Tibetan
ཆོས་སྐུ་ཞི་བའི་ངང་། །རྙོག་མེད་རང་སངས་ལོངས་སྐུ་འོད་ཀྱི་སྐུ། །ཐུགས་རྗེ་རང་བྱུང་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོའི་སྐུ། །རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་གསལ་བའི་མེ་མར་གདངས། །དཔེར་ན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུར་གསལ་ལ་འཛིན་པ་མེད། །ཐེག་ཆེན་རྒྱལ་པོ་འདི་ཡི་དོན་ལ་མ་ཡེངས་སྤྱོད། །འཛིན་པའི་རྟོག་པས་རང་གི་རིག་པ་བཅིངས། །དེ་འགྲོལ་རྒྱུད་ཆེན་ཟབ་མོའི་ཀློང་ན་གསལ། །དེ་ཡི་དབང་དུ་མི་འགྱུར་རིག་པ་ནི། །རྣམ་དག་མཁའ་ལ་མ་ བསྐྱོད་ཞོག །རྟོགས་པའི་དོན་ལ་རིག་པ་འཆར་ནུབ་མེད། །འཛིན་མེད་ངང་ལ་རིག་པ་བྱར་མེད་གསལ། །བྱ་དང་བྱེད་པའི་ཆོས་ནི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ། །བྱ་བ་བཏང་བའི་རྣལ་འབྱོར་མྱ་ངན་འདའ། །མཐར་ཕྱིན་ས་ལ་མི་འགྱུར་རིག་པ་གསལ། །བགྲོད་མེད་ལམ་ལ་རིག་པའི་སྟོང་ལམ་བྱུང་། །རྣམ་དག་མཁའ་ལ་རིག་པ་འོད་དུ་བརྡལ། །འོད་ཆེན་མ་འདྲེས་ས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དེས་ནི་དེ་ཡི་དབང་དུ་མི་འགྱུར་འབྱུང་བ་སྟོན། །བདེ་གཤེགས་དོན་ལ་ཚིག་མེད་ཡི་གེ་མེད། །ཚིག་དང་ཡི་གེར་བཏགས་པས་སྟོན་པ་འཁྲུལ། །འཛིན་པའི་ཡུལ་ལ་ཞེན་པའི་སྤྱོད་པ་མེད། །མ་བསྐྱོད་དོན་ལ་བཞག་ན་རིག་པ་བདེ་བའི་སྐུ། །སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་བདེ་ཆེན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །དུ་མ་གཅིག་ཏུ་སྡུད་པ་ཤེས་རབ་རང་བྱུང་སྐུ། །གསལ་ལ་འཛིན་པ་མེད་པས་བྱ་བཙལ་བྲལ་བའི་སྐུ། །འགྱུར་མེད་ངང་ལ་གནས་པས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་སྐུ། །མ་བསྐྱོད་དབྱིངས་ནས་ཤར་བས་རིག་པ་རང་ཤར་སྐུ། །བཤིགས་པས་མི་ཤིགས་སྟོང་ཉིད་སྙིང་པོའི་སྐུ། །སྐད་ཅིག་ངང་ལ་མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཆིག་ཆོད་སྐུ། །འཛིན་པའི་རྟོག་པས་མི་སྒྲིབ་རྟོག་པས་དོན་ལྡན་སྐུ། །འཛིན་པའི་ཡུལ་མེད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་སྐུ། །དེ་ལྟར་འཛིན་མེད་སྐུ་ལ་གནས་ན་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །དེ་ལྟར་གོ་བའི་ཡུལ་སྣང་བ་མཐོང་བའི་དུས་ན་བདེ་བ་ཆེ། །རྟོགས་པའི་ཀློང་ལས་ཅིར་སྣང་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་མི་འདའ་ཤེས་རབ་སྐུ། །ཤེས་རབ་ཀློང་ནས་འོད་ལྔ་མ་འདྲེས་པར་གསལ་བ་ཡེ་ཤེས་གཙུག་ཕུད་ལྔ། །མ་འདྲེས་གསལ་མཛེས་ལྷང་ངེ་ལྷན་ནེའོ། །ཀུན་གྱི་སྙིང་པོའི་སྐུ་ནི་བྱང་ཆུབ་དོན་ལ་སྤྱོད། །གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་ཀློང་ནས་ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་ཤར། །འགྱུར་མེད་ཡངས་པའི་ཀློང་ནས་ཐུགས་རྗེའི་ཟླ་བ་ཤར། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་རིག་པའི་ཡི་གེ་ཨ། །དེ་ལས་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་བས་ཡི་གེ་ན། །དེ་ལས་ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བས་ཡི་གེ་འ། །དེ་ལས་ངེས་པར་གནས་པས་ཡི་གེ་ས། །དེ་ལས་འཁྲུལ་པ་བཟློག་ པས་ཡི་གེ
Chinese
法身寂静中，无垢自成报身光明身，慈悲任运化身忿怒身，任运大乐明光火焰燃。譬如日轮般，明澈而无执。莫舍此大乘之王之义，以执著之分别念束缚自之觉性，彼解脱于甚深大续中明现。彼之觉性不为所转，于清净虚空中莫动摇。证悟之义，觉性无生灭，无执著之境，觉性无作而明现。能作所作之法乃痛苦之因，舍弃作为之瑜伽士证涅槃。究竟地中，不转之觉性明现，无行之路上，觉性之空路生起。清净虚空中，觉性散发光芒，大光明无杂染之地，如来是也。彼示现不为彼所转之生起，于善逝之义，无言无字，以言字诠释则误。于执著之境，无贪恋之行，安住于不动之义，觉性乃安乐之身。种种显现皆是大乐化身，众多合一乃智慧任运身，明澈而无执，故为离勤作之身。安住于不变之境，故为金刚藏身，从不动之界生起，故为觉性自生身。摧毁故不坏，空性藏身，刹那境中不住，智慧决断身。不为执著之分别念所障，分别念具义身，无执著之境，菩提藏身。如是安住于无执著之身，即是般若波罗蜜多。如是于了悟之境，显现现见之时，乃大乐。从证悟之界，无论显现何者，光明之显现不离，乃智慧身。从智慧之界，五光不杂染而明现，乃智慧五顶。不杂染，明丽，朗然，焕然也。一切之藏身，乃为菩提之义而行。无二大乐之界中，智慧之日升起。不变广阔之界中，慈悲之月升起。方便与智慧无二，觉性之文字阿（藏文ཨ，梵文天城体अ，梵文罗马拟音A，汉语字面意思无），从彼生神通，故为文字那（藏文ན，梵文天城体न，梵文罗马拟音Na，汉语字面意思无），从彼生慈悲，故为文字阿（藏文འ，梵文天城体आ，梵文罗马拟音Ā，汉语字面意思无），从彼决定安住，故为文字萨（藏文ས，梵文天城体स，梵文罗马拟音Sa，汉语字面意思无），从彼遣除错乱，故为文字
English
In the peaceful state of Dharmakaya, the stainless, self-perfected Sambhogakaya, the body of light, the compassionate, spontaneously arising Nirmanakaya, the wrathful body, the spontaneously arising great bliss, the clear flame of light blazes. Like the center of the sun, it is clear and without grasping. Do not stray from the meaning of this great king of vehicles. Grasping thoughts bind one's own awareness. Its liberation is clear in the depths of the great tantra. Awareness that is not transformed by it, do not move in the pure sky. For the sake of realization, awareness has no arising or ceasing. In the state of non-grasping, awareness is clear without action. The phenomena of doing and acting are the cause of suffering. The yogi who has abandoned action attains nirvana. In the ultimate ground, unchanging awareness is clear. On the path without going, the empty path of awareness arises. In the pure sky, awareness spreads into light. In the ground of great, unmixed light, thus gone. It shows the arising that is not transformed by it. In the meaning of the Sugata, there are no words or letters. To explain with words and letters is a mistake. In the object of grasping, there is no practice of attachment. If placed in the meaning of non-movement, awareness is the body of bliss. The various appearances are the Nirmanakaya of great bliss. Gathering many into one is the wisdom, spontaneously arising body. Clear and without grasping, it is the body free from effort. Abiding in the unchanging state, it is the Vajra essence body. Arising from the unmoved space, it is the self-arisen body of awareness. Unbreakable because it is destroyed, the essence body of emptiness. Not abiding in the state of a moment, the decisive body of wisdom. Not obscured by grasping thoughts, the thought-endowed body. Without an object of grasping, the essence body of enlightenment. Thus, abiding in the body of non-grasping is the Prajnaparamita. Thus, in the state of understanding, when appearances are seen, there is great bliss. From the space of realization, whatever appears, the appearance of light does not cease, it is the wisdom body. From the space of wisdom, the five lights are clear without mixing, the five wisdom peaks. Unmixed, clear, beautiful, radiant, and brilliant. The essence body of all is practiced for the sake of enlightenment. From the space of non-duality, great bliss, the sun of wisdom rises. From the vast space of immutability, the moon of compassion rises. Method and wisdom are non-dual, the letter A of awareness (藏文ཨ，梵文天城体अ，梵文罗马拟音A，汉语字面意思无). From it, miracles arise, therefore the letter Na (藏文ན，梵文天城体न，梵文罗马拟音Na，汉语字面意思无). From it, compassion arises, therefore the letter A (藏文འ，梵文天城体आ，梵文罗马拟音Ā，汉语字面意思无). From it, definite abiding, therefore the letter Sa (藏文ས，梵文天城体स，梵文罗马拟音Sa，汉语字面意思无). From it, reversing confusion, therefore the letter.
Tibetan
་ཤ །དེ་ལས་གཉིས་མེད་གནས་པས་ཡི་གེ་མ། །དེ་ལས་དོན་དུ་སྡུད་པས་ཡི་གེ་ཨཱོཾ། །དེ་རྣམས་ཡི་གེ་གཅིག་ལ་འཇོག་པས་ཡི་གེ་ཨཱཾ། །དེ་རྣམས་དོན་ལ་འཇོག་པས་ཡི་གེ་ཧཱུྃ། །དེ་བཞིན་ཡི་གེ་རྣམ་པ་དགུ། །འགག་མེད་ངང་ལ་དེ་བཞིན་གནས། །ཡི་གེའི་སྒྲ་ནི་སྟོང་པའི་ཚིག་ལས་འདས། །འཛིན་མེད་རྣམ་དག་སྒྲ་འགྱུར་དགུ། །མ་བསྐྱོད་ངང་ལ་བཞག་ན་དོན་ཆེན་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་པདྨའི་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ། ངོ་མཚར་གྱི་ཡི་གེ་གསུང་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་སོ། །ཡང་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། ཨ་ཧོ། པདྨ་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཉོན་ཅིག །ངས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྲ་དང་ཡི་གེ་ལ་དོན་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་གྱིས་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག །དེ་ཡང་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབྱིངས་ལ་བཤད་དེ་དོན་ཆེའོ། །རང་གི་རིག་པའི་དོན་མ་ནོར་བར་བཤད་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཡིད་ལ་ཟུང་ཅིག །ཧྱ་བྷརནྲ་དཱདཱ་ཧྲཻཾ། ཨ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པར་རང་བཞིན་གྱི་འོད་གསལ་སྐྱེ་བ་མེད་པས་འཆི་བ་མེད་པ་རང་བྱུང་བདེ་བའི་སྐུ་རྒྱ་མ་ཆད་པའི་ཡེ་ཤེས་དོན་གྱི་སྙིང་པོའོ། །ན། སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས་སྐྱེ་བའི་ཚུལ་དུ་བྱུང་བ་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་སུ་བྱུང་ནས་འཁྲུལ། མ་རིག་པ་དེ་ཡང་རང་གིས་རང་ངོ་མ་ཤེས་པས་ལན་ནོ། །འ། དེ་ཡང་འགག་པ་མེད་པ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེ་མ་འགགས་པར་དོན་བྱེད་ནུས་པ་ཅིར་ཡང་སྣང་ཞིང་ཅིར་ཡང་ཤེས་པ་རྟོག་པ་མེད་པ་དེ་ཡང་མ་འགགས་པ་ཀུན་ཏུ་གསལ་བའོ། །ས། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་བལྟ་བས་དང་། ལམ་ལ་མི་གནས་པ་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ངོས་ཟིན་པ། ཆོས་ཉིད་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ས་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ། ཡེ་ཤེས་ཆིག་ཆོད་ཀྱི་ས་ལ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །ཤ། དེ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་རང་གི་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་འབྲས་བུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས་པ་དེ་ཡང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ས་ལ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །མ། དེ་ཡང་མཉམ་པ་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཕྱོགས་དང་བྲལ་བའི་རིག་པ་རྟོག་པ་མེད་པར་གསལ་ལ་དྭངས་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་དང་བཅས་པའོ། །ཨོཾ། དེ་ཡང་སྐུ་མ་འགགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བརྒྱན་ནས་ཡོད་པ། དེ་ལ་འོད་ཀྱིས་བརྒྱན་ནས་ཡོད་པ། དེ་ལ་ཡང་ཡབ་ཡུམ་བཅུར་ཡོད་པའོ། །ཨཾ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་བསམ་པ་དང་བྲལ་བ་སྐྱེ་ཤི་མེད་པ། འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་མེད་པ་དུས་ཐམས་ཅད་རྟག་པའི་ཡེ་ཤེས་ངང་གིས་མ་གཡོས་པའོ། །ཧཱུཾ
Chinese
ཤ །由此无二安住故，为字母མ། 由此聚集义故，为字母ཨཱོཾ། 彼等安住于一字母故，为字母ཨཱཾ། 彼等安住于义故，为字母ཧཱུྃ། 如是字母九种相，于无灭之性中如是安住。字母之声超越空性之词，无执清净声变九种。若安住于不动之性中，则将生起重大意义。如是宣说。其后莲花之菩萨众如是祈请曰：唉玛吙！祈请宣说稀有之字母。如是请白。又，导师开示曰：啊吙！莲花部之菩萨众谛听！我将一切法于声音与字母上汇集意义而宣说，善谛听之。彼一切声音亦于法界中宣说，意义重大。以不颠倒的方式宣说自之觉性之义，善持于心中。ཧྱ་བྷརནྲ་དཱདཱ་ཧྲཻཾ། ཨ། 一切法无生，以自性光明无生故，无死，自生安乐之身，不断绝之智慧，为意义之精髓。ན། 从无生中显现生之方式，众生之形相显现种种而迷惑。彼无明亦是自己不认识自己所致。འ། 彼亦是无灭，遍及一切之智慧，大悲无灭，能成办利益，显现任何事物且了知任何事物，无分别，彼亦是无灭，普遍明亮。ས། 以大圆满不变之见，且不住于道，认识意义之智慧，于法性不变之地任运成就，于智慧唯一决断之地现证菩提。ཤ། 彼亦是以智慧解脱，以智慧通达自己之义，安住于不退转之果位，彼亦于法性之地现证菩提。མ། 彼亦是平等性，无二，远离方所之觉性，无分别而明澈清明，具足智慧之光。ཨོཾ། 彼亦是身无灭，以智慧庄严而存在，于彼以光明庄严而存在，于彼亦有父母十尊。ཨཾ། 法身离思，无生无死，无去无来，一切时恒常之智慧，自然不动。ཧཱུཾ།
English
SHA. From that, the letter MA arises because of dwelling in non-duality. From that, the letter OM arises because of gathering meaning. Placing all of those into one letter, it becomes the letter AM. Placing all of those into meaning, it becomes the letter HUNG. Thus, there are nine aspects of letters. They abide in the state of non-cessation. The sound of letters transcends empty words. The nine pure, ungraspable sound transformations. If placed in the state of non-movement, great meaning will arise. Thus, it was taught. Then, the lotus bodhisattvas requested, saying: Emaho! Please speak of the wondrous letters. Thus they requested. Again, the Teacher said: Aho! Listen, bodhisattvas of the lotus family! I will teach all dharmas by condensing their meaning into sounds and letters, so listen well. All sounds are explained in the expanse, and that is of great importance. Explain the meaning of your own awareness without error, and keep it well in mind. Hya bharanra dada hrim. A. All dharmas are unborn, and because the luminosity of their nature is unborn, they are deathless. The self-arisen body of bliss, the uninterrupted wisdom, is the essence of meaning. NA. From the unborn, the manner of arising occurs, and beings' forms appear in various ways and become confused. That ignorance is due to not recognizing oneself. AH. That is also unceasing, the wisdom that pervades all, compassion that is unceasing, capable of accomplishing benefit, appearing as anything and knowing anything, without conceptualization, and that is also unceasing, universally clear. SA. With the view of the great perfection, which is unchanging, and without abiding on the path, recognizing the wisdom of meaning, spontaneously accomplished on the ground of unchanging dharmata, fully awakened on the ground of decisive wisdom. SHA. That is also liberated by wisdom, and because wisdom understands its own meaning, abiding on the ground of non-returning fruit, that is also fully awakened on the ground of dharmata. MA. That is also equality, non-duality, awareness free from direction, clear and pure without conceptualization, endowed with the light of wisdom. OM. That is also the body without cessation, adorned with wisdom, adorned with light, and also having the ten fathers and mothers. AM. The dharmakaya is beyond thought, without birth or death, without going or coming, the eternal wisdom of all times, naturally unmoving. HUNG.