Tibetan
དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ཞེས་བརྗོད།། ཐུགས་རྗེའི་རླན་དང་མི་འབྲལ་བས།། མཱ་མ ཀི་ཞེས་རབ་ཏུ་བརྗོད།། ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ལ་སྙོམས་པར་འཆར།། དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ཞེས་བྱའོ།། ཐིག་ལེའི་རང་བཞིན་ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་སྟེ།། ཕྱི་ཡི་ཁྱད་པར་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་བསྟན།། འོག་མ་རྣམས་ནི་རང་དོན་སྤྱོད་པ ཡིན།། སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་གཉིས་ཀ་སྤྱོད་པ་ཡིན།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དབྱེ་བ་མེད་པ་ཡིན།། བཀའ་རྒྱུད་འདི་ནི་བདག་དོན་གཞན་དོན་གཉིས།། རང་གྲོལ་དབང་པོའི་ཁྱད་པར་སྟོན་པ་ཡིན།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ ཉན་ཐོས་ཉིད་དུ་ལྟུང།། སྙིང་རྗེ་དང་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱིས།། འགྲོ་དོན་མ་ལུས་བྱེད་པ་པོ།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཅིར་མི་མཛད།། ཆེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྙེད་དཀའ་བ།། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་བྱེད།། གྲོལ ནས་གྲོལ་བའི་ལམ་ཡང་སྟཽན།། ལམ་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་བཤད།། ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་མཆོག་དང་གསུམ།། ལོག་ལྟ་མ་དད་ལེ་ལོ་དང།། མ་རིག་པ་དེ་ལམ་དུ་སློང།། ངོ་སྤྲོད་སངས་རྒྱས་ས་ལ་འགོད།། ལམ་གྱི མཆོག་ཅེས་བྱ་བའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ལྷ་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པ་ལས། ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་ལྟ་བསྒོམ་ལས་གྲོལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ཉོན ཅིག།རྩ་དང་རླུང་དང་ཐིག་ལེ་དང།། ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་བཞི་རུ་འདུས།། ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་མཆོག་དང་གསུམ།། ཐུན་མོང་འཁོར་ལོ་ལྔ་ལ་གནས།། བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡོད།། དེ་ཡང་བསྡུས་པས་གསུམ་དུ་ འདུས།། དེ་ཡང་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏིར་འདུས།། ཨ་ནི་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ།། ཝ་ནི་གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་དབང།། འ་ནི་ཤེས་རབ་དབང་ཡིན་ནོ།། དྷཱུ་ནི་ཐབས་ཀྱི་དབང་ཡིན་ནོ།། ཏི་ནི་བུམ་པའི་དབང་ཞེས་བྱ།། ཐམས་ཅད འདུས་པས་བུམ་པའི་དབང།། ཚིག་ཏུ་མཚོན་པས་མིང་གི་དབང།། བརྒྱུད་པ་མ་ཆད་ཆུ་ཡི་དབང།། རང་ཆོས་སྟོན་པས་དབུ་རྒྱན་དབང།། ཟུང་དུ་འབྲེལ་བས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་དབང།། རིག་པའི་དབང་ལྔ་ཞེས་ཀྱང དེ་ལ་བྱ།། དེ་ནི་ཁྱད་པར་དབང་ཞེས་བྱ།། ད་ནི་མཆོག་གི་རྩ་བསྟན་པ།། ཟག་པ་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་ཏེ།། གཞི་ལ་རྩ་རླུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ཕྲ་བའི་རྩ་དང་རིག་པའི་རྩ།། དངོས་པོ་འཁྲུལ་པའི་རྩ་དང གསུམ།། དང་པོའི་རྩ་ནི་ཟག་བཅས་ཡིན།། དེ་ལ་སྦྱངས་ན་བདེ་བ་སྐྱེ།། བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་ལམ་དུ་འཇུག། ཟག་མེད་རྩ་ནི་བཀའ་བརྒྱུད་ཡིན།། གཞི་ཡི་རྩ་དང་རླུང་དང་ནི།། ཐིག་ལེ་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་དང།། ལམ དུ་ད་ལྟ་བར་དོ་ལ།། ཟག་པ་མེད་པའི་ངོ་སྤྲོད་ཡིན།། འབྲས་བུ་རང་སར་གྲོལ་བའོ།། ངོ་སྤྲོད་ཤིན་ཏུ་གཅེས་པ་ཡིན།། དེ་ཡང་བཀའ་བརྒྱུད་བྱིན་བརྒྱུད་དང།། ཐུགས་སུ་བརྒྱུད་པའི་རྩ་ཡིན་པས།། བསྐལ་པ འཁྲུགས་ཀྱང་ཁར་མ་འབྱིན།། སེམས་ཅན་ལས་འཕྲོ་མེད་པ་དང།། འོག་མའི་གྲུབ་མཐའི་སྒོར་ཞུགས་པས།། དངངས་ཤིང་སྐྲག་ནས་སྐུར་བ་འདེབས།། དེ་ཡི་རྣམ་སྨིན་འབྲས་བུ་ཡིན།། རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར འགྱུར།། དེས་ན་བསྐལ་པར་ཁར་མ་འབྱིན།། དུས་ངན་ཐ་མ་བྱུང་བའི་ཚེ།། མར་མེ་འཆི་ཀར་གསལ་བ་ཡིན།། བསྟན་པ་ནུབ་ཀར་དམ་ཆོས་དར།། གསལ་བ་རང་གིས་འཆི་བ་ཡིན།། དར་བ་རང་གིས་ནུབ་པ ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ལྷ་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པ་ལས།། རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་རླུང་གི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། ལྷ་རྒྱུད་རིན་པོ ཆེ་སྤུངས་པ་འདི།། ངོ་སྤྲོད་དབང་བསྐུར་རྒྱུད་ཡིན་ཏེ།། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་བཤད་པ་ཡིན།། འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གསུམ་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། དབང་བསྐུར་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་དུ ཟུང།། ཡེ་ཤེས་རྟེན་རྫོགས་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། ངོ་སྤྲོད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསོལ་བ།། ལེགས་སོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་མཆོག། དེ་ལྟར གསུངས་པར་རྗེས་ཡི་རང།། འཁོར་རྣམས་རབ་ཏུ་དགྱེས་པའོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ལྷ་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པ་ལས། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གསུམ པའོ།།།། ལྷ་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། བི་མ་ལའི་གདམས་པ། བོད་རྒྱལ་ཁམས་ཡོངས་ལ་བཙད་པོ་ཆེ་ན་ཁྲིམས་ཀྱིས་ཆེ།། བོད་འབངས་ཡོངས་ལ་དཀོན་མཆོག་མཉན་ན བདེ།། སྔགས་པ་ཀུན་གྱིས་ངན་སྔགས་ཐུབ་ན་བཙུན།། རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱིས་ཚུལ་འཆོས་སྤངས་ན་བཟང།། བླ་མའི་གདམས་པ་བསྒྲུབས་ན་གྲུབ།། གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཆད་ལས་མི་འགལ་བཟང།། མོ་བཙུན རྣམས་ཀྱིས་ལུས་ཁྲིམས་དམ་ན་བཙུན།། ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མས་བསྟན་པ་བསྲུངས་ན་བཙུན།། གདམས་ངག་སྲོག་ལས་གཅེས་པ་བྱས་ན་ཕྱི་ཕྱིར་བཙུན།། སློབ་དཔོན་བི་མ་ལས་དེ་སྐད་གསུངས་སོ།།།། ་
Chinese
名为法界自在母，因与慈悲的湿润不分离，故名为玛玛格，慈悲平等地照耀一切，名为誓言度母。明点自性是智慧与慈悲，外在的差别显示大小乘。下部乘是自利的行为，密咒乘是二者兼顾的行为，大圆满是无分别的。此噶举传承是自利利他二者，是显示自解脱根器的差别。以方便和智慧，会堕入声闻乘。以慈悲和智慧，做一切利益众生的事业。大慈悲不做什么呢？难以获得伟大的智慧。以智慧方便利益众生，也显示从解脱而解脱的道路，是诸道中的至上。共同、特殊、殊胜有三。将邪见、不信、懒惰和无明转化为道用，认识自性安立于佛地，这被称为道的殊胜。如是说。从《天法宝积》中，关于从认识的见修行中解脱的章节，第三十一品。之后又开示说：秘密主，你谛听！脉、气、明点和智慧汇聚为四种。共同、特殊、殊胜有三。共同安住于五轮，有一百二十四脉。归纳起来也汇聚为三，也汇聚于阿瓦都帝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。阿是语灌顶珍宝，瓦是秘密智慧灌顶，阿是智慧灌顶。dhū是方便的灌顶。底是宝瓶灌顶。一切汇聚为宝瓶灌顶。以语言表达是名称灌顶，传承不断是水之灌顶，宣说自宗是顶髻灌顶，双运是金刚铃的灌顶。也称其为五种明智灌顶。那是特殊灌顶。现在是殊胜的脉，无漏的灌顶，基位上脉气自然成就。有细脉、明智脉、事物幻觉脉三种。最初的脉是有漏的，修习它会生起安乐，生起安乐后进入道。无漏脉是噶举派的。基位的脉、气和明点，以及俱生智慧，在道中、现在、中阴中，认识无漏。
English
It is called the Mother of Dharmadhatu. Because it is inseparable from the moisture of compassion, it is called Mama Ki. Compassion shines equally on all. It is called the Samaya Tara. The nature of Bindu is wisdom and compassion. The external differences show the Greater and Lesser Vehicles. The lower vehicles are the practice of self-benefit. The Mantra Vehicle is the practice of both. The Great Perfection is without differentiation. This Kagyu lineage is both self-benefit and the benefit of others. It shows the difference of the faculties of self-liberation. With skillful means and wisdom, one will fall into the Hearer Vehicle. With compassion and wisdom, one does all the work of benefiting beings. What does great compassion not do? It is difficult to obtain great wisdom. With wisdom and skillful means, one benefits beings. It also shows the path of liberation from liberation. It is said to be the supreme of all paths. Common, special, and supreme are three. Transform wrong views, disbelief, laziness, and ignorance into the path. Recognize the nature and establish it on the Buddha ground. This is called the supreme of the path. Thus it is said. From the Heap of Precious Divine Lineages, the thirty-first chapter on liberation from the view and meditation of recognition. Then again it was taught: Secret Lord, listen! Channels, winds, bindus, and wisdom are gathered into four types. Common, special, and supreme are three. Common dwells in the five chakras. There are one hundred and twenty-four channels. When summarized, they also gather into three. They also gather into the Avadhuti (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). A is the precious word empowerment. Va is the secret wisdom empowerment. A is the wisdom empowerment. Dhū is the empowerment of skillful means. Ti is called the vase empowerment. All gather into the vase empowerment. Expressing it in words is the name empowerment. The unbroken lineage is the water empowerment. Explaining one's own doctrine is the crown empowerment. Union is the vajra bell empowerment. It is also called the five kinds of clear wisdom empowerment. That is the special empowerment. Now is the supreme channel. The empowerment of non-leakage. On the ground, the channels and winds are naturally accomplished. There are three: subtle channels, clear wisdom channels, and the channels of the illusion of things. The first channel is leaky. If you practice it, happiness will arise. After happiness arises, you enter the path. The non-leaky channel is the Kagyu lineage. The channels, winds, and bindus of the ground, as well as innate wisdom, in the path, now, and in the bardo, recognize the non-leakage.
Chinese
是证悟。果实自然成熟。口诀极其珍贵。因为这是噶举传承加持和心传的根本。即使劫末混乱也不要泄露。众生没有缘分，进入下等宗派之门。惊慌恐惧而诽谤。那是成熟的果实。将堕入金刚地狱。因此劫末也不要泄露。末法时代到来之时。如灯临终时明亮。教法衰落时殊胜佛法兴盛。明亮本身就是死亡。兴盛本身就是衰落。如是说。出自《天法宝积经》。脉气明点智慧气品第三十二。之后又开示。秘密主你谛听。这部《天法宝积经》。是口诀灌顶之续。是以加持而宣说。执持轮回深渊之续。执持智慧三眼之续。执持灌顶王之续。执持智慧圆满所依之续。执持智慧轮之续。执持大口诀之续。如是说。金刚萨埵请问。善哉圆满正等觉。如是所说我随喜。眷属皆大欢喜。菩萨大慈悲。如是说。出自《天法宝积经》。随喜品第三十三。 《天法宝积经之庄严》完毕。 毗玛拉的教言。 整个藏地（西藏）国王若伟大，以法律伟大。 整个藏地百姓若听闻三宝则安乐。 所有咒师若能降伏恶咒则贤善。 所有瑜伽士若能舍弃虚伪则美好。 依止上师的教言则成就。 诸位首领若不违背惩罚则美好。 比丘尼若能严守戒律则贤善。 护法神若能守护教法则贤善。 若能视教言比生命更珍贵，则未来更加贤善。 导师毗玛拉如是说。
English
It is realization. The fruit ripens naturally. The oral instructions are extremely precious. Because this is the root of the Kagyu lineage's blessings and the mind transmission. Even if the eon ends in chaos, do not reveal it. Sentient beings have no connection, and they enter the door of inferior sects. They panic, fear, and slander. That is the fruit of maturation. They will fall into the Vajra Hell. Therefore, do not reveal it even at the end of the eon. When the degenerate age arrives. Like a lamp shining brightly at the moment of death. When the teachings decline, the supreme Dharma flourishes. Brightness itself is death. Flourishing itself is decline. Thus it was said. From the Heap of Precious Divine Lineage. The chapter on the channels, energies, bindus, and wisdom energy, the thirty-second. Then again, the command was given. Secret Lord, listen. This Heap of Precious Divine Lineage. Is the tantra of oral instruction and empowerment. It is explained with blessings. Hold the tantra of overturning the depths of samsara. Hold the tantra of the three eyes of wisdom. Hold the tantra of the king of empowerments. Hold the tantra of the complete basis of wisdom. Hold the tantra of the wheel of wisdom. Hold the tantra of the great oral instruction. Thus it was said. Vajrasattva asked. Excellent, perfect Buddha. I rejoice in what you have said. The retinue is very happy. Bodhisattva, great compassion. Thus it was said. From the Heap of Precious Divine Lineage. The chapter on rejoicing, the thirty-third. The Ornament of the Heap of Precious Divine Lineage is complete. Vimala's advice. If the king is great in the whole Tibetan (Tibet) kingdom, he is great by law. If all the Tibetan people listen to the Three Jewels, they will be happy. If all mantra practitioners can subdue evil mantras, they are virtuous. If all yogis abandon hypocrisy, they are good. If you practice the guru's instructions, you will achieve. If the leaders do not violate the punishment, it is good. If the nuns can strictly observe the precepts, they are virtuous. If the Dharma protectors can protect the Dharma, they are virtuous. If you cherish the instructions more than life, then the future will be even more virtuous. Teacher Vimala said so.