Tibetan
་དུ་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། མི་དང་འགྲོགས་སྙིང་མི་འདོད་པ་དང་། རང་གི་རིག་པ་ལྷུག་པར་ཤར་ནས་ཡོང་བའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་སྙམ་བྱེད་ པ་དང་། བག་ཆགས་ཀྱི་ཕུང་པོས་མི་བསྒྲིབ་པའི་ཕྱིར། སྣང་བ་འདི་འགགས་ནས་དག་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། གང་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། ལུས་དང་སྲོག་ལ་ཡང་མི་ཆགས་པ་དང་། ལུས་བོར་མ་ཐག་དག་པའི་སྣང་བ་འཆར་བའི་ཕྱིར། སྣང་བ་གང་ལ་ཡང་ཡིད་མི་འཇུག་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་འོད་དང་རྟག་ཏུ་འགྲོགས་པའི་ཕྱིར། ཤེས་པ་མི་བྱིང་བར་གསལ་བ་དང་། འོད་ཀྱི་དྭངས་མ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་པ་ངང་གིས་དལ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་སྤོངས་པའི་ཕྱིར། འགྲོགས་ན་བདེ་བ་དང་། སྣང་སྲིད་སྒྱུ་མར་ཤེས་པའི་ཕྱིར། ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་གང་ཡང་ལྡང་མི་ནུས་པ་དང་། ཉོན་མོངས་ལངས་ཀྱང་རྟོག་པར་མི་འཛིན་པ་དང་། རིག་པ་ལ་གོས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། གཟུགས་སྡུག་པ་ལ་ཆགས་པ་མི་སྐྱེ་བ་དང་། རིག་པ་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། གཟུགས་མི་སྡུག་པ་ལ་ཞེ་མི་སྡང་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ནུས་པས་ཟས་སྐོམ་གྱི་འདུ་ཤེས་མི་སྐྱེ་བ་དང་། རིག་པ་གསལ་ལ་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། མི་དང་འགྲོགས་ནས་ཀྱང་ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་དང་ཅི་མཐུན་བྱེད་པ་དེ་ནི། སྣང་སྲིད་སྒྱུ་མར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་ན། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་སྔ་རྟགས་སོ། །མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དེ་ལ་ཡང་གཉིས་ཏེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའོ། །དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི། ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་པའོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ་ལ། འོད་དང་། སྒྲ་དང་། སྐུ་དང་། གདུང་དང་། ས་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་ངོ་། །འོད་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། འོད་ཁྱིམ་གྱི་ཚུལ་དུ་འབྱུང་བ་དང་། འོད་གྱེན་དུ་འགྲེངས་ཏེ།སྐས་ཀའི་ཚུལ་དུ་འབྱུང་བ་དང་། འོད་ཁྱིམ་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱུང་ན། ཞག་ལྔ་ནས་བརྟན་པ་ཐོབ་སྟེ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །འོད་སྐས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འབྱུང་བ་ནི། ཞག་བདུན་ནས་བརྟན་པ་ཐོབ་སྟེ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །སྒྲ་ལ་ཡང་གཉིས་ཏེ། འུར་གྱིས་བྱུང་ན་ཞག་བདུན་ནས་བརྟན་པ་ཐོབ་སྟེ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ཐུག་གིས་བྱུང་ན་ཞག་བཅུ་བཞི་ནས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གདུང་ལ་ལྔ་སྟེ། ཁ་དོག་མཐིང་ག་ནི། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་སྐྱེ་སྟེ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས
Chinese
为了不改变。不愿与人交往，为了自己的觉性能自由地显现。想要在天空中飞翔。 为了不被习气的堆积所遮蔽。这个显现止息而生起清净的观念，因为哪里有智慧的显现。对于身体和生命也不执着，身体一舍弃立刻生起清净的显现。对于任何显现也不执着，因为总是与智慧之光相伴。觉性不昏沉而清明，因为有光的精华。觉性自然地缓慢，因为舍弃了世间的事业。交往则安乐，因为知晓显有如幻。一切烦恼都无法生起，即使生起烦恼也不执着为实有，因为觉性没有沾染。对于美丽的形体不生贪恋，因为觉性没有错乱。对于不美的形体不生嗔恨，因为禅定的力量不生起饮食的念头，因为觉性清明而没有分别念。即使与人交往也能随顺他人的心意，这是因为证悟了显有如幻的法性，是完全涅槃的先兆。涅槃也有两种，即正等觉佛和现证菩提。其中，正等觉佛是指无余涅槃的佛。而现证菩提的圣者，会出现光、声音、圣身、舍利和大地震动等现象。光也有两种，即以光环的形式出现，以及光向上竖立，以阶梯的形式出现。如果以光环的形式出现，五天后获得稳固，便现证菩提。如果以光阶的形式出现，七天后获得稳固，便现证菩提。声音也有两种，如果发出巨响，七天后获得稳固，便现证菩提。如果发出轻微的声音，十四天后便现证菩提。舍利有五种，颜色为蓝色的： 将往生于毗卢遮那佛的刹土，并现证菩提。
English
In order not to change. Unwilling to associate with people, in order for one's own awareness to freely arise. Wanting to fly in the sky. In order not to be obscured by the accumulation of habitual tendencies. This appearance ceases and a pure concept arises, because where there is the appearance of wisdom. Not clinging to body and life either, as soon as the body is abandoned, a pure appearance arises. Not clinging to any appearance, because always accompanied by the light of wisdom. Awareness is not dull but clear, because there is the essence of light. Awareness is naturally slow, because worldly activities are abandoned. Association is comfortable, because phenomena are known to be illusory. All afflictions are unable to arise, and even if afflictions arise, they are not grasped as real, because awareness is without attachment. Attachment to beautiful forms does not arise, because awareness is without delusion. Hatred does not arise for unattractive forms, because the power of samadhi does not give rise to thoughts of food and drink, because awareness is clear and without discrimination. Even when associating with people, one can accord with the minds of others, this is because one has realized the dharmata of phenomena as illusory, it is a precursor to complete nirvana. Nirvana also has two types, namely the perfectly complete Buddha and the manifest complete enlightenment. Among them, the perfectly complete Buddha is the Buddha who attains nirvana without remainder. And for the holy being who attains manifest complete enlightenment, light, sound, holy body, relics, and earth tremors, etc., will occur. Light also has two forms, namely appearing in the form of a halo, and light standing upright, appearing in the form of a ladder. If it appears in the form of a halo, after five days stability is attained, and manifest complete enlightenment is attained. If it appears in the form of a light ladder, after seven days stability is attained, and manifest complete enlightenment is attained. Sound also has two types, if a loud sound occurs, after seven days stability is attained, and manifest complete enlightenment is attained. If a slight sound occurs, after fourteen days manifest complete enlightenment is attained. Relics have five types, the color is blue: Will be reborn in the pure land of Vairochana and attain manifest complete enlightenment.
Tibetan
་པའོ། །ཁ་དོག་དཀར་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞིང་ཁམས་སུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའོ། །སེར་པོ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིའོ། །དམར་པོ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིའོ། །ལྗང་གུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སུ་བྱུང་ན། སྐུ་ལྔའི་ས་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ། །སྐུ་ལ་ཡང་གཉིས་ཏེ།ཞི་བའི་སྐུ་དང་། ཁྲོ་བོའི་སྐུའོ། །ཞི་བའི་སྐུ་བྱུང་ན་སྣང་བ་འདི་འགགས་མ་ཐག་ཏུ་བརྟན་པ་ཐོབ་སྟེ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འབྱིན་མ་ནུས་སོ། །ཁྲོ་བོའི་སྐུ་བྱུང་ན་དེ་ཉིད་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་སྟེ། ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ནས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འབྱིན་པར་ནུས་སོ། །རྟགས་དེ་རྣམས་མ་བྱུང་ན་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་ཏེ། ཡང་དེ་བཞིན་མི་འབྱུང་མི་སྲིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒྲ་དང་། འོད་དང་། གདུང་དང་། སྐུ་དང་། ཐ་ན་རིང་བསྲེལ་ཡན་ཆད་འབྱུང་ངོ་། །ཞེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ཆེན་པོ། གསང་བ་ཡང་ཁོལ་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། )རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྒྲ་བསྒྲགས་སོ། །བཛྲ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མ་ནུ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་སྐྱེ་བ་ལྟར་སྣང་བ་ཤ་ས་རི་ཤེས་རབ་སྟོང་པ་འགྱུར་བ་མེད་པ་སན་ཡང་དག་པའི་རིག་པ་དྷི་ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས་ཞི་ཁྲོ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ཚུལ་བསྟན་པ་དང་པ་ཆོས་ཅན་མཚན་མ་ལས་འདས་པ་ཨ་ཨ་སྐྱེ་མེད་དམིགས་པ་མེད་པའོ། །ཞེས་བརྗོད་པས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པའི་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒྲགས་སོ། །བུཌྜྷ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སརྦ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཚིག་ལས་འདས་པ་དྷ་བརྡལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐིམ་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངང་དུ་ཐིམ་དྷ་ཐིམ་མཉམ་པ་ཉིད་སྐྱེ་ཤི་དང་བྲལ་བའི་རིག་པ་དུས་གསུམ་དུ་མི་འགྱུར་བ་ཨ་རིག་པ་འགྱུར་མེད་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་ལི་རིག་པ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རྟག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཀཾ་ཀུན་ལ་ཡོད་པ་བྷ་དེའི་དོན་གོ་བར་དཀའ་བ་ཨི་ཧ་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་ཐ་སྙད་དང་བྲལ་བ་ ཨི་ཧ་འཛིན་པ་མེད་པ་ཨོཾ་མ་ཧཱའི་དོན་སྟོན་པ་ཨཱཿ ཨ་ནུའི་དོན་སྟོན་པ་ཧཱུྃ་ཨ་ཏིའི་དོན་སྟོན་པ་ཨ་ན་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་སྐྱེ་བར་སྣང་བ་ཞེས་བརྗོད་ནས་མི་སྣང་བའི་ངང་དུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་ཀྱེ་ཧུད་ཐུགས་རྗེས་ཟུང་། །ཞེས་གསོ
Chinese
是也。白色是金刚萨埵的净土中现证成佛。黄色是宝生佛的。红色是无量光佛的。绿色是不空成就佛的。如果出现各种颜色，则五身自然成就。身也有两种，即寂静身和忿怒身。如果出现寂静身，则此显现立即获得稳固，无法产生化身。如果出现忿怒身，则在那时获得稳固，二十一天后能够产生化身。如果这些征兆没有出现，则被一生所阻碍，也不会再发生同样的事情。同样地，声音、光芒、舍利，甚至连舍利子也会出现。这是金刚萨埵心镜大续，也是秘密被揭示的大续中，（）显示征兆和标志的第七品。然后，薄伽梵向眷属们发出这样的声音：班杂（藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）金刚萨埵，玛努（藏文：མ་ནུ་），法性的神变，显现如生，夏萨日（藏文：ཤ་ས་རི་），智慧空性，不变，桑（藏文：སན་），真实的觉性，迪（藏文：དྷི་），法性无生，从中生起一切寂静与忿怒之相，第一法性，超越相状，阿阿（藏文：ཨ་ཨ་），无生无缘。这样说后，眷属们领悟了真实的意义。然后又发出这样的声音：布达（藏文：བུཌྜྷ་，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：buddha，汉语字面意思：佛陀）佛的智慧，萨瓦（藏文：སརྦ་，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）一切法的密意，超越言辞，达（藏文：དྷ་），广大圆满，提姆（藏文：ཐིམ་），融入清净的法性无生之中，达（藏文：དྷ་），融入平等性，远离生死之觉性，三世不变，阿（藏文：ཨ་），觉性不变，法界与智慧二者不二之义，里（藏文：ལི་），觉性于一切时恒常，智慧之精华，康（藏文：ཀཾ་），普遍存在，巴（藏文：བྷ་），其义难以理解，伊哈（藏文：ཨི་ཧ་），意义之精华，远离言语， 伊哈（藏文：ཨི་ཧ་），无执着，嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）显示大之义，阿（藏文：ཨཱཿ），显示阿努之义，吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）显示阿底之义，阿那（藏文：ཨ་ན་），无生而显现为生，说完后便进入了不可见的状态。然后，秘密主再次祈请道：唉玛唉呼，请以慈悲摄受！这样祈请道。
English
It is so. White color is the perfect enlightenment in the pure land of Vajrasattva. Yellow is of Ratnasambhava. Red is of Amitabha. Green is of Amoghasiddhi. If various colors appear, then the five bodies are spontaneously accomplished. There are also two kinds of bodies: peaceful body and wrathful body. If a peaceful body appears, then this appearance immediately gains stability, and the emanation body cannot be produced. If a wrathful body appears, then stability is gained in that very moment, and the emanation body can be produced after twenty-one days. If these signs do not appear, then it is obstructed by one lifetime, and the same will not happen again. Similarly, sound, light, relics, and even small relics will appear. This is the Great Tantra of Vajrasattva's Heart Mirror, and also from the Great Tantra where secrets are revealed, the seventh chapter, () Showing Signs and Marks. Then, the Bhagavan proclaimed this sound to the assembly: Vajra (Tibetan: བཛྲ་, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Literal Chinese meaning: Diamond) Vajrasattva, Manu (Tibetan: མ་ནུ་), the miraculous manifestation of Dharmata, appearing as birth, Shasari (Tibetan: ཤ་ས་རི་), wisdom emptiness, immutable, San (Tibetan: སན་), true awareness, Dhi (Tibetan: དྷི་), Dharmata unborn, from which all peaceful and wrathful appearances arise, the first Dharmata, beyond characteristics, A A (Tibetan: ཨ་ཨ་), unborn, without object. Having said this, the assembly understood the true meaning. Then again, this sound was proclaimed: Buddha (Tibetan: བུཌྜྷ་, Sanskrit Devanagari: बुद्ध, Sanskrit Romanization: buddha, Literal Chinese meaning: Buddha) Buddha's wisdom, Sarva (Tibetan: སརྦ་, Sanskrit Devanagari: सर्व, Sanskrit Romanization: sarva, Literal Chinese meaning: All) the intention of all dharmas, beyond words, Dha (Tibetan: དྷ་), vast and complete, Thim (Tibetan: ཐིམ་), absorbed into the pure Dharmata unborn, Dha (Tibetan: དྷ་), absorbed into equality, awareness free from birth and death, immutable in the three times, A (Tibetan: ཨ་), awareness immutable, the meaning of non-duality of Dharmadhatu and wisdom, Li (Tibetan: ལི་), awareness constant at all times, the essence of wisdom, Kam (Tibetan: ཀཾ་), universally present, Bha (Tibetan: བྷ་), its meaning difficult to understand, Iha (Tibetan: ཨི་ཧ་), the essence of meaning, free from words, Iha (Tibetan: ཨི་ཧ་), without grasping, Om (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) showing the meaning of great, Ah (Tibetan: ཨཱཿ), showing the meaning of Anu, Hum (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) showing the meaning of Ati, Ana (Tibetan: ཨ་ན་), unborn but appearing as birth, having said this, he departed into an invisible state. Then, the Lord of Secrets again prayed: Alas, alas, please hold us with compassion! Thus he prayed.