Tibetan
།འབྱུང་བ་རྒྱུན་གཅོད་ཅེས་བྱ་བའི། །སྟེང་དང་འོག་གི་རླུང་གིས་ཤེས། །མཁས་པས་རླུང་ནི་གནས་སུ་སྦ། །ཡང་ནི་རླུང་གི་འགྱུ་རྩིས་ཀྱིས། །ཟས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དག་ཏུ་འགྱུར། །འབྱུང་བ་དག་ལ་བརྟེན་པ་ཡིས། །ཅི་ལྟར་སྣང་བ་ཟས་སུ་འགྱུར། །དེ་ལྟར་བཅུད་ཀྱི་ལེན་པ་ཡིས། །འགྲོ་བའི་གདུང་བ་ཆོད་པའོ། །དྲིས་ལན་བདུན་ཅུ་པ། གོས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ། །རླུང་དང་རྟེན་འདྲེལ་ཟབ་མོས་བྱ། །རླུང་ནི་འཕེན་ཞིང་སྡུད་པ་ལས། །འགྲོ་འོང་བསྐྱིལ་བའི་གནད་ཀྱི་ཡང་། །དམིགས་པ་སོ་སོའི་འབྱུང་བ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་ལུས་ལ་མཐུན་པར་དབྱེ། །རྟེན་ཅིང་འདྲེལ་བའི་སྦྱོར་ཀ་ཡིས། །གཉིས་དང་དྲུག་དང་བདུན་གསུམ་ལ། །རི་ལུ་ཕྱེ་མ་ལེགས་སྦྱར་ནས། །ལྟོར་བཏང་བྱུགས་པའི་མཐའ་ཡི་བྱའོ། །དྲིས་ལན་དོན་གཅིག་པ། ཡང་ནི་ལུས་འབྱུང་རྒྱུན་གཅོད་པའི། །བཅུད་ལེན་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་བཤད། །དྲི་ཆེན་རྒྱུན་དུ་བསྐོར་ལྡོག་པས། །ཐ་མ་ལུས་ཀྱི་ཟག་པ་ཟད། །ཡང་ན་བཅུད་ཕྱུང་མར་ཁུ་ནི། །ཚད་དང་ལྡན་པ་བསྟེན་པ་ཡིས། །འབྱུང་བའི་རྒྱུན་རྣམས་ཆད་པར་འགྱུར། །ལུས་ཀྱི་འབྱུང་བ་རྒྱུན་ཆད་པས། །ལུས་ལ་སྲོག་ཆགས་མི་གནས་དང་། །བཤང་གཅི་ལ་སོགས་མེད་པ་དང་། །ཕྱི་ནང་རླུང་ཡང་མེད་པར་འགྱུར། །འདི་དུས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཟས་གོས་གཉིས་ཀ་དག་པར་འགྱུར། །འདིས་ནི་ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ། །ཅི་ལྟར་འདོད་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དྲིས་ལན་དོན་གཉིས་པ། གལ་ཏེ་འབྱུང་བ་བཞི་པོ་ལ། །རོ་སྙོམས་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་གནད་བསྟུན་ཏེ། །ལུས་དང་བསྲེས་ཏེ་རླུང་གིས་སྤར། །རང་ལུས་སོ་སོའི་འབྱུང་བ་ཡིས། །བསྒྱུར་ཞིང་དེ་ཉིད་སྤྱོད་པ་ལ། །གནད་འདུས་ དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་གོམས་པའི་ཚད་ཕྱིན་པས། །བཞི་པོའི་ནུས་པ་ངོ་མཉམ་ནས། །བདེ་བར་སྤྱོད་ཅིང་འཇིག་བྲལ་ཏེ། །འདིས་ཀྱང་ཟས་གོས་གཉིས་འགྲུབ་ནས། །ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའོ། །དྲིས་ལན་དོན་གསུམ་པའོ། །མཛོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ལ། །ཅི་དགར་རོལ་ཅིང་བདེ་བར་འགྲུབ། །རྟེན་ཅིང་འདྲེལ་པའི་ཡན་ལག་རྫོགས། །རྫུ་འཕྲུལ་རྣམས་དང་མངོན་ཤེས་ཀྱང་། །མཛོད་ལ་སྤྱོད་པས་ངེས་པར་འགྲུབ། །ནད་དང་དུས་ཚོད་ཤེས་པར་འགྱུར། །དྲིས་ལན་དོན་བཞི་པ། འཕགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་བསྒྲུབ་འདོད་པས། །དངོས་པོའི་རྟེན་དང་དངོས་མེད་ལ། །རླུང་གི་སྦྱངས་པས་ངེས་འགྲུབ་སྟེ། །སྒྲ་དང་བཟོ་དང་
Chinese
名为“断绝生起之流”的（修法）， 通过上下之气来了解。 智者将气藏于处所。 又通过气的运行计算， 转变为食物的瑜伽。 依靠诸生起， 如何显现都变为食物。 如是依靠精微的摄取， 断绝众生的痛苦。 答问七十。 衣服的瑜伽是这样的： 以风和所依的甚深关联来做。 风是放射和收摄， 出入收放的关键也在于此。 各个所缘的生起和， 瑜伽与身体相合而区分。 以缘起关联的结合， 在二、六、七、三上， 将山矾粉末好好混合， 做成涂抹腹部的边缘。 答问七十一。 再说断绝身体生起之流的， 奇妙的摄取精微。 大小便经常回转， 最终身体的漏失耗尽。 或者精炼的酥油， 依靠适量的享用， 生起的诸流将会断绝。 身体的生起断绝后， 身体上不会有众生居住， 以及没有大小便等， 内外之气也会消失。 此时是伟大的瑜伽， 食物和衣服都会清净。 以此对于寿命和受用， 如何希求都能成就。 答问七十二。 如果对于四种生起， 以调和味道的瑜伽士， 地水火风要点配合， 与身体混合用气推动。 以自身各自的生起， 转变并且享用它， 要点聚集 应修习坛城。 一旦习惯达到程度， 四者的能力平等后， 安乐享用且无坏灭， 以此也能成就食物和衣服， 寿命和受用都圆满。 答问七十三。 宝藏的功德是这样的： 对于共同殊胜的成就， 随意享用且安乐成就。 缘起支分圆满。 神变等和现量， 通过享用宝藏必定成就。 将会知晓疾病和时节。 答问七十四。 想要成就圣者的神变， 对于有实物的所依和无实物的， 通过风的修习必定成就， 声音和工巧
English
The so-called "cutting off the stream of arising" (practice), Is understood through the upper and lower winds. The wise conceal the wind in its place. Also, through the calculation of the wind's movement, It transforms into the yoga of food. By relying on the various arisings, Whatever appears becomes food. Thus, by taking in the essence, The suffering of beings is cut off. Seventy questions and answers. The yoga of clothing is like this: Do it with a deep connection between wind and support. The wind is emitting and gathering, The key to going in and out, contracting and releasing, also lies in this. The arising of each object of focus and, The yoga is distinguished in accordance with the body. Through the combination of dependent origination, On two, six, seven, and three, Mix the Rhododendron powder well, Make it into an edge for smearing the abdomen. Seventy-one questions and answers. Furthermore, to explain the wonderful essence of taking in, That cuts off the stream of the body's arising. By constantly revolving feces and urine, Eventually, the body's leakage is exhausted. Or refined ghee, By relying on moderate consumption, The streams of arising will be cut off. When the body's arising is cut off, No beings will reside in the body, And there will be no feces, urine, etc., And the inner and outer winds will also disappear. At this time, it is a great yoga, Both food and clothing will be purified. With this, for life and enjoyment, Whatever you desire will be accomplished. Seventy-two questions and answers. If for the four elements, With a yogi who balances the tastes, Earth, water, fire, and wind should be coordinated, Mixed with the body and propelled by the wind. With the individual arising of one's own body, Transforming and enjoying it, The key points gathered The mandala should be meditated upon. Once the habit reaches its limit, When the power of the four is equal, Enjoying blissfully and without destruction, With this, food and clothing can also be accomplished, Life and enjoyment are perfected. Seventy-three questions and answers. The qualities of the treasury are like this: For common and supreme accomplishments, Enjoy freely and accomplish blissfully. The limbs of dependent origination are perfected. Miraculous powers and direct perception, Will surely be accomplished by enjoying the treasury. You will know diseases and seasons. Seventy-four questions and answers. If you want to accomplish the miraculous powers of the noble ones, For objects with substance and without substance, Through the practice of wind, it will surely be accomplished, Sound and craftsmanship
Tibetan
རྟེན་འདྲེལ་དང་། །བརྡའ་དང་ཚིག་དང་ཐ་སྙད་དང་། །དཔེ་དང་བྱ་བྱེད་བསླབ་ཐབས་ལ། །བརྟེན་ནས་ལས་རླུང་སྤྱད་པ་ཡིས། །རྫུ་འཕྲུལ་ཅི་ལྟར་འདོད་པ་འགྲུབ། །རྟོག་མེད་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ་པ་དང་། །སྟོང་ཉིད་བསམ་དང་གནད་ཀྱིས་ཀྱང་། །འབད་རྩོལ་མེད་པར་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམས། །ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །དྲིས་ལན་དོན་ལྔ་པ། མི་འཛད་གཏེར་ལ་སྤྱོད་འདོད་པས། །ཁྲོམ་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་བསྟེན་པ་སྟེ། །དེ་ཡི་སྦྱོར་རྩིས་མཁས་པར་བྱ། །དུས་གསུམ་བཞི་གཉིས་ལྡན་པ་ཡི། །ཟླ་བཅུར་སྦས་ཤིང་ལེགས་བསྐམས་ནས། །གང་འདོད་ཕྱོགས་སུ་གཏད་བརྩམས་ཏེ། །ཟེར་དང་རླུང་ལ་སྦྱར་བ་ཡིས། །གང་འདོད་བརྩམ་པའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །ཡང་ན་བསྒྲུབ་པ་ཟབ་མོ་ཡི། །བསྙེན་བསྒྲུབ་ལས་ཀྱི་མཐའ་ཕྱེ་བས། །ནོར་གྱི་བདག་པོ་བསྟེན་བྱས་ཏེ། །སྔགས་ལ་གོམས་པས་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །དྲིས་ལན་དོན་དྲུག་པ། བཞི་ལྔ་དབང་དུ་བྱེད་པ་ཡིས། །སེམས་ཀྱི་བདག་པོས་ལུས་བཟུང་སྟེ། །གནས་གསུམ་འཁོར་ལོའི་ལྟོ་བར་ཡང་། །འབྲུ་བཞི་ལྔ་དང་གཟུགས་འདོགས་ཀྱིས། །མདོག་གི་ཡང་བྱུང་། སྤྲོ་བསྡུ་བསྡིམ་དང་འཁྱིལ་པས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་རྫོགས་པས་འཕུར་བ་དང་། །འཛུལ་ཞིང་ མི་འབྱེད་འཚིག་པ་མེད། །བྱིང་བར་མི་ནུས་རྒྱུག་ནུས་པའོ། །དེ་དག་གི་ཞབས་སྡུད་པའོ། །སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རང་རྫོགས་པས། །བརྗོད་ཅིང་གསུངས་པ་མ་ཡིན་པར། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལས། །སྒྲ་ཚིག་མིང་གི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ། །སྐལ་བ་བཟང་པོ་རྣམས་ལ་སྣང་། །དེ་ལྟར་རྫོགས་ཆེན་གསང་བའི་ཚིག །ལྷ་དབང་གིས་ནི་ངེས་ཐོས་ནས། །ལུས་གུས་ཐལ་མོ་ལེགས་སྦྱར་ཏེ། །སྟོན་པ་ཉིད་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལས། །རང་བཞིན་སྤྲོས་པ་མེད་པར་གྱུར། །ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ལས་དབྱེར་མེད་པའོ། །ཞེས་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་ཆེན་པོ་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ལས། སྣ་ཚོགས་བཀོད་པ་རང་བྱུང་མན་ངག་གི་རྩ་བ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་ལྷ་དབང་རྟོག་པ་མེད། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་དབྱེར་མེད་ཀྱང་། །མ་འོངས་དུས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལ། །རྟོགས་པས་ངེས་པར་འཁོར་བ་ལས། །བསྒྲལ་བར་བྱ་བའི་བློ་ཡིས་ཀྱང་། །སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་ནི། །སྟོན་པ་ཉིད་ལ་འདི་སྐད་ཞུས། །ཀྱེ་ཀྱེ་བརྫུས་ནས་སྐྱེས་པའི་སྐུ། །སེམས་ཅན་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་ལས། །གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་གནད་ཉིད་གང་། །བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་ཞུ་བ་བགྱི། །སེམས་ཅན་འཁོར་བའི
Chinese
缘起和，手势和词语和术语和，比喻和行为学习方法上，依靠事业风息运用后，神通如何希望都成就。无分别智慧修习和，空性思考和要点也，不费力气神通等，必定成就定会是。问答第五个意义。想要享用不尽宝藏者，依靠市场的幻轮，那的结合计算精通做。三时四二具备的，十个月里隐藏好好晒干后，任何希望方向上对准开始做，光和风上结合后，任何希望开始做的事业都成就。或者修法甚深之，近修成就事业的边际分清后，财宝的主人依靠做，咒语熟悉后享用。问答第六个意义。四五自在做后，心的主人身体抓住后，三处轮脉的腹中也，谷物四五和形象附加后，颜色的又出现。舒卷收缩和盘绕做。那本身圆满后飞行和，进入并且 不分开不燃烧。不能沉没能够行走。那些的脚下聚集。导师佛陀薄伽梵，功德全部自己圆满，讲述和开示不是，自生智慧嬉戏中，声音词语名称的奇妙中，幸运者们显现。那样大圆满秘密的词，天神自在从那听到后，身体恭敬合掌好好做，导师本身也随喜。全部圆满大中，自性无造作成为。法性界中无分别。如是声续大根本法一切之根本中，各种陈设自生口诀的根本必定出现的章节即第一个。
English
Depending on interdependence and, gestures and words and terms and, metaphors and actions learning methods, relying on karma and wind practice, how do you want the magical powers to be accomplished? Meditating on non-conceptual wisdom and, contemplating emptiness and key points, without effort, all magical powers, will surely be accomplished. Question and answer, fifth meaning. If you want to enjoy inexhaustible treasures, rely on the illusory wheel of the market, and become proficient in calculating its combination. Possessing the three times, four and two, hide it in ten months, dry it well, aim it in any desired direction and start working, and by combining it with light and wind, all the works you want to start will be accomplished. Or, after distinguishing the boundaries of the profound accomplishment of practice, rely on the owner of wealth and enjoy it after becoming familiar with the mantra. Question and answer, sixth meaning. After making the four and five independent, the master of the mind holds the body, and also in the abdomen of the three chakras, after adding four or five grains and images, the color appears again. Do it by stretching, contracting, shrinking and coiling. When that itself is complete, flying and, entering and Undivided, unburnt. Unable to sink, able to walk. Gather those under your feet. The teacher, the Buddha, the Bhagavan, all the qualities are self-fulfilled, not spoken or taught, but in the play of self-arisen wisdom, in the miraculous of sound, words and names, appear to the fortunate ones. Thus, the secret words of the Great Perfection, after the god of power heard it from there, respectfully folded his hands and did well, and rejoiced in the teacher himself. In the great perfection of all, the self-nature becomes uncreated. There is no distinction from the realm of Dharma. Thus, from the great fundamental sound continuum, the root of all dharmas, the chapter on the definite emergence of the root of various arrangements of self-arisen instructions is the first.