Tibetan
་དགྲ་བཞིན་སྤང་བ་ཡིན།། ཐེག་ཆེན་དབུ་མ་སྟོང་པར་འདོད།། གཅིག་དང་དུ་བྲལ ལ་སོགས་པ།། གཏན་ཚིགས་གཞིག་ནས་སྟོང་པར་འདོད།། དེ་ཡང་དུག་དང་སྦྱོར་བ་ཡིན།། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལ་སོགས།། མདོ་རྒྱུད་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གང།། མདོ་རྒྱུད་དབང་གི་གདམས་པ་མེད།། སྔགས ལ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ།། ཕྱི་པ་དང་ནི་ནང་པའོ།། ཕྱི་པའི་དབང་ལས་ནང་པའི་དབང།། ཕན་པའི་དབང་བཅུ་ཁྱད་པར་འཕགས།། ནང་གི་རྒྱུད་ནི་དབང་ལྔ་དང།། བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་ཁྱད་པར་འཕགས།། དེ བས་རྫོགས་ཆེན་ཁྱད་པར་ཆེ།། སྔགས་ནི་བསྒྲུབ་བསྒྱུར་འབྲས་བུར་འདོད།། རྫོགས་ཆེན་རྟོགས་པས་སངས་རྒྱས་པ།། ཚིག་དབང་གཅིག་གིས་རྟོགས་པར་འདོད།། དབང་བསྐུར་རྫོགས་པ་དབང་ལྔ་ཡིན།། དེ་ནི འོག་མ་རྣམས་ལ་མེད།། མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་ལྟ་སྒོམ་པ།། དེ་ནི་ཀྲི་ཡ་ཡིན་པར་འདོད།། མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་སྐུ་ལྔ་བསྒོམ།། དེ་ནི་ཡོ་ག་ཡིན་པར་འདོད།། བདུད་རྩི་ལྔ་མཆོད་རིགས་ལྔ་བསྒྲུབ།། དེ་ནི་མ་ཧཱ་ཨ་ནུར འདོད།། གསང་སྔགས་དབང་གིས་ཁྱད་པར་འཕགས།། རྫོགས་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུར་རྟོགས།། རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཆེན་ཐོབ།། དེས་ན་ཁྱད་པར་རབ་ཏུ་ཆེ།། སྙན་བརྒྱུད་རིན་ཆེན་སྦྱངས་པ་འདི།། ཐམས ཅད་ངོ་སྤྲོད་པ་ལ་འགོད།། དུས་བཞི་མཉམ་སྦྱོར་ཁྱད་པར་ཆེ།། གཞི་ལས་གྲོལ་བས་ཁྱད་པར་འཕགས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ལྷ་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པ་ལས།། ཐེག་པའི་ཁྱད་པར་མཚོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བརྒྱད པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། རྫོགས་པའི་རྫོགས་ལུགས་བསྟན་པ་ནི།། ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་དགྲ་བཅོམ་ནས།། འདས་པ་ལྔ་རུ་གྲོལ་བས་ན།། ཉན་ཐོས གྲུབ་མཐའི་འབྲས་བུ་རྫོགས།། ངོ་བོ་གསལ་བས་སེམས་ཙམ་རྫོགས།། རང་བཞིན་སྟོང་པས་དབུ་མ་རྫོགས།། འདས་པ་གསུམ་གྱིས་ཀྲི་ཡ་རྫོགས།། སྐུ་ལྔ་རིགས་ལྔ་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། ཡོ་ག་མ་ཧཱ་ཨ ནུའི་ཐེག་པ་རྫོགསཔ།། འདས་པ་ལྔ་ཡིས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལྟ་བ་རྫོགས།། ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་རྒྱ་མ་ཆད།། མཚན་མ་རང་སར་གྲོལ་བ་ནི།། སྙན་བརྒྱུད་བྱིན་རྒྱུད་གྲུབ་མཐའ་རྫོགས།། ལྟ སྒོམ་སྤྱོད་པ་འབྲས་བུ་རྫོགས།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་ལྔ་རྫོགས།། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་མུ་སྟེགས་རྟག་ཆད་རྫོགས།། འགག་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་རང་བྱུང་བས།། མཚན་མ་སྣ་ཚོགས་དག་པའི་ཞིང་དུ་སངས།། ཆོས མིན་འབྱེད་པ་མེད་པའི་ཀློང་དུ་རྒྱས།། མ་བསྒྲིབས་ཡོངས་ལ་གསལ་བས་ན།། ཅིར་ཡང་མི་འགག་ཕྱོགས་རིས་མི་མངའ་བས།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ལུས་མེད་རང་སྣང་ཡིན།། ཤེས་རབ་ཡོངས་གཅོད་མ་འགགས པས།། ངེས་པའི་ཚིག་ནི་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། དབྱེ་བ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་ཡིན།། ཤེས་རབ་ལྡང་ཚད་ཆོས་ཀུན་རང་གྲོལ་ཡིན།། འུབ་ཆུབ་ཡེ་ཤེས་ཤེས་པས་ཤེས་རབ་ཡིན།། རང་སྣང རང་འབྱུང་ཤེས་པས་སྦྱིན་པ་རྫོགས།། རིག་པ་རང་གྲོལ་ཤེས་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྫོགས།། གཉིས་མེད་ཟང་ཐལ་ཤར་བས་བཟོད་པ་རྫོགས། ཆོས་མིན་ཟང་ཐལ་ཤར་བས་བརྩོན་འགྲུས་རྫོགས།། ཐམས་ཅད་ཐིག ལེར་ཤར་བས་བསམ་གཏན་རྫོགས།། སྣང་སྲིད་ལྷག་མཐོང་ཤར་བས་ཤེས་རབ་རྫོགས།། ཆོས་སྐུ་རང་ལ་ཤར་བས་ཐབས་ཆེན་རྫོགས།། མཚན་མ་རང་གྲོལ་སྟོབས་ཀྱང་རྫོགས།། སྣང་བ་རྒྱ་ཡན་སྨོན་ལམ རྫོགས།། འདུ་འབྲལ་མེད་པས་ཡེ་ཤེས་རྫོགས།། འོད་ལྔ་འབྱུང་བས་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་རྫོགས།། རྫོགས་པའི་གདམས་ངག་མ་ཤེས་ན།། བོང་བུས་སེང་ལྤགས་གོན་པ་འདྲ། ཞེས་གསུངས་སོ།། ལྷ་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ སྤུངས་པ་ལས།རྫོགས་ལུགས་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། དེ་ནི་སྤྱི་ཡི་མཚན་ཉིད་ཡིན།། རང་གི་མཚན་ ཉིད་འདི་ལྟ་སྟེ།། མིག་ནི་ཡུལ་ལས་འདས་པར་རྫོགས།། རྣ་བ་སྐུ་ལས་འདས་པར་རྫཽགས།། ལྕེ་ནི་གཉིས་མེད་འདས་པར་རྫོགས།། སྣ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་རྫོགས།། འོག་སྒོ་གཞི་ལས་འདས་པར་རྫོགས།། ཚོགས བརྒྱད་ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་བརྒྱད་དུ་རྫོགས།། ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་འདས་པ་ལྔ་རུ་རྫོགས།། དུག་ལྔ་ཁོང་ཁྲོ་འདས་པ་ལྔ་རུ་རྫོགས།། འབྱུང་ལྔ་ཤ་ཁྲག་དྲོད་སེམས་དབུགས།། འདས་པ་ལྔ་རུ་རྫོགས་པས་དབང་ཆེན་ཐོབ།། སྙིང སྟོད་སྐུ་ལས་འདས་པར་རྫོགས།། དབུས་ནི་ཡུལ་ལས་འདས་པར་རྫོགས།། སྨད་ནི་གཉིས་མེད་འདས་པར་རྫོགས།། བུབ་རིལ་ཆོས་ལས་འདས་པར་རྫོགས།། རྩ་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་རྫོགས།། ཟུར བརྒྱད་ཡེ་ཤེས་བརྒྱད་དུ་རྫོགས།། ཐེལ་བརྒྱད་ཐིག་ལེ་བརྒྱད་དུ་རྫོགས།། ཤེལ་གྱི་སྦུ་གུ་ཐུགས་རྗེའི་རོལ་པར་རྫོགས།། ངོ་བོ་སྐུ་ལས་འདས་པར་རྫོགས།། རང་བཞིན་ཡུལ་ལས་འདས་པར་རྫོགས།། ཐུགས་རྗེ གཉིས་མེད་འདས་པར་རྫོགས།། ཡོན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་རྫོགས།། ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་རྫོགས།། ས་རྣམས་མ་ལུས་བགྲོད་མེད་རྫོགས།། སྣང་བ་འོད་གསལ་ཕྱི་ཡི་ཚོགས་ལམ་རྫོགས།། ཚོགས དྲུག་རང་གྲོལ་ནང་གི་ཚོགས་ལམ་རྫོགས།། འགྱུ་བ་ལམ་ཁྱེར་གསང་བའི་ཚོགས་ལམ་རྫོགས།། སྣང་རིག་དབྱེར་མེད་ཤར་
Chinese
如仇敌般舍弃。 大乘中观认为空性。 离一和异等，通过破斥理证而认为空性。 那也是与毒药混合。 般若波罗蜜多等，经续密咒的差别是什么？ 经续没有灌顶的诀窍。 密咒有两种，即外道和内道。 内道的灌顶比外道的灌顶，有益的灌顶十倍殊胜。 内部的续部以五灌顶和五甘露而殊胜。 因此大圆满特别殊胜。 密咒认为是修持转变果。 大圆满通过证悟而成就佛陀，认为通过一句法灌顶而证悟。 圆满的灌顶是五灌顶，那是下部所没有的。 五种供养是见修行，那认为是克里亚。 五种供养观修五身，那认为是瑜伽。 五甘露供养修持五部，那认为是玛哈阿努。 秘密密咒以灌顶而殊胜。 大圆满将一切都证悟为法身。 获得觉性力量的大灌顶，因此特别殊胜。 这个珍贵的口耳传承修习，全部用于介绍。 四时平等结合特别殊胜，从根本解脱特别殊胜。 如是说。 来自于《天神传承宝积经》，显示乘的差别的第二十八章。 之后又开示说：秘密主你谛听。 显示圆满的圆满方式是，从烦恼五毒的阿罗汉，从五种超越中解脱，因此，声闻乘果圆满。 自性光明故心识圆满。 自性空性故中观圆满。 以三种超越克里亚圆满。 五身五部界与智慧，瑜伽玛哈阿努的乘圆满。 以五种超越遍及一切，大圆满的见解圆满。 不偏袒任何一方，没有限制，相状在自身解脱，口耳传承加持传承宗派圆满。 见修行果圆满，五智与五身圆满。 六道众生外道常断圆满。 无有阻碍的智慧自生，种种相状在清净刹土成佛，在不分别法与非法的界中增长，无有遮蔽完全明亮，对任何事物都不阻
English
Like an enemy, abandon it. The Great Vehicle Madhyamaka considers emptiness. Separated from one and many, etc., it considers emptiness by refuting reasoning. That is also mixed with poison. What is the difference between the Perfection of Wisdom, etc., and the Sutra, Tantra, and Mantra? There is no empowerment instruction in the Sutra and Tantra. There are two types of Mantra: outer and inner. The inner empowerment is ten times more excellent than the outer empowerment. The inner Tantra is excellent with the five empowerments and the five nectars. Therefore, Dzogchen is particularly excellent. Mantra considers practice, transformation, and result. Dzogchen attains Buddhahood through realization, and it is considered that realization is attained through one word empowerment. The complete empowerment is the five empowerments, which are not present in the lower ones. The five offerings are view, meditation, and conduct, which are considered Kriya. The five offerings meditate on the five bodies, which are considered Yoga. The five nectars offer and practice the five families, which are considered Maha Anu. Secret Mantra is excellent with empowerment. Dzogchen realizes everything as Dharmakaya. Obtaining the great empowerment of the power of awareness, therefore, it is particularly excellent. This precious oral transmission practice is all used for introduction. The equal union of the four times is particularly excellent, and liberation from the ground is particularly excellent. Thus it was said. From the "Heap of Precious Divine Lineage," the twenty-eighth chapter showing the differences of the vehicles. Then again, it was said: Secret Lord, listen. Showing the complete way of completion is, from the Arhat of the five poisons of affliction, liberation from the five transcendences, therefore, the result of the Hearer's vehicle is complete. The nature is clear, so the Mind Only is complete. The nature is emptiness, so the Madhyamaka is complete. With the three transcendences, Kriya is complete. The five bodies, five families, realms, and wisdoms, the vehicle of Yoga Maha Anu is complete. With the five transcendences, everything is pervaded, the view of Dzogchen is complete. Not biased towards any side, without limits, the characteristics are liberated in themselves, the oral transmission, blessing transmission, and tenets are complete. View, meditation, conduct, and result are complete, the five wisdoms and five bodies are complete. The six realms of beings, the eternal and nihilistic heretics are complete. With the unobstructed wisdom self-arising, various characteristics are enlightened in the pure land, and grow in the realm without distinguishing Dharma and non-Dharma, without obscuration, completely clear, nothing is obstructed.
Chinese
由于没有偏袒之心，一切无余皆是无身自显现。智慧完全断绝，毫不阻碍，确定的词句是遍知的智慧。区分外内秘密以及极秘密，智慧增长的程度是诸法自解脱。证悟智慧，以知晓而成为智慧。知晓自显现、自生，布施圆满。知晓觉性自解脱，持戒圆满。二取不存，通透显现，安忍圆满。非法不存，通透显现，精进圆满。一切如明点般显现，禅定圆满。显现轮涅胜观，智慧圆满。法身于自显现，大方便圆满。相自解脱，力量也圆满。显现广大，发愿圆满。没有聚集分离，智慧圆满。五光出现，五种珍宝圆满。若不了解圆满的窍诀，犹如驴子披上狮子皮。如是说。于《天神传承宝鬘》中，圆满法的介绍灌顶大篇章第二十九完毕。之后又开示道：秘密主，你谛听。那是共同的特征。自己的特征如下：眼睛超越对境而圆满。耳朵超越身体而圆满。舌头超越二元对立而圆满。鼻子智慧通透而圆满。下门超越基而圆满。八识如明点般圆满为八种智慧。五蕴圆满为五种超越。五毒嗔恨圆满为五种超越。五大，肉血暖意心气，圆满为五种超越，获得大权。心之上部超越身体而圆满。中部超越对境而圆满。下部超越二元对立而圆满。腹部圆球超越法而圆满。一切脉圆满为遍知。八隅圆满为八种智慧。八封圆满为八个明点。水晶管圆满为大悲的游舞。本体超越身体而圆满。自性超越对境而圆满。大悲超越二元对立而圆满。功德智慧通透而圆满。事业圆满为遍知。一切地圆满为无行。显现光明是外在的资粮道圆满。六聚自解脱是内在的资粮道圆满。动摇是道用是秘密的资粮道圆满。显现觉性无别显现
English
Since there is no partiality, all without exception are self-manifestations without a body. Wisdom completely cuts off, without any obstruction, the definitive words are the wisdom of omniscience. Differentiating between outer, inner, secret, and very secret, the extent of wisdom's increase is the self-liberation of all phenomena. By knowing awakened wisdom, it becomes wisdom. By knowing self-manifestation and self-arising, generosity is perfected. By knowing awareness self-liberates, discipline is perfected. When non-duality appears transparently, patience is perfected. When non-dharma appears transparently, diligence is perfected. When everything appears as a bindu, meditation is perfected. When the vision of samsara and nirvana arises, wisdom is perfected. When the Dharmakaya arises within oneself, great skillful means are perfected. When signs self-liberate, power is also perfected. When appearances are vast, aspiration is perfected. When there is no gathering and separation, wisdom is perfected. When the five lights arise, the five precious substances are perfected. If one does not understand the perfect pith instructions, it is like a donkey wearing a lion's skin. Thus it is said. From the "Precious Garland of the Lineage of Gods," the twenty-ninth chapter, the great empowerment of the introduction to the perfected way, is complete. Then again, he spoke: Lord of Secrets, listen. That is the general characteristic. One's own characteristic is as follows: The eyes are perfected by transcending objects. The ears are perfected by transcending the body. The tongue is perfected by transcending duality. The nose is perfected by the transparent wisdom. The lower gate is perfected by transcending the base. The eight consciousnesses, like bindus, are perfected into eight wisdoms. The five aggregates are perfected into five transcendences. The five poisons, anger, are perfected into five transcendences. The five elements, flesh, blood, warmth, mind, and breath, are perfected into five transcendences, obtaining great power. The upper part of the heart is perfected by transcending the body. The middle is perfected by transcending objects. The lower part is perfected by transcending duality. The abdominal sphere is perfected by transcending dharma. All the channels are perfected into omniscience. The eight corners are perfected into eight wisdoms. The eight seals are perfected into eight bindus. The crystal tube is perfected into the play of compassion. Essence is perfected by transcending the body. Nature is perfected by transcending objects. Compassion is perfected by transcending duality. Qualities are perfected by transparent wisdom. Activity is perfected into omniscience. All the grounds are perfected into non-going. Appearance and luminosity are the outer accumulation path perfected. The six collections self-liberate are the inner accumulation path perfected. Movement is the path taken is the secret accumulation path perfected. Appearance and awareness, inseparable, arise