Tibetan
རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མགོར་མ་གཞི་འོག་མ་འཁྲུམ་པ་ལོག་པའོ། །ན་རོ་དབྱིངས། ཀླད་ཀོར་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སོ། །བཛྲ་རྡོ་རྗེ་སཏྭ་སེམས་དཔའ་ཙིཏྟ་སྙིང་ཨཱ་དཪྴ་མེ་ལོང་གི་ཏན་ཏྲ་རྒྱུད་ནཱ་མ། ཅེས་བྱ་བ། དབྱེར་མེད་པའི་སྐུ། །ཨ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། ཧ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། མ་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། གུ་གུ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ། ཞབས་ཀྱུ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྐུ། ཀླད་ཀོར་ནི་སྐུ་ལྔ། བོད་སྐད་དུ། དོན་ལ་སེམས་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གསང་བ་གི་མེ་ལོང་གསལ་བ་གི་རྒྱུད་སྲེད་ཆགས་པ་ཅེས་བྱ་བ། བདུད་བཞི་བཅོམ་འཁོར་བ་ལས་འདས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པས་མི་ཕམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞེ་སྡང་དང་ལྡན་པས་ཁྲོ་འོད་ལྔ་རང་ལ་ཡོད་པས་གཉེར་གཉེར་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་བསྟན་པའི་དུས་བདེན་པ་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཅིག་ན། ཉེ་བའི་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཁོར་རྣམས་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག། རང་ལ་གནས་པའི་དོན་རང་བྱུང་ཐབས་ཆེན་དོན་བཤད་ཀྱིས། །ང་ཡིས་བསྟན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཤད་ཀྱིས་ང་ལ་ཉོན། །ཅེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དོན་བཀའ་བསྒོ་བ་མཛད་དོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་གོ་ནས་ཤེས་པའི་ཕྱིར་དུས་གཅིག་ན། དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བ་ཅེས་བྱ་བ། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཉིན་ བཞིན་རླུང་འཚུབ་པ། ཁྲོ་བོའི་གནས། མཚན་བཞིན་མེ་འབར་བ་དེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་ཞི་བ་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་སྐུ་ཁྲོ་བོར་སྣང་གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་སྟོབས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བར་སྐུར་སྤྲུལ་ནས། གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་བོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་ཏེ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་གསང་བ་ཡང་ཁོལ་དུ་ཕྱུང་བ་འདི་བཤད་དོ། །མ་རིག་པས་བཅིངས་པ་ལས། དོན་དགྲོལ་ཏོ། །སྙིང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འོད། གསལ་བར་བྱེད་དོ། །རྒྱུད་ཀྱི་དོན། རྒྱས་པར་སྟོན་ཏོ། །ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཉིད་ཀྱིས་འཁོར་རྣམས་ལ་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུ་བ་ཞུས་པ། ངོ་མཚར་བས། ཨེ་མ་བྱམས་མགོན་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་གསུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་པ་དང་།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་སུ་མངོན་པ་སྤྲུལ་ནས། བཤད་པར་དམ་བཅས་པ། ཨ་སརྦ་དྷརྨ་ཨ་ཧི། སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་དུ་དབ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ།", "chinese_translation": "名为《金刚萨埵心之明镜续》。", "english_translation": "The Tantra Called \"Vajrasattva Heart Mirror.\"" }, { "original_tibetan": "རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མགོར་མ་གཞི་འོག་མ་འཁྲུམ་པ་ལོག་པའོ། །ན་རོ་དབྱིངས། ཀླད་ཀོར་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སོ། །བཛྲ་རྡོ་རྗེ་སཏྭ་སེམས་དཔའ་ཙིཏྟ་སྙིང་ཨཱ་དཪྴ་མེ་ལོང་གི་ཏན་ཏྲ་རྒྱུད་ནཱ་མ། ཅེས་བྱ་བ། དབྱེར་མེད་པའི་སྐུ། །ཨ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། ཧ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། མ་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། གུ་གུ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ། ཞབས་ཀྱུ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྐུ། ཀླད་ཀོར་ནི་སྐུ་ལྔ། བོད་སྐད་དུ། དོན་ལ་སེམས་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གསང་བ་གི་མེ་ལོང་གསལ་བ་གི་རྒྱུད་སྲེད་ཆགས་པ་ཅེས་བྱ་བ།", "chinese_translation": "印度语：Mgor ma gzhi 'og ma 'khrum pa log pa'o。那若印。顶髻是身和智慧。班杂（藏文，梵文：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语：金刚）萨埵（藏文，梵文：सत्त्व，梵文罗马拟音：sattva，汉语：萨埵） चित्त（藏文，梵文：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语：心）阿达夏（藏文，梵文：आदर्श，梵文罗马拟音：ādarśa，汉语：明镜）的怛特罗（藏文，梵文：तन्त्र，梵文罗马拟音：tantra，汉语：续）名为。名为无别之身。阿是法身。哈是报身。玛是化身。咕咕是自性身。下弯是金刚持之身。顶髻是五身。藏语：意义在于心。名为金刚萨埵心秘密之明镜显现之续贪执。", "english_translation": "In the language of India: Mgor ma gzhi 'og ma 'khrum pa log pa'o. Naro yings. The crown is body and wisdom. Vajra (藏文，梵文：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语：Vajra) Sattva (藏文，梵文：सत्त्व，梵文罗马拟音：sattva，汉语：Sattva) Citta (藏文，梵文：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语：Heart) Adarsha (藏文，梵文：आदर्श，梵文罗马拟音：ādarśa，汉语：Mirror) Tantra (藏文，梵文：तन्त्र，梵文罗马拟音：tantra，汉语：Tantra) is the name. Called the indivisible body. A is the Dharmakaya. Ha is the Sambhogakaya. Ma is the Nirmanakaya. Gu gu is the Svabhavikakaya. The subscript is the Vajradhara body. The crown is the five bodies. In Tibetan: The meaning is in the mind. Called Vajrasattva Heart Secret Mirror Manifestation of the Tantra Attachment." }, { "original_tibetan": "བདུད་བཞི་བཅོམ་འཁོར་བ་ལས་འདས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པས་མི་ཕམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞེ་སྡང་དང་ལྡན་པས་ཁྲོ་འོད་ལྔ་རང་ལ་ཡོད་པས་གཉེར་གཉེར་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་བསྟན་པའི་དུས་བདེན་པ་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཅིག་ན། ཉེ་བའི་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཁོར་རྣམས་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག། རང་ལ་གནས་པའི་དོན་རང་བྱུང་ཐབས་ཆེན་དོན་བཤད་ཀྱིས། །ང་ཡིས་བསྟན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཤད་ཀྱིས་ང་ལ་ཉོན། །ཅེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དོན་བཀའ་བསྒོ་བ་མཛད་དོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་གོ་ནས་ཤེས་པའི་ཕྱིར་དུས་གཅིག་ན། དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བ་ཅེས་བྱ་བ། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཉིན་", "chinese_translation": "摧毁四魔，超越轮回。世尊具有证悟，具有不败智慧之嗔怒，自身具有五怒光，向具皱纹者顶礼。如是我所宣说之时，乃宣说大谛之时，在一个圆满具足之时。亲近之眷属圆满具足，诸眷属善听。以自身安住之义，自生大方便之义宣说。我宣说圆满具足之教法，听我之言。如是金刚萨埵之义作开示。如是我闻，为了从听闻中知晓，一时。", "english_translation": "Having conquered the four maras, transcending samsara. The Bhagavan, endowed with realization, endowed with the wrath of invincible wisdom, possessing the five wrathful lights within himself, I prostrate to the one with wrinkles. Thus, at the time I taught, at the time of teaching the great truth, in one perfect and complete time. The close retinue is perfectly complete, all the retinue listen well. Explaining the meaning of the self-abiding meaning, the self-born great skillful means. I will explain the perfectly complete teaching, listen to me. Thus, the meaning of Vajrasattva was instructed. Thus I have heard, in order to know from hearing, at one time." }, { "original_tibetan": "བཞིན་རླུང་འཚུབ་པ། ཁྲོ་བོའི་གནས། མཚན་བཞིན་མེ་འབར་བ་དེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་ཞི་བ་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་སྐུ་ཁྲོ་བོར་སྣང་གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་སྟོབས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བར་སྐུར་སྤྲུལ་ནས། གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་བོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་ཏེ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་གསང་བ་ཡང་ཁོལ་དུ་ཕྱུང་བ་འདི་བཤད་དོ། །མ་རིག་པས་བཅིངས་པ་ལས། དོན་དགྲོལ་ཏོ། །སྙིང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འོད། གསལ་བར་བྱེད་དོ། །རྒྱུད་ཀྱི་དོན། རྒྱས་པར་སྟོན་ཏོ། །ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཉིད་ཀྱིས་འཁོར་རྣམས་ལ་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུ་བ་ཞུས་པ། ངོ་མཚར་བས། ཨེ་མ་བྱམས་མགོན་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་གསུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་པ་དང་།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་སུ་མངོན་པ་སྤྲུལ་ནས། བཤད་པར་དམ་བཅས་པ། ཨ་སརྦ་དྷརྨ་ཨ་ཧི། སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་དུ་དབ", "chinese_translation": "日日狂风呼啸。忿怒尊之境。夜夜火焰燃烧之处。世尊心虽未离寂静，然身显现为忿怒尊，化身为名为童子勇士大力者之身。向秘密主等忿怒尊，手金刚等忿怒尊众，以及空行母等空行众宣说此大续，秘密亦被揭示。从无明束缚中，解脱其义。令心之坛城之光，显现。广说续之义。以此语声，向眷属们说了三遍。其后，秘密主作祈请：稀有哉！唉玛慈怙世尊大悲者！祈请宣说教法之精髓，一切续之精髓。如是祈请后，世尊化现为忿怒尊之形象，发誓宣说。阿 萨尔瓦 达尔玛 阿 嘿（藏文，梵文：अ सर्वधर्म अह，梵文罗马拟音：a sarva dharma a hi，汉语：啊，一切法，啊，嘿！）。于无生之状态中，一切法无别地", "english_translation": "Day by day, the wind howls. The realm of the wrathful ones. Where flames burn night after night. Although the Bhagavan's mind did not move from peace, his body appeared as a wrathful deity, transforming into a body called Youthful Hero Mighty One. To the Lord of Secrets and other wrathful deities, the assembly of wrathful deities such as Vajrapani, and the assembly of dakinis such as dakinis, this great tantra was taught, and the secret was also revealed. From the bonds of ignorance, the meaning is liberated. May the light of the mandala of the heart be revealed. The meaning of the tantra is extensively explained. With this sound, he spoke three times to the retinue. After that, the Lord of Secrets made a request: How wondrous! Ema, compassionate protector, Bhagavan! Please speak the essence of the teachings, the essence of all tantras. After this request, the Bhagavan manifested as the form of a wrathful deity and vowed to explain. A Sarva Dharma A Hi (藏文，梵文：अ सर्वधर्म अह，梵文罗马拟音：a sarva dharma a hi，汉语：Ah, all dharmas, ah, hey!). In the state of non-birth, all dharmas are indivisibly" } ] ============================================================ྱིངས་དང་རིག་པ། ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་བརྗོད་པས། མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཡིད་འཁྲུགས་ཀྱེ་ཧུད་ཀྱི་སྒྲ་བརྗོད་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འོད་ཀྱིས་ཁེངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་། སརྦ་མ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པའོ། །ལ་མ་ལ་ཨ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་མངོན་པར་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཐབས་ཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་བྱུང་དབྱིངས་དྲི་བ་གསུམ་དྲིས་སོ། །ནས་འོད་གསལ་བར་གསུང་དུ་གསོལ། ཨ་ཏི་ཐེག་པའི་དོན་དུ་གསུང་དུ་གསོལ།རང་རིག་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མ་མི་འགྱུར་བ་གསུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་དྲི་བ་གསུམ་དྲིས་སོ། །དེ་ནས་སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོས་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་ཁྲོ་བདག་ཆེན་པོ་ཉོན། །ང་ཡི་བསྟན་པ་ཐེག་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་རྣམས་དོན་ཆེན་འདིར་དེ་རྣམས་གང་གིས་ཀྱང་གཏན་ལ་མི་ཕེབས་པ་བཤད་ལེགས་པར་ཉོན། །དྲི་བ་དང་པོའི་ལན། རང་བྱུང་དབྱིངས་ནས་འོད་གསལ་རིག་པའི་ཀློང་། །མ་སྐྱེས་ གདོད་ནས་དག་པའི་མ་རིག་པ་མེད་པའི་རིག་པ་ཟག་པ་མེད་པ་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྐྱེ་མེད་དོན་ལྡན་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །རིག་པའི་ངོ་བོ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སོ། །འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་འོད་ལྔ་མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན་གནས་ཡེ་ཤེས་འོད་དུ་གསལ། །ཡེ་ཤེས་འོད་འཕྲོས་མིག་ནས་ལམ་བྱུང་ཞིང་། །རྣམ་དག་སྟོང་པའི་མཁའ་ལ་ནམ་མཁའ་སྣང་ནས་ཡེ་ཤེས་འོད་དུ་བརྡལ། །སྟོང་གསལ་འབྱེད་མེད་སྟོང་པ་གཅིག་པུར་མེད་གསལ་བར་ཡོད་ངང་དུ་གཉིས་མེད་ཐིམ། །དྲི་བ་གཉིས་པ། ཨ་ཏི་འགྱུར་མེད་རིག་པའི་ལྟ་བ་ནི། །གཅིག་ལ་ཀུན་རྫོགས་ཐ་དད་དུ་མེད་ཐ་སྙད་ཀུན་དང་བྲལ། །ཐ་སྙད་སྤངས་ན་རང་བྱུང་སྟོང་པ་གཅིག་པོར་མ་ཡིན་གསལ་བར་ཡོད་བདེ་བའི་ཀློང་། །གཉིས་མེད་རྟོགས་ན་བདེ་ཆེན་ཨ་ཏིའི་ངང་། །ཐེག་ཆེན་དོན་རྟོགས་རིག་པ་ཨ་ཏིའི་ངང་། །གསང་སྔགས་དོན་རྟོགས་རིག་པ་ཨ་ཏིའི་ངང་། །ཡེ་ཤེས་དོན་རྟོགས་རིག་པ་ཨ་ཏིའི་ངང་། །རང་སྣང་དོན་རྟོགས་རིག་པ་ཨ་ཏིའི་ངང་། །དྲི་བ་གསུམ་པ། རང་རིག་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མ་འདི། །བཟུང་བས་མི་ཟིན་ཆུ་ཟླ་འདྲ། །བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་སྒྲོན་མ་རང་བྱུང་རང་ལ་ཐིམ། །མིག་ནས་བྱུང་ཞིང་སྙིང་གི་དཀྱིལ་གྱི་རིག་པ་ལ་ཐིམ། དཔེར་ན་ཉི་བཞིན་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་ཁྱབ། །ཙིཏྟའི་
Chinese
当念诵“界与智慧”之声时，所有空行母都心神荡漾，发出了“杰 呼德”之声。所有世界都充满了光芒。然后又念诵：“萨瓦 玛，一切法皆平等，无生。”（藏文：སརྦ་མ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པའོ།，梵文天城体：sarva ma dharma samata nyid skye ba med pa'o，梵文罗马拟音：sarva ma dharma samata nyid skye ba med pa'o，汉语字面意思：一切法平等无生）。“拉玛拉 阿吽”（藏文：ལ་མ་ལ་ཨ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：lama la a hum，梵文罗马拟音：lama la a hum，汉语字面意思：拉玛拉 阿吽）。念诵此咒后，佛陀的加持显现，充满了喜乐。然后，无数的忿怒尊众和空行母众一同祈请道：“祈请世尊，自生界，请宣说三个问题。请开示光明。请为阿底乘之义而宣说。请开示自明之灯，不变之灯。”就这样提出了三个问题。然后，力量之主以力量和无畏回答道：“嘿嘿，伟大的忿怒主们，谛听！我的教法，不可思议之乘。这些都是重要的意义，这些是任何人都无法最终确定的，请好好谛听。第一个问题的答案：从自生界中，光明是智慧的虚空。无生，从初始就清净，没有无明的智慧，无漏的智慧，智慧菩提心。无生，具有意义，智慧的智慧身。智慧的自性是身和智慧。如同彩虹般，五光不混杂，完全圆满。心之坛城，位于心之中央，智慧显现为光明。智慧之光照耀，从眼中出现道路。在完全清净的虚空中，显现天空，智慧之光遍布。空明无别，空性并非仅仅是空，而是光明存在，在光明中融入无二。第二个问题：阿底不变智慧的见地是，一即一切圆满，没有差别，远离一切名言。舍弃名言，自生空性并非仅仅是空，而是光明存在，喜乐的虚空。证悟无二，即是大乐阿底之境。证悟大乘之义，即是智慧阿底之境。证悟密咒之义，即是智慧阿底之境。证悟智慧之义，即是智慧阿底之境。证悟自显之义，即是智慧阿底之境。第三个问题：这个自明之灯，无法被抓住，如同水月。菩提道之灯，自生融入自身。从眼中出现，融入心之中央的智慧。例如，如同太阳般，遍布一切众生。心之
English
By uttering the sound of "Dbyings dang rig pa," all the dakinis were agitated and uttered the sound of "Kye hud." All the realms of the world were filled with light. Then again, by uttering "Sarva ma, all dharmas are equal, unborn." (Tibetan: སརྦ་མ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པའོ།, Sanskrit Devanagari: sarva ma dharma samata nyid skye ba med pa'o, Sanskrit Romanization: sarva ma dharma samata nyid skye ba med pa'o, Literal Chinese Meaning: All dharmas are equal, unborn). "Lama la ah hum." (Tibetan: ལ་མ་ལ་ཨ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: lama la a hum, Sanskrit Romanization: lama la a hum, Literal Chinese Meaning: Lama la ah hum). By uttering this, the blessings of the Buddha manifested, filled with bliss. Then, countless hosts of wrathful deities and hosts of dakinis together requested, "O Blessed One, Self-Arisen Realm, we ask three questions. Please speak of the clear light. Please speak for the meaning of Ati Vehicle. Please speak of the unchanging lamp of self-awareness." Thus, three questions were asked. Then, the Lord of Power bestowed strength and fearlessness, saying, "Hey, hey, great wrathful lords, listen! My teaching, the inconceivable vehicle. These are the great meanings, these are what none can ultimately determine, listen well. The answer to the first question: From the Self-Arisen Realm, light is the expanse of wisdom. Unborn, pure from the beginning, wisdom without ignorance, undefiled wisdom, wisdom bodhicitta. Unborn, meaningful, the wisdom body of wisdom. The nature of wisdom is body and wisdom. Like a rainbow, the five lights are unmixed, completely perfect. The mandala of citta, located in the center of the heart, wisdom appears as light. The light of wisdom shines, a path arises from the eye. In the completely pure sky, the sky appears, the light of wisdom spreads. Empty-clear inseparable, emptiness is not merely empty, but light exists, in the state of light, absorbed in non-duality. The second question: The view of Ati unchanging wisdom is, one is all complete, without difference, free from all concepts. Abandoning concepts, self-arisen emptiness is not merely empty, but light exists, the expanse of bliss. Realizing non-duality is the state of great bliss Ati. Realizing the meaning of the Great Vehicle is the state of wisdom Ati. Realizing the meaning of secret mantra is the state of wisdom Ati. Realizing the meaning of wisdom is the state of wisdom Ati. Realizing the meaning of self-appearance is the state of wisdom Ati. The third question: This lamp of self-awareness, cannot be grasped, like a moon in water. The lamp of the path to enlightenment, self-arisen, absorbed into itself. Arising from the eye, absorbed into the wisdom in the center of the heart. For example, like the sun, pervading all beings. Citta