Tibetan
་ཡིད་ཆེས་དད་པ་ཡིས།། ངེས་དོན་ཞུ་བའི་རྟེན་དུ་ཡང།། པདྨ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཕུལ།། དེ་ལ་ངེས་པའི་དོན་ཞུས་པ།། འབྲལ་མེད་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། རིག་པ་ཕྱི་ནང མེད་པ་ལ།། མཉམ་བཞག་རྗེས་ཐོབ་འོང་བ་ཅི།། དེ་སྐད་ཞུས་པའི་དོན་གསན་ནས།། སངས་རྒྱས་འབུམ་གཟིགས་བཞུགས་པ་དེ།། གསེར་གྱི་པདྨོས་ཐུགས་དགྱེས་ནས།། ཞུས་པའི་ལན་དེ་བཀའ་སྩལ་པ།། ཡེ ཤེས་རིག་པ་འདི་ཉིད་ལ།། མཉམ་བཞག་རྗེས་ཐོབ་གདོད་ནས་མེད།། ངེས་དོན་འདི་མེད་སྒོམ་ཆེན་ལ།། སྒོ་ལྔའི་ཡུལ་ལ་རྗེས་ཐོབ་བྱུང།། དེ་སྐད་ཅེས་ནི་གསུངས་པ་ཡིས།། མཉམ་བཞག་རྗེས་ཐོབ་ཐེ་ཚོམ་ཆོད།། ཞུ་བ་ཞུས་ཕྱིར་ངེས་པ་རྙེད།། དེ་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར།། དེ་ནས་རིག་འཛིན་སེམས་དག་དེ།། སྔོན་གྱི་གནས་ནི་རྗེས་དྲན་ནས།། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི།། རིན་ཆེན་མངོན་དགའ་ཕུག ཏུ་ཕྱིན།། ནང་དུ་འབྲལ་མེད་མཉམ་བཞག་པས།། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་ཆེད་དུ།། ལྷ་དབང་བརྒྱ་བྱིན་དྲུང་བྱོན་ནས།། ལྷ་ཡི་བུ་ལ་འདི་སྐད་བསྐུལ།། ཁྱོད་ནི་ཤཱཀ་ཐུབ་སྤྲུལ་པ་སྟེ།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་འགྲན ཟླ་མེད།། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀུན་ཐུགས་ལ་རྫོགས།། འདོད་ཁམས་འཛམ་གླིང་སྣོད་ལྡན་ལ།། བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་རྟོགས་པའི་ཆོས།། སྡེབ་སྦྱོར་ལེགས་པའི་ཚིག་ཏུ་གསུངས།། དེ་སྐད་ཅེས་ནི་བསྐུལ་བ་དང།། ལྷ དབང་ལ་ནི་ལན་གསོལ་པ།། ངེས་དོན་གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་འདི།། རང་གི་སེམས་ལ་གསལ་བ་ལས།། ཚིག་གི་ཐོག་ཏུ་མི་ཕེབས་པས།། བདག་གིས་བགྲོ་བ་ཤིན་ཏུ་དཀའ།། དེ་སྐད་ཅེས་ནི་སྨྲས་པ་དང།། དེ་ཡིས དགོངས་པའི་དོན་གོ་ནས།། ལྷ་དབང་གིས་ནི་དོན་ཞུས་པ།། ཕྱི་རབས་དད་ལྡན་དོན་ཆེད་དུ།། ཡང་དག་ངེས་དོན་དགོངས་པ་དེ།། མ་རྟོགས་པ་ལ་ཚིག་སྒོ་ནས།། མཚོན་ནས་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། ཅི་རིགས་པ ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་བགྲོས།། དེ་སྐད་ཅེས་ནི་ཞུས་པ་དང།། རིག་འཛིན་ཀུན་གྱི་དོན་ཆེད་དུ།། རིག་འཛིན་ཀུན་དགས་ཐུགས་གསན་ནས།། སྐུ་དྲིན་ཆེ་བར་ལན་བཏབ་པ།། ལྷ་དབང་བཀའ་གཉན་དྲིན་ཆེ་བས།། མི་ཡུལ འཛམ་གླིང་དད་ལྡན་གྱི།། མ་རིག་མུན་པ་བདག་གིས་བསལ།། བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། དེ་སྐད་ཅེས་ནི་གསུངས་པ་དང།། རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ལྷ་དབང་དེ།། ཤིན་ཏུ་ཐུགས་ནི་དགྱེས་གྱུར ཏེ།། ལྷ་དབང་གིས་ནི་ཞལ་བཞེས་པ།། ངེས་པའི་དོན་ལྡན་སློབ་མ་ལ།། ངེས་དོན་གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་འདི།། མ་བཅོས་མ་བསླད་འཆད་ནུས་ན།། བདེ་གཤེགས་འཁོར་གྱིས་བྱིན་
Chinese
以坚信的信心，为了请示究竟之义的缘起，献上金色莲花。向他请示究竟之义：以无离恒常的禅定，觉性无内外之时，平等住与后得如何生起？听闻如此请示之义后，安住的十万佛陀，因金色莲花而心生欢喜，赐予所请示的回答：此智慧觉性本身，本来就没有平等住与后得。没有此究竟之义的修行者，于五根之境生起后得。如是说后，平等住与后得的疑惑断除。因请示而获得定解，因此证悟智慧。之后持明心清净者，忆念起前世的住处，前往三十三天东方，珍宝显喜洞。于内无离平等住，为了众生的一切利益，前往帝释天处，对天子如此劝请：您是释迦能仁的化身，于三界中无与伦比，一切佛法圆满于心。为了具有世间的欲界赡洲（地球），仅以教法就能证悟之法，请以善妙组合之词语宣说。如是劝请后，向天神回答：此究竟秘密大续，从自己心中显现，无法以言词表达，我讲述非常困难。如是说后，他领悟了其意，帝释天请示道：为了后世具信者的利益，对于真正究竟的意旨，为了让未证悟者从言词之门，象征而证悟，请您尽力讲述。如是请示后，为了所有持明者的利益，所有持明者听闻后，回答说非常感谢。天神威严恩重如山，我将消除人世赡洲（地球）具信者的无明黑暗，诸佛如来加持。如是说后，大持明者天神，心中非常欢喜，天神应允道：对于具有究竟之义的弟子，如果能不改变不掺杂地讲解此究竟秘密大续，诸佛眷属将加持。
English
With unwavering faith, as a basis for requesting the ultimate meaning, a golden lotus was offered. He was asked about the ultimate meaning: With the continuous samadhi of inseparable union, when awareness is without inner or outer, how do equipoise and subsequent attainment arise? Having heard the meaning of this request, the hundred thousand Buddhas residing there were delighted by the golden lotus and bestowed the answer to the question: This very wisdom-awareness itself has never had equipoise and subsequent attainment. For meditators without this ultimate meaning, subsequent attainment arises in the realm of the five senses. Having said this, the doubt about equipoise and subsequent attainment was dispelled. Having asked, certainty was attained, and therefore wisdom was realized. Then, those Vidyadharas with pure minds, remembering their previous abode, went to the Precious Manifest Joy Cave in the eastern direction of the Thirty-Three Heavens. Inwardly, with inseparable equipoise, for the sake of all sentient beings, they went to Lord Indra and urged the son of the gods thus: You are an emanation of Shakyamuni, unrivaled in the three realms, all the Buddha's teachings are perfected in your heart. For the sake of the desire realm, the vessel-filled Jambudvipa (Earth), the Dharma that can be realized merely by teaching, please speak in well-composed words. After such urging, the deity was answered: This great tantra of ultimate secret meaning, arises from my own mind, but cannot be expressed in words, so it is very difficult for me to explain. After saying this, he understood the meaning of his intention, and Lord Indra requested: For the sake of future generations of faithful ones, for those who have not realized the true ultimate meaning, through the door of words, to symbolize and realize it, please explain as much as you can. After such a request, for the benefit of all Vidyadharas, all the Vidyadharas listened and replied with great gratitude. The deity's command is stern and his kindness is great, I will dispel the darkness of ignorance of the faithful in the human realm of Jambudvipa (Earth), the Sugatas have blessed me. After saying this, the great Vidyadhara deity was very pleased, and Lord Indra promised: To a disciple who possesses the ultimate meaning, if you can explain this great tantra of ultimate secret meaning without altering or adulterating it, the Sugata's retinue will bless you.
Tibetan
གྱིས་བརླབས།། དེ་སྐད་ཞལ བཞེས་དམ་བཅས་ནས།། དེ་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན།། དེ་ནས་ལྷ་ཡི་བུ་ཡིས་བསམས་པ་ལ།། མི་ལ་མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་མེད།། དེ་ཕྱིར་ངེས་པའི་སྣོད་ལྡན་ལ།། འཛམ་གླིང་མི་ལ་བཤད་དགོངས་ནས།། སྤྲུལ པ་སྐྱེ་བའི་རྟེན་བཙལ་བ།། རིགས་བཟང་རིགས་ངན་བུད་མེད་དེ།། གནོད་སྦྱིན་ཀུན་གསོས་བྱང་ཆུབ་མ།། དེ་ཡི་བུར་སྐྱེས་ཐུགས་དགོངས་ནས།། བྱ་ནི་ངང་པ་གསེར་ལུས་ཅན།། དངུལ་གྱི་གཤོག་པ་ལྕགས་སྡེར ཅན།། གཡུ་ཡི་སྨིན་མ་རྡོ་རྗེའི་མཆུ།། རིན་ཆེན་མིག་ཅན་གཅིག་ཏུ་སྤྲུལ།། ནམ་ལངས་ཉི་མ་ཤར་མཚམས་སུ།། ཉི་ཟེར་ལ་ནི་བྱ་བྱུང་ནས།། བྱང་ཆུབ་སྙིང་གར་མཆུ་གཏུགས་ནས།། སྙིང་གར་ཐིམ་ནས་ཞག་གསུམ ནས།། ཁྱེའུ་ཆུང་རྒྱག་ཤིང་རྡོ་རྗེ་ཅན།། ཙར་གྱིས་སྐྱེས་ནས་འདི་སྐད་སྨྲས།། ཆོས་ཀུན་བྱང་ཆུབ་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། འཁོར་བ་མ་རིག་ཡེ་ནས་མིན།། རྒྱུ་རྐྱེན་མ་བསྐྱེད་ངོ་བོ་ཉིད།། རང་གི་རིག་པ་ཆོས་སྐུ་ཡིན།། དེ་ལྟར སྒྲོགས་པ་ཞིག་བྱུང་བས།། འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ཡ་མཚན་ཅན།། མཚན་ཡང་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེར་བཏགས།། ཡོན་ཏན་རིག་པ་ལྔ་ལྡན་ལ།། མངོན་ཤེས་དྲུག་གིས་དུས་གཅིག་མཁྱེན།། མི་རྣམས་ཀུན གྱིས་བཀུར་བར་མཐོང།། ཡོན་ཏན་ལགས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ནས།། བདེ་ལྡན་གནས་སུ་བཞུགས་སུ་གསོལ།། དེ་ཚེ་སྤྲུལ་པ་དགའ་རབ་དེ།། ནང་དུ་ཏིང་འཛིན་དགོངས་པ་ལ།། འབྲལ་མེད་རྒྱུན་དུ་ཐུགས་ཞུགས པས།། གནོད་སྦྱིན་བདུད་ཀྱིས་མཐོ་བཙམས་ཏེ།། བར་ཆོད་བྱ་ཕྱིར་ཕུང་ཕྱེད་བཞིས།། བསྡིགས་དང་བྲིད་པའི་ལས་རྣམས་བྱས།། ལྷ་ཡི་བདུད་དུ་ཤེས་པ་ཡིས།། མྱ་ཞིང་སྨཡོ་ལ་དྲན་པ་རླག། སྙིང་རྗེའི་དོན་དུ ཏིང་འཛིན་གློད།། བྲིད་བསྡིགས་གཉིས་ཀྱིས་མ་བསླུས་ནས།། བདུད་ནི་ཡིད་མུག་ཟིལ་གནོན་ནས།། གདུང་བ་བཏོན་ཅིང་སྐྱབས་ཞུས་པ།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་བདག་ལ་གཟིགས།། མ་རིག་ལས་ཀྱི་སྲིན་པོར་སྐྱེས།། སེམས་ཅན་ལུས་སྲོག་ཟས་སུ་ཟོས།། ལས་ངན་འགྱོད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བཤགས།། ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་བདག་གིས་བསྲུང།། དམ་ཉམས་ལུས་སྲོག་ཟས་སུ་ལེན།། བདག་གི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་འདི།། འབུལ་གྱིས་ཐུགས རྗེས་མ་ཆུང་ཞིག།དེ་སྐད་ཅེས་ནི་སྐྱབས་གསོལ་ནས།། རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་དགའ་རབ་ལ།། རང་སྲོག་སྙིང་པོ་ཕུལ་ནས་ནི།། བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་ནས།། དམ་ལ་བཏགས་ཏེ་བྲན་དུ་བྱས།། གསང་བའི་ མན་ངག་རྣམ་བཞི་མཛད།། ད་ནས་ཤཱཀ་ཐུབ་སྤྲུལ་པ་དེས།། བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལྡན་གནས་དག་ཏུ།། དེ་ལྟ་དུས་ཀྱི་དེང་
Chinese
加持了。如此承诺立誓之后，再听听聚集的精要。之后天子心想：人没有神通和神变，因此为了堪能的法器，想向赡洲人宣说，寻找转世出生的所依。无论是好种姓还是坏种姓的女人，能养活所有夜叉的菩提母，心想转世成为她的儿子。幻化成一只金身的天鹅，银色的翅膀，铁爪，翡翠的眉毛，金刚的喙，宝眼的化身。天亮太阳升起时，阳光中出现一只鸟，鸟喙触碰菩提的心，融入心中三天后，一个手持金刚杵的小孩，突然出生并说道：一切法皆是菩提智慧，轮回本来就不是无明，不造作因缘的自性，自己的觉性就是法身。如此宣说之后，世间出现稀有之事，名字也取为喜金刚。具有五种功德智慧，以六种神通同时知晓，见到人们都对他恭敬。功德迎请之后，祈请安住在极乐净土。当时化身喜金刚，心中安住于三摩地，无有间断地恒时入定，夜叉魔鬼便伺机而动，为了制造障碍，以四大蕴，进行恐吓和诱惑之事。知晓是天魔之后，昏迷不醒失去了正念，为了慈悲的缘故，便出定了。没有被诱惑和恐吓所迷惑，魔鬼灰心丧气被压制，发出哀嚎祈求救护：大慈悲请垂视我，我因无明业力而转生为罗刹，以众生的身命为食，以忏悔罪业之心忏悔，我将守护您的教法，违背誓言者我将吞噬其身命，我将献上我的命根，请不要减少您的慈悲！如此祈求救护之后，向大持明者喜金刚，献上自己的命根，承诺守护教法之后，便以誓言束缚成为奴仆。赐予四种秘密口诀。从今以后释迦牟尼的化身，在吉祥的极乐净土中，如是时期的现在
English
Blessed. After making such a promise and vow, listen to the essence of the gathering again. Then the son of the gods thought: Humans do not have clairvoyance and magical powers, therefore, for a capable vessel, he intended to preach to the people of Jambudvipa, seeking a basis for reincarnation. Whether it is a woman of good or bad lineage, a Bodhi mother who can nourish all Yakshas, he thought of being born as her son. He transformed into a golden-bodied swan, with silver wings, iron claws, jade eyebrows, a vajra beak, and precious eyes. At dawn when the sun rises, a bird appears in the sunlight, its beak touches the heart of Bodhi, merges into the heart, and after three days, a small child holding a vajra club is suddenly born and says: All dharmas are Bodhi wisdom, samsara is not ignorance from the beginning, the self-nature that does not create causes and conditions, one's own awareness is the Dharmakaya. After proclaiming this, rare things appeared in the world, and the name was also given as Garab Dorje. Possessing five qualities of wisdom, he knows simultaneously with six clairvoyances, and sees that people are respectful to him. After being invited by Yönten, he was requested to reside in the Sukhavati Pure Land. At that time, the incarnation Garab Dorje, dwelling in Samadhi in his heart, constantly entered into meditation without interruption, so the Yaksha demons seized the opportunity, and in order to create obstacles, they performed acts of intimidation and seduction with the four aggregates. Knowing that it was a heavenly demon, he fainted and lost his mindfulness. For the sake of compassion, he released the Samadhi. Not being deceived by seduction and intimidation, the demon was discouraged and suppressed, and cried out for help: Great compassion, please look upon me, I was born as a Rakshasa due to the karma of ignorance, I eat the lives of sentient beings, I repent with a heart of remorse for my sins, I will protect your teachings, I will devour the body and life of those who break the vows, I will offer my life force, please do not diminish your compassion! After pleading for help in this way, to the great Vidyadhara Garab Dorje, he offered his life force, and after promising to protect the teachings, he was bound by oath and made a servant. He bestowed four secret instructions. From now on, the incarnation of Shakyamuni, in the auspicious Sukhavati Pure Land, such is the present time