Tibetan
རིག་དུག་ལྔ་ཡིན།། ནག་པོ་ལྟར་འཁོར་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་ཡིན།། དཀར་པོ་ལྟར་འཁོར་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཡིན།། འབྲས་བུ་ལྟར་འཁོར་གྲགས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡིན།། འཁོར བ་རྣམ་བཞི་སྲོག་གཅོད་སྣང་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡིན།། སྣང་བ་གཞན་དབང་མ་གྱུར་དབང་བསྐུར་རྒྱལ་པོ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། འཁོར་བ་རྣམ་བཞིའི་འབྲས་བུ་བསྟན་པ ནི།། རྒྱུ་ལྟར་འཁོར་བ་དང་པོའི་ལས་དང་ནི།། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གྱིས་འགྲོ་བ་དྲུག་སྐྱེས་སོ།། ལས་དང་འཕྲོ་དང་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ནི།། ལས་ནི་དགེ་དང་མི་དགེ་ལུང་མ་བསྟན་གྱི་ལས།། དགེ་བའི་ལས་ལ་མཚན བཅས་མཚན་མེད་དོ།། མཚན་བཅས་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ།། འོག་མའི་དགེ་བ་བཅུ་པོ་དང།། སྔགས་དང་ཡི་དམ་བསྒོམ་བཟླས་བྱ།། དེ་ནི་ལས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཡིན། བསྡུ་པ་དགེ་དང་མི་དགེ་གཉིས་སུ་འདུས།། དེ ཡང་ཆོས་དང་སྤྱོད་པ་ཡིན་པར་བཤད།། ལས་མེད་ལུས་མི་ལེན་པས་འཕྲོ་མེད་པ།། དེ་ནི་ཐིག་ལེ་ཆོས་མིན་ཡིན།། འོད་ལུས་ཡིད་ལུས་ཤ་ཁྲག་ལུས་དང་གསུམ།། འཁོར་བའི་ལུས་ལ་བསམ་མི་ཁྱབ།། བསྡུས་པས ལུས་གསུམ་དག་པར་འདུས་པ་ཡིན།། ལས་ནི་ད་ལྟ་འཕྲོ་ནི་བར་དོར་མཐུད།། མཐུད་པའི་འབྲས་བུ་གནས་སྐབས་རང་སོར་སྦྱར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ལྷ་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པ་ལས། བར་དོ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ ཉེར་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན་ཅིག། མི་ལུས་ཆགས་ལུགས་བསྟན་པ་ནི།། སྐྱེ་བ་རྒས་པ་ན་བ་དང།། འཆི་བ་དང་ནི་རྣམ་པ་བཞི།། སྐྱེ་བ་རྣམ་པ་ལྔ ཡིན་ཏེ།། མངལ་དང་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེ་དང།། དྲོད་ལས་སྐྱེ་དང་གཤེར་ལས་སྐྱེས།། རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་རྣམ་པ་ལྔ།། མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་ཤ་ཁྲག་ལུས།། ཡིད་ལུས་འོད་ལུས་རྫུས་ནས་སྐྱེ།། དྲོད་གཤེར་སྐྱེ་བ་ཤ་ཁྲག་ལུས།། སྐྱེ བ་འབྱུང་བས་འཆི་བ་འབྱུང།། དེ་ཡང་ལུས་ཀྱི་ཆགས་ལུགས་པ།། ཕོ་དང་མོ་དང་མ་ནིང་དང།། ཕོ་མོ་རྒོད་དང་མ་ནིང་ཚན་པོ་ཆེ།། དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་ཆགས་ཞེ་ན།། རྟེན་གྱི་གནད་ནི་རྩ་ཡིན་ཏེ།། དེ་ལྟར་རླུང་ན་རླུང ཡིན་ནོ།། དེ་ལ་རྟེན་གྱི་རྩ་བསྟན་པ།། དང་པོ་གཞི་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ཕྲ་བའི་རྩ་དང་རླུང་དང་ནི།། རགས་པའི་རྩ་དང་རླུང་དང་གསུམ།། དེ་ནས་དངོས་པོའི་རྩར་འཁྲུལ་ཏེ།། དངོས་པོ་ཕ་མའི་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར ཏེ།། རགས་པའི་རྩ་རུ་མཐོང་བ་ལས།། རགས་པ་རྩར་གྱུར་དངོས་པོར་སྨིན།། ཐིག་ལེ་རྩ་ཡི་རྒྱལ་པོ་དེ།། དེ་ལས་སྤུ་ཙམ་ཙར་གྱིས་བྱུང།། རྐྱང་མ་ཞེས་བྱའི་རྩ་རུ་གྲགས།། དེ་ནས་ཡང་ཅིག་ཟླ་རུ་བྱུང།། རོ་མ་ཞེས བྱ་གཉིས་སུ་བྱུང།། དེ་ཡི་དབུས་སུ་གསུམ་དུ་བྱུང།། དེ་གསུམ་འདུས་པས་སྙིང་དུ་བྱུང།། ཨ་ཝ་དྷུ་ཏི་ཞེས་ཀྱང་བྱ།། དེ་ནས་སྤྲུལ་གནས་ལྟེ་བར་བྱུང།། མ་ཡི་སྲོག་རྩ་ཡལ་ག་བུ་ཡི་ལྟེ་བར་འབྲེལ་ནས་གནས།། ལྟེ བའི་རྩ་ནས་ཐམས་ཅད་སྐྱེད།། མས་ཟོས་བུ་ཡི་ལྟེ་བར་འཁོར།། དེ་ནས་ལུས་ལ་འཁོར་བས་ན།། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ཡིན།། དེ་ནས་ཐུར་དུ་བྱུང་བ་ལ།། མ་ཡིས་ཟོས་པ་བུ་ལ་ཐིམ།། བུ་ཡིས་ཟོས་པ་གསང སྒོར་འཁོར།། གསང་བའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་ཀྱང་བརྗོད།། སྙིང་གར་ཕ་ཡི་ཐིག་ལེའི་རྩལ།། དམར་མོ་མ་ཡེ་ཤེས་རབ་རྩལ།། མཐིང་ག་རིག་པ་སེམས་ཀྱི་རྩལ།། དེ་ཡིས་ཐམས་ཅད་ཚང་བས་ན།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ ཞེས་ཀྱང་བྱ།། སྙིང་ལ་ཆོས་ཉིད་རྩ་ཡིས་བསྐོར།། ཞི་བ་ལ་སོགས་ཆོས་སྐུའི་རྟེན།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་ཀྱང་བརྗོད།། འགྱུ་བ་མཛོད་སྤུར་འཁྱིལ་བའི་ལམ།། མགྲིན་པའི་རྩ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད།། ལོངས་སྤྱོད འཁོར་ལོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ།། གསང་བའི་རྩ་ལ་ཐམས་ཅད་འདུས།། བདེ་བ་གསལ་བ་མི་རྟོག་པས།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ།། མཛོད་སྤུར་ཡེ་ཤེས་རྩ་གནས་པ།། རྟེན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱའོ།། རོ་མ་རྐྱང་མ གཉིས་པོའི་ཁ།། སྣ་ལ་ཟུག་པས་ཕོ་ཡི་རྟེན།། གསང་བར་ཟུག་པས་མོ་ཡི་རྟེན།། ཡར་མར་སྣོལ་མར་འབྱུང་བ་ནི།། མ་ནིང་ཞེས་སུ་བཤད་པ་ཡིན། ཁ་ལ་གང་འགྲིབ་འཕེལ་བ་ནི།། ཕོ་མོ་རྒོད་ཅེས་འགྱུར་པ་ཡིན། ཁ་གཉིས་ཟུམ་ནས་མ་ཕྱེད་པས།། མ་ནིང་ཚན་པོ་ཆེ་ཞེས་བརྗོད།། དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་རླུང་ཡིན་ནོ།། ཕོ་རླུང་དྲག་ལ་མོ་རླུང་དལ།། དལ་བར་རྒྱུ་བས་ཐུར་དུ་བྱུང།། དྲག་པར་རྒྱུ་བས་གྱེན་དུ་བྱུང།། ལུང་དུ་མ་བསྟན་རླུང དག་ལས།། ཕོ་མོ་རྒོད་དང་མ་ནིང་ཚན་པོ་ཆེ།། དེ་ལྟར་གྲུབ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་རུས་པའི་གནད་བསྟན་པ།། མཛོད་སྤུའི་རྟེན་དུ་སྨིན་རུས་ཆགས།། དེ་ལས་གྱེས་པས་དཔྲལ་རུས་བྱུང།། དེ ལས་མུར་གོང་རུས་པ་བྱུང།། དེ་ལས་ཟ་བའི་ཟ་འགྲམ་བྱུང།། དེ་ནས་ཡ་ཐོད་མ་ཐོད་བྱུང།། དེ་གཉིས་འབྲེལ་པས་རུས་སྲུབ་བྱུང།། སྙིང་དང་འབྲེལ་བས་སྲོག་རུས་ཆགས།། དེ་རྣམས་འཚོགས་པས་སོག་པ ཆགས།། དེ་རྣམས་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཚིགས་པ་ཆགས།། རུས་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པས་རྩིབ་མ་ཆགས།། རུས་པས་ལུས་ཀྱི་སྟོབས་སྐྱེད་བརླ་རུས་ཆགས།། དེ་རྣམས་མ་འགགས་པ་སྐྱོད་པས་རྐང་ལག་ཡིན།། དེ ནས་མཇུག་རུས་འཕོང་རུས་ཆགས།། དེ་ནས་གཞུག་གུ་ཆུང་དུ་ཆགས
Chinese
是五种觉毒。如黑色般是轮回业的异熟果。如白色般是轮回业的果报。如果实般是轮回大名声佛。轮回四种是断命大光明佛。光明不为他所转是灌顶国王。如是说。之后又开示道：宣说轮回四种的果报是，如因般是轮回最初的业，由因和缘而生六道众生。与业和延续相符的果报是，业是善与非善无记业。善业有有相和无相。有相有两种，下部的十善业，以及念诵本尊咒语。那是业的种类。总集为善与非善两种。那也说是法和行持。无业则不取身故无延续。那是明点非法的。光身、意身、血肉身三种。轮回之身不可思议。总集为三身清净而集。业是现在，延续是连接中阴。连接的果报是暂时各自结合。如是说。出自《天神世系宝鬘》。中阴教法的第二十四品。之后又开示道：秘密主谛听。宣说人身形成之法是，生、老、病、死这四种。生有五种，胎生、卵生，暖生和湿生，以及化生这五种。胎生是血肉身。意身、光身是化生。暖湿生是血肉身。生起故有死亡。那也是身体的形成之法。男和女和雌雄同体，男女杂交和雌雄同体大力量。那又是如何形成的呢？所依的要点是脉，如是风中是风。彼处宣说所依之脉。最初于基自然成就。细脉和风，以及粗脉和风这三种。之后迷乱于实物之脉，实物是父母的白红明点，从见到粗脉中，粗脉转为脉而成熟为实物。明点是脉之王，从中逐渐生出毛发。于名为单母的脉中
English
These are the five awareness poisons. Like black, it is the maturation of cyclic karma. Like white, it is the result of cyclic karma. Like fruit, it is the great fame Buddha of cyclic existence. The four kinds of cyclic existence are the great luminous Buddha who cuts off life. Luminosity not turned by others is the empowerment king. Thus it was said. Then again it was taught: The teaching of the results of the four kinds of cyclic existence is, like the cause, the first karma of cyclic existence, and the six realms of beings are born from cause and condition. The result that accords with karma and continuity is, karma is virtuous and non-virtuous, unspecified karma. Virtuous karma has characteristics and no characteristics. There are two kinds of characteristics, the ten virtuous deeds of the lower part, and the recitation of mantra and yidam. That is the category of karma. It is collected into two: virtuous and non-virtuous. That is also said to be dharma and conduct. Without karma, there is no continuity because the body is not taken. That is the bindu that is not dharma. Light body, mind body, flesh and blood body, the three. The body of cyclic existence is inconceivable. Collected, the three bodies are gathered purely. Karma is now, continuity is connected to the bardo. The result of the connection is temporarily joined to its own place. Thus it was said. From the Heap of Precious Divine Lineage. The twenty-fourth chapter, the teaching of the bardo. Then again it was taught: Lord of Secrets, listen. The teaching of how the human body is formed is, birth, old age, sickness, and death, these four. There are five kinds of birth, womb-born, egg-born, heat-born and moisture-born, and miraculously born, these five. Womb-born is the flesh and blood body. Mind body, light body are miraculously born. Heat and moisture born are flesh and blood body. Because birth arises, death arises. That is also the way the body is formed. Male and female and hermaphrodite, male and female mixed and hermaphrodite great power. How is that formed? The key point of the support is the pulse, thus in the wind it is wind. There, the supporting pulse is taught. First, it is spontaneously accomplished on the ground. Subtle pulse and wind, and coarse pulse and wind, these three. Then it is confused with the pulse of objects, the objects are the white and red bindu of the parents, from seeing in the coarse pulse, the coarse pulse turns into pulse and ripens into objects. The bindu is the king of the pulses, from it gradually arises hair. In the pulse called single mother
Chinese
赞！然后又一次变成月亮，名为罗玛，变成两个。它的中央变成三个，这三个聚集变成心。也叫做阿瓦都帝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然后化身处在脐中。母亲的命脉分枝与孩子的脐相连而存在。从脐的脉中生出一切。母亲所食在孩子的脐中循环。然后因为它在身体中循环，所以脐是化身的轮。然后向下产生，母亲所食融入孩子。孩子所食在密处循环。也叫做秘密的轮。心间是父亲明点的力量，红色是母亲智慧的力量，蓝色是觉知心的力量。因为它具备一切，所以也叫做法轮。心被自性脉围绕，寂静等是法身的所依，也叫做法轮。流动是眉间的回旋之路，在喉咙的脉上受用，也叫做受用轮。一切都聚集在秘密的脉上，因为安乐、光明、无分别，所以也叫做法轮。眉间是智慧脉所在之处，叫做所依的生处。罗玛和姜玛两条脉的口，刺入鼻孔是男性的所依，刺入密处是女性的所依。上下交错产生的是，叫做阴阳人。口中任何减少或增加的，就变成男性、女性、强壮。两个口闭合没有分开，叫做强大的阴阳人。如此行持是风。男性的风强劲，女性的风缓慢。缓慢运行则向下产生，强劲运行则向上产生。在没有指示的风中，有男性、女性、强壮和强大的阴阳人。应当知道如此成就。然后指示骨骼的关键。在眉间的所依处形成眉骨，从那分离产生额骨，从那产生太阳穴骨，从那产生咀嚼的咬合处，然后产生上颚和下颚，那两个连接产生骨缝，与心相连产生命骨，那些聚集产生肩胛骨，那些被分节产生关节，骨头全部遍布产生肋骨，骨头产生身体的力量，形成大腿骨，那些不停止的运动是腿和脚。然后形成尾骨和髋骨，然后臀部逐渐变小。
English
Praise! Then again it becomes the moon, named Roma, becoming two. In its center, it becomes three, and these three gather to become the heart. It is also called Awadhuti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then the emanation place arises in the navel. The mother's life-force branches connect to the child's navel and remain. From the navel's vein, everything arises. What the mother eats circulates in the child's navel. Then, because it circulates in the body, the navel is the wheel of emanation. Then, what arises downwards, what the mother eats dissolves into the child. What the child eats circulates in the secret place. It is also called the secret wheel. In the heart center is the power of the father's bindu, red is the power of the mother's wisdom, blue is the power of awareness and mind. Because it possesses everything, it is also called the Dharma wheel. The heart is surrounded by the nature vein, peace and so on are the support of the Dharmakaya, it is also called the Dharma wheel. Movement is the path of swirling at the eyebrow center, it enjoys at the throat vein, it is also called the enjoyment wheel. Everything gathers at the secret vein, because of bliss, clarity, and non-conceptuality, it is also called the Dharma wheel. The eyebrow center is where the wisdom vein resides, it is called the place of origin of support. The mouths of the two veins, Roma and Kyangma, piercing the nostrils are the support of the male, piercing the secret place is the support of the female. What arises crossing up and down is called a hermaphrodite. Whatever decreases or increases in the mouth becomes male, female, or strong. The two mouths closed and not separated are called a powerful hermaphrodite. Acting in this way is wind. Male wind is strong, and female wind is slow. Moving slowly arises downwards, and moving strongly arises upwards. In the winds that are not indicated, there are male, female, strong, and powerful hermaphrodites. It should be known that it is accomplished in this way. Then, the key to the bones is indicated. At the support of the eyebrow center, the eyebrow bone forms. Separating from that, the forehead bone arises. From that, the temple bone arises. From that, the chewing jaw arises. Then, the upper and lower jaws arise. Those two connecting form the bone suture. Connecting with the heart forms the life bone. Those gathering form the shoulder blade. Those being segmented form the joints. All the bones spreading form the ribs. The bones generate the body's strength, forming the thigh bone. Those unceasing movements are the legs and feet. Then, the tailbone and hip bone form. Then, the buttocks gradually become smaller.