根处意义明晰，愿得听闻之灌顶。善逝意之殊胜佛子，不违越往昔之誓愿，为一切有情宣说佛法之，愿得上师传承之灌顶。以佛陀密意之灌顶，从四种修持中成就之，不住于来世此时此刻，愿得持明成就之灌顶。若次第获得彼等共同之灌顶，此时获得共同之成就，是故以信心如实受持。大圆满，一切真实义之总集，于等同智慧虚空之续部中，开示共同灌顶次第之第二十八品。之后于总集之眷属众，全知法王以，无共同殊胜之，王位总授予之教言。于具传承之上师决定者，献上祈请与提问，不退转而立誓，赐予应允与身语意，功德事业之灌顶祈请。如是祈请献上苦行，次第围绕而领受。今又谛听金刚萨埵，普贤怙主请垂念于我，以无明之力量未证悟意义，是故为遣除而宣说胜者之教言，以智慧续成熟明觉之灌顶，以大悲赐予我。具信决定之贤善者，乐于进入大圆满之法吗？不畏惧轮回涅槃无明真实义之甚深法吗？能受持我真实所宣说之，具传承之誓言吗？从意传至耳之，决定意义之口诀吗？
English
In the supreme enjoyment of great bliss, In the vast expanse of space, the lotus, May I receive the empowerment of the glorious body. On the tongue of the one with vows, By meditating on the lettered Om (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: om, Literal meaning: Om), The great melodious sound of the unborn Brahma, May I receive the empowerment of the wisdom speech. The great transcendent wisdom mind, From the lineage of the victorious glorious lotus mind, As the light of the wisdom of reality shines, May I receive the empowerment of the fortunate time. Now again, listen to the essence of the gathering, By the empowerment of the true meaning, Not falling into the edge of samsara, The supreme fruit of peaceful nirvana, May I receive the empowerment of non-retrogression. Abiding in the empowerment of the Buddha's teachings, The holy Dharma with lineage and certainty, The meaning clear to the sense of hearing, May I receive the empowerment of listening. The supreme son of the Sugata's mind, Without transgressing the vows of the past, To teach the Dharma to all sentient beings, May I receive the empowerment of the Lama's lineage. By the empowerment of the Buddha's intention, Accomplishing from the four practices of approach and attainment, Not staying in the future, at this very moment, May I receive the empowerment of the Vidyadhara accomplishment. If one receives these common empowerments in order, At this time, one will attain common siddhis, Therefore, hold them with faith and authenticity. Great Perfection, the collection of all true meanings, In the tantra equal to the wisdom space, The twenty-eighth chapter, which explains the order of common empowerments. Then, to the assembled gathering, The all-knowing Dharma King, The uncommon and extraordinary, The teachings of the general bestowal of kingship. To the Lama with lineage and certainty, Offer requests and ask questions, Vow not to regress, Grant permission and body, speech, and mind, Request the empowerment of qualities and activities. Thus, offer requests and practice asceticism, Circumambulate and receive in order. Now again, listen, Vajrasattva, Kuntuzangpo, Lord, please consider me, By the power of ignorance, not realizing the meaning, Therefore, to dispel this, the Victor's teachings are proclaimed, With the wisdom tantra maturing the empowerment of awareness, With great compassion, grant it to me. Faithful, certain, and virtuous one, Are you willing to enter the Dharma of Great Perfection? Are you not afraid of the profound Dharma of samsara, nirvana, ignorance, and true meaning? Can you hold the lineage vows that I truly proclaim? From mind to ear, The definitive meaning of the oral instructions?