Chinese
此大续，以证悟即可，甚为稀有。因此，无勤而成办大义，是诸法中之殊胜。大圆满一切决定义之总集，智慧与虚空等同之续中，开示证悟与未证悟之差别品，第四十五品。总摄为九之开示。其后，金刚萨埵为了聚集之眷属之利益，向普明法王，为了决定的必要，如是请问：虚空与法性如何相似？从彼法身如何超胜？世间譬喻与何相似？从彼意义如何超胜？祈请普明导师开示。如是请问后，听闻其义后，对聚集之眷属开示道：善哉所问，我将开示，铭记于心且精勤于义。为了证悟彼义，相似之譬喻是，虚空之体性无有事物，因此与彼相合故无有戏论，法性之自性即是如此。现在再次谛听金刚萨埵，虚空之体性不可执取，法性之自性即是如此。虚空之体性无有去来，法性之自性即是如此。虚空之体性无有聚集分离，法性之自性即是如此。虚空之体性无有作为寻觅，法性之自性即是如此。虚空之体性无有边际中心，法性之自性即是如此。虚空之体性无有上下，法性之自性即是如此。虚空之体性无有显现空性，法性之自性即是如此。虚空之体性无有善恶，法性之自性即是如此。现在再次谛听金刚萨埵，虚空之体性无有造作勤作，法性之自性即是如此。虚空之体性无有生灭，法性之自性即是如此。虚空之体性无有增减，法性之自性即是如此。虚空是诸要素之基础，法性之自性即是如此。虚空是无余一切之基础，法性之自性即是如此。现在再次谛听聚集之精华，如是相似之譬喻虽然有，然意义之差别不可思议，因此必须从彼反过来说明，譬喻与意义之差别甚大。大圆满一切决定义之总集，智慧与虚空等同之续中，譬喻虚空
English
This great tantra, is sufficient with realization, and is extremely rare. Therefore, effortlessly accomplishing great meaning, it is taught as the most excellent of all dharmas. The Great Perfection, the collection of all definitive meanings, from the tantra of wisdom equal to space, the forty-fifth chapter, which explains the distinction between realization and non-realization. The ninth teaching, summarized as a compilation. Thereafter, Vajrasattva, for the benefit of the assembled retinue, to the King of Dharma, the All-Knowing One, for the necessity of certainty, requested as follows: How are space and dharmata similar? How does the Dharmakaya surpass it? What is the worldly example similar to? How does the meaning surpass it? Please explain, All-Knowing Teacher. After requesting thus, having heard the meaning, he spoke to the assembled retinue: Well asked, I will explain, keep it in mind and strive for the meaning. The similar example for realizing that meaning is, the characteristic of space is without substance, therefore, being united with it, there is no elaboration, the nature of dharmata is just like that. Now listen again, Vajrasattva, the characteristic of space cannot be grasped, the nature of dharmata is just like that. The characteristic of space has no going and coming, the nature of dharmata is just like that. The characteristic of space has no gathering and separation, the nature of dharmata is just like that. The characteristic of space has no action or seeking, the nature of dharmata is just like that. The characteristic of space has no beginning or end, the nature of dharmata is just like that. The characteristic of space has no up or down, the nature of dharmata is just like that. The characteristic of space has no appearance or emptiness, the nature of dharmata is just like that. The characteristic of space has no good or bad, the nature of dharmata is just like that. Now listen again, Vajrasattva, the characteristic of space has no fabrication or effort, the nature of dharmata is just like that. The characteristic of space has no birth or death, the nature of dharmata is just like that. The characteristic of space has no increase or decrease, the nature of dharmata is just like that. Space is the basis of all elements, the nature of dharmata is just like that. Space is the basis of all without exception, the nature of dharmata is just like that. Now listen again, essence of the assembly, although there are such similar examples, the difference in meaning is inconceivable, therefore it is necessary to explain it in reverse from that, the difference between example and meaning is very great. The Great Perfection, the collection of all definitive meanings, from the tantra of wisdom equal to space, the example is space.
Tibetan
དང་འདྲ་བར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་འདུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ།། ཀུན་ རིག་སྟོན་པ་ཆོས་རྗེ་ཡིས།། དཔེ་དོན་ཁྱད་པར་བཀའ་སྩལ་པ།། ནམ་མཁའ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཙམ།། ཆོས་ཉིད་ཡོན་ཏན་ཅིར་ཡང་སྐྱེ།། ནམ་མཁའ་སྣང་བ་མེད་པ་ཙམ།། ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་དུ་སྐྱེ།། ནམ་མཁའ་སྣང་བ་མེད་པ་ཙམ།། ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་དུ་སྣང།། ནམ་མཁའ་བརྟག་ཏུ་མེད་པ་ཙམ།། ཆོས་ཉིད་བརྟགས་པས་ཡོན་ཏན་གཏེར།། ནམ་མཁའ་སོང་བ་མེད་པ་སྟེ།། ཆོས་ཉིད་མྱ་ངན་འདས་པར སོང།། ནམ་མཁའ་འགག་པ་མེད་པ་སྟེ།། ཆོས་ཉིད་ངང་དུ་ལོག་རྟོགས་འགགས།། ནམ་མཁའ་ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་སྟེ།། ཆོས་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་གྲུབ།། ནམ་མཁའ་མེད་པའི་མེད་པ་སྟེ།། ཆོས་ཉིད་ཡོད་པའི་ཡོད པའོ།། ནམ་མཁའ་ཆད་པའི་ཆད་པ་སྟེ།། ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་རྟག་པ་ཡིན།། ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ཕྱལ་བ་སྟེ།། ཆོས་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བཅུད།། ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་སྟོང་པ་སྟེ།། ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་འོང་བའི བཅུད།། ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན།། དེ་ལྟར་བཟློག་ནས་དོན་བསྟན་པ།། ཕྱོགས་འགའ་པ་ཡི་དཔེར་མཚོན་ཏེ།། དོན་མ་ཡིན་ཕྱིར་དེ་ལས་བཟློག། ཆོས་ཉིད་བརྡལ་བ་ཆེན་པོ་ལ།། དཔེ་མཚོན་པ་ཡི་ཡུལ་ལས འདས།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་ཐམས་ཅད་འདུས་པ། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས། དཔེ་དོན་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་འདུས་པའི་ཚོགས རྣམས་ལ།། ཀུན་རིག་སྟོན་པ་ཆོས་རྗེ་ཡིས།། དཔེ་ཡིས་མཚོན་ཏེ་དོན་འདྲ་བ།། ཆེད་དུ་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། ནམ་མཁའ་ཉི་ཟླ་སྐར་མ་དང།། རྒྱ་མཚོ་རི་བོ་ཨུ་དུམ་ཝར།། ས་གཞི་ཆུ་བོ་དུས་ཀྱི་འབྲུག། ཆོས རྒྱལ་གྱད་དང་དེད་དཔོན་དང།། ཆུ་ཤེལ་བཻཌཱུརྱ་པདྨ་དང།། ཏིལ་འབྲུ་མེ་ལོང་སྒྲོན་མ་དང།། རིན་ཆེན་མ་གི་གསེར་ལ་སོགས།། ཐུན་མོང་དཔེ་ཡིས་མཚོན་བྱས་ནས།། ང་ཡིས་བསྟན་གྱིས་ཁྱེད་ཀྱིས་ལེགས པར་ཉོན།། ནམ་མཁའ་ཡངས་མཐོ་མཐའ་དབུས་མེད།། དངོས་མེད་ཀུན་ཁྱབ་འབྱུང་བཞིའི་སྣོད།། འགྲོ་འོང་མེད་པས་འདུས་མ་བྱས།། ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་ནོ།། ཉི་མ་རང་གསལ་ཀུན་ལ་དྲོ།། ཉིན་ཞག་གཅིག གིས་གླིང་བཞི་ཁྱབ།། མུན་པ་སེལ་བའི་སྒྲོན་མར་གྲགས།། ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་ནོ།། ཟླ་བ་བསིལ་ལ་དཀར་བ་སྟེ།། རྒྱུ་སྐར་ཚེས་གྲངས་དུས་ཚོད་འཛིན།། ལོ་དང་ཟླ་བ་འཕེལ་འགྲིབ་ཅན།། རྒྱུ་འབྲས་ཆོས་ཀྱང དེ་བཞིན་ནོ།། སྐར་མ་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་པས།། བར་སྣང་ལམ་ལ་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ།། རྙོག་མེད་ཆུ་ལ་གཟུགས་བརྙན་འབྱུང།། ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་ནོ།། ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན།། རྒྱ་མཚོ་གཏིང ཟབ་འཕེལ་འགྲིབ་མེད།། སྲོག་ཆགས་བྱིངས་མང་བསམ་མི་ཁྱབ།། རིན་ཆེན་ལ་སོགས་འདོད་དགུ་ཡོད།། ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་ནོ།། རི་བོ་མི་འགྱུར་བརྟན་པ་སྟེ།། གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་ཀུན་གྱི་རྟེན།། ཉི་ཟླ་གཟའ སྐར་ཀུན་གྱི་རྟེན།། ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་ནོ།། ཨུ་དུམ་ཝ་ར་མཚོ་གཏིང་ནས།། ས་སྟེང་རྙེད་ན་དགོས་པ་ནི།། ནད་སེལ་བསམ་པ་འགྲུབ་པ་ཡིན།། ལུང་ལྡན་གདམས་ངག་དེ་བཞིན་ནོ།། ད་ཡང འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན།། ས་གཞིར་སྨན་དུག་ཀུན་སྐྱེ་ཞིང།། འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་རྟེན་ནམ་གཞི།། འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་གཉེན་པོ་ཡིན།། ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་ནོ།། ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ནི། རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འབབ་པ ལ།། ངལ་དུབ་མེད་པར་འཁོར་ཞིང་འགྲོ།། ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་ནོ།། འབྲུག་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་དུས་ཚོད་ནི། དབྱར་དགུན་གཉིས་ཀྱི་ཤན་ཕྱེས་ནས། ། སེམས་ཅན་ཉལ་ལངས་བྱེད་པ་བཞིན།། འཁོར་བའི་ཆོས་ཀྱང་ དེ་བཞིན་ནོ།། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ནི།། དད་པ་སྐྱོ་སུན་མེད་པར་ནི།། རྟག་ཏུ་ཚོགས་གཉིས་རྒྱུན་དུ་གསོག། ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་ནོ།། གྱད་ཆེན་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ནི།། རང་ལ་གཞན་གྱིས་མི་ཚུགས་པ།། དགྲ འཇོམས་དམག་དཔུང་ཟིལ་གྱིས་གནོན།། ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་ནོ།། དེད་དཔོན་བཟང་པོ་ས་མཁན་དེས།། རྒྱ་མཚོར་ནོར་ལེན་འཇིགས་པ་མེད།། ས་མཁན་དམག་དང་ཚོང་དཔོན་བཞིན།། འདུས་བྱས་དགེ་བ་དེ བཞིན་ནོ།། ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན།། ཆུ་ཤེལ་ཕྱི་ནང་མེད་པ་ནི།། གཟུགས་བརྙན་གསལ་ཀྱང་དོན་ལ་མེད།། ཁ་དོག་ངེས་མེད་རྐྱེན་ལས་འབྱུང།། ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་ནོ།། བཻཌཱུརྱ་འོད་སྔོ་ལས་གྱུར།།
Chinese
如同所宣说的第四十六品。之后，对于聚集的众眷属们，昆利导师法王以譬喻和意义的差别作了开示：虚空没有生起，法性随之生起各种功德。虚空没有显现，法性智慧在境中生起。虚空没有显现，法性智慧在境中显现。虚空不可思议，法性以思议成为功德之宝藏。虚空没有逝去，法性逝于寂灭。虚空没有止息，法性自性中，错乱的觉悟止息。虚空什么也没有成立，法性成立为大乐。虚空是没有的没有，法性是有的有。虚空是断灭的断灭，法性是不变的常。虚空是空性的空性，法性是诸佛的精华。虚空是空性的空性，法性是智慧到来的精华。现在金刚萨埵谛听。如此颠倒而宣说意义，以某些方面的事例来比喻，因为意义并非如此，所以要从那里颠倒过来。对于广大的法性，超越了譬喻的境地。大圆满一切决定意义汇集，智慧与虚空等同的续部中，宣说譬喻意义差别超胜的第四十七品。之后，对于聚集的众眷属们，昆利导师法王以譬喻来象征意义相同，特意为眷属们开示说：虚空、日月星辰，大海、山王、乌昙婆罗花，大地、河流、时节之龙，法王、巨人和船夫，水精、毗琉璃、莲花，芝麻、镜子、灯，珍宝玛瑙和黄金等，以共同的譬喻来象征，我将宣说，你们好好谛听。虚空广阔高远，无边无际，无有中心，无有实体，遍布一切，是四大种的容器，没有来去，所以不是造作的。法性的自性就是这样。太阳自身明亮，温暖一切，一天一夜遍布四大部洲，被称为遣除黑暗的明灯。法性的自性就是这样。月亮清凉而洁白，掌握着星辰、初一、数字、时辰，具有年份和月份的盈亏。因果之法也是这样。星辰不相混杂，完全圆满，在虚空中用力运行。
English
The forty-sixth chapter, which explains the similarities. Then, to the assembled retinues, Kunrig Teacher Dharma Lord gave instructions on the differences between examples and meanings: Just as the sky has no birth, the Dharma-nature gives rise to all kinds of qualities. Just as the sky has no appearance, the Dharma-nature wisdom arises in the realm. Just as the sky has no appearance, the Dharma-nature wisdom appears in the realm. Just as the sky is inconceivable, the Dharma-nature becomes a treasure of qualities through contemplation. Just as the sky has no passing away, the Dharma-nature passes away into Nirvana. Just as the sky has no cessation, in the Dharma-nature's own state, confused realization ceases. Just as the sky has nothing established, the Dharma-nature is established as great bliss. Just as the sky is the absence of absence, the Dharma-nature is the presence of presence. Just as the sky is the cessation of cessation, the Dharma-nature is the unchanging constant. Just as the sky is the emptiness of emptiness, the Dharma-nature is the essence of all Buddhas. Just as the sky is the emptiness of emptiness, the Dharma-nature is the essence of the coming of wisdom. Now, Vajrasattva, listen. Thus, explaining the meaning by reversing, exemplifying with examples from some aspects, because the meaning is not so, it must be reversed from there. For the vast Dharma-nature, it transcends the realm of exemplification. The Great Perfection, the collection of all definitive meanings, from the Tantra of Wisdom equal to the Sky, the forty-seventh chapter, which explains the superior differences between examples and meanings. Then, to the assembled retinues, Kunrig Teacher Dharma Lord, symbolizing the similar meaning with examples, especially instructed the retinues, saying: Sky, sun, moon, and stars, ocean, mountain king, udumbara flower, earth, river, dragon of time, Dharma king, giant, and boatman, crystal, beryl, lotus, sesame seed, mirror, lamp, precious agate, and gold, etc., symbolizing with common examples, I will explain, you listen well. The sky is vast and high, boundless and without center, without substance, all-pervading, the container of the four elements, without coming and going, so it is not fabricated. The nature of Dharma-nature is just like that. The sun is self-luminous, warming everything, one day and night pervading the four continents, known as the lamp that dispels darkness. The nature of Dharma-nature is just like that. The moon is cool and white, holding the stars, the first day, numbers, and hours, having the waxing and waning of years and months. The Dharma of cause and effect is also like that. The stars are not mixed, completely perfect, forcefully moving in the path of the sky.
Chinese
若！清澈的水中会显现影像，法性的本质就是那样。现在再听金刚萨埵，大海深邃，没有增减，众多生物无法思量，有珍宝等一切所欲之物，法性的本质就是那样。山王不动摇，是四大部洲和所有小洲的依靠，是日月星辰的依靠，法性的本质就是那样。优昙婆罗花从海底，在地面上被发现的必要是，消除疾病，心愿成就，是具足传承的教言。现在再听聚合的精要，大地上生长着药物和毒物，是所有众生的依靠或基础，是四大元素的对治，法性的本质就是那样。大河总是，不间断地流淌，不疲倦地旋转和流动，法性的本质就是那样。龙发出声音的时候，区分了冬夏两个季节，就像众生睡觉和醒来一样，轮回的规律也是那样。伟大的法王，没有信仰的厌倦，总是不断地积累两种资粮，法性的本质就是那样。巨大的英雄，自己不被他人所胜，摧毁敌人，以威力压倒军队，法性的本质就是那样。优秀的舵手和探矿者，在海中取宝没有恐惧，像探矿者、士兵和商人一样，有为的善行也是那样。现在再听聚合的精要，水晶没有内外，影像清晰但实际上没有，颜色不确定，由因缘而生，法性的本质就是那样。毗琉璃由蓝色光芒所化。
English
Ro! Images appear in clear water, the nature of Dharma is just like that. Now listen again to Vajrasattva, the ocean is deep, without increase or decrease, countless beings cannot be conceived, there are jewels and all desired things, the nature of Dharma is just like that. The mountain king is unmoving and stable, it is the support of the four continents and all the sub-continents, it is the support of the sun, moon, and stars, the nature of Dharma is just like that. If the Udumbara flower is found on the ground from the bottom of the sea, the need is to eliminate diseases and fulfill wishes, it is a teaching with lineage. Now listen again to the essence of aggregation, medicine and poison grow on the earth, it is the support or basis of all beings, it is the antidote to the four elements, the nature of Dharma is just like that. The great river always flows continuously, rotating and flowing without fatigue, the nature of Dharma is just like that. When the dragon makes a sound, it distinguishes between the two seasons of winter and summer, just like beings sleep and wake up, the law of samsara is also like that. The great Dharma king, without weariness of faith, always constantly accumulates the two accumulations, the nature of Dharma is just like that. The giant hero, not overcome by others, destroys enemies and overwhelms the army with power, the nature of Dharma is just like that. The excellent helmsman and prospector, taking treasures in the sea without fear, like prospectors, soldiers, and merchants, conditioned virtuous deeds are also like that. Now listen again to the essence of aggregation, crystal has no inside or outside, the image is clear but actually does not exist, the color is uncertain, arising from conditions, the nature of Dharma is just like that. Beryl is transformed from blue light.