Tibetan
ས་ཆགས་འཇིག་སྟོངས་པ་པ་དེ་ཙམ་ལས། །བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཡིན་ནོ། །དྲིས་ལན་ཉེར་གཉིས་པ། ཞག་ནི་བཅུ་ཕྲག་གསུམ་པ་ཡང་། །ཟླ་བ་དག་ནི་གཅིག་ཡིན་ཏེ། །དེ་ལྟར་བཅུ་གཉིས་རྫོགས་པ་ལས། །ལོ་ནི་གཅིག་ཏུ་འདོད་པའོ། །ནང་དང་དགོང་མོ་བདུན་བརྒྱ་དང་། །ཉི་ཤུ་དག་ནི་རྫོགས་པ་ལས། །ཞག་ནི་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུར་འདོད། །དེ་རྣམས་རྫོགས་པས་ལོ་ནི་གཅིག །ཞག་ནི་ཕོ་མོ་ལས་ཀྱི་དབྱེ། །ཟླ་བ་སྟོན་དཔྱིད་དབྱར་དང་དགུན། །རེ་རེ་དག་ལ་གསུམ་གསུམ་གྱིས། །འཇུག་ཅིང་འབྱུང་བའི་རྣམ་ལྔ་བྱེད། །བྱི་བ་གླང་དང་སྟག་ཉིད་དང་། །རྣ་རིང་སྦྲུལ་དང་འབྲུག་དང་ཡང་། །རྟ་དང་ལུག་དང་སྤྲེའུ་དང་། །བྱ་དང་ཁྱི་ཕག་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས། །འབྱུང་བའི་རྩིས་རྣམས་སྤེལ་བའོ། །དྲིས་ལན་ཉེར་གསུམ་པ། ཚེ་ནི་སྤེལ་དང་གསོ་བ་དང་། །བསྒྲུབ་དང་རྒྱས་པའི་ཆོ་ག་ཉིད། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་སྦྱོར་ཤེས་ན། །ཉི་ཟླ་དག་དང་མཉམ་པར་འགྱུར། །གཞན་ནི་མཉམ་དང་གཞིག་པ་ལས། །དགུག་དང་བཅིངས་དང་གཤེད་ལ་དབབ། །སྤོར་ཞིང་བསད་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱང་། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བཀུག་དཀྲུག་ཀྱང་ཤེས་ན། །འགྲོ་བ་རྣམས་ནི་དབང་དུ་འདུས། །དབང་ཐང་སྤེལ་དང་གསོ་བ་དང་། །གནས་ཤིང་ཆགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད། །གཞན་ནི་མཉམ་པའི་སྦྱོར་བ་ཉིད། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དྲིས་ལན་ཉེར་བཞི་པའོ། །བྱེར་ཟུག་སྙོམས་ལ་བཅུ་གཉིས་ཏེ། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་བཞི་ལ་ཡང་། །གསུམ་གསུམ་ཉིད་དེ་བཅུ་གཉིས་ལ། །ཆུ་ཡི་ཟུག་པས་དབང་པོ་སྡུད། །བྱེར་བ་ཡིས་ནི་འཁྲུགས་པར་བྱེད། །སྙོམས་པ་ཡིས་ནི་འབྲས་བུ་འབྱིན། །ས་ཡི་ཟུག་པས་རྡུལ་རྣམས་འབྱིན། །བྱེར་བ་ཡིས་ནི་ཡན་ལག་འབྱིན། །སྙོམས་པས་ལུས་འབྱུང་རྫོགས་པའོ། །མེ་ཡི་ཟུག་པས་ནད་དུ་བྱེད། །བྱེར་བ་དག་གིས་ལུས་གནས་འགྱུར། །སྙོམས་པས་འབྱུང་བ་གནས་པར་བྱེད། །རླུང་གི་ ཟུག་པས་འབྱུང་བ་སྐྱོབ། །བྱེར་བས་ལས་གཞན་འཇིག་པ་ལས། །སྙོམས་པས་རླུང་སེམས་གཅིག་དུ་སྡུད། །གསུམ་གྱིས་བྱེད་པའི་མཐའ་འདིའོ། །ཆུ་ཡི་ཟུག་པས་ས་འདུས་ལ། །ཆུའི་བྱེར་སྙོམས་གཉིས་ཆད། ཟུག་པ་ཟུག་པ་འཕྲད་པ་ཡིས། །གང་མི་འགྲུབ་ཅིང་འཇིག་པར་འགྱུར། །བྱེར་བ་ཉིད་ཀྱིས་ནད་དུ་འགྱུར། །སྙོམས་པས་རྩི་སྦྱོར་སྨན་རྣམས་འགྲུབ། །མེ་དང་རླུང་གཉིས་ཕུང་པོ་འཇིག །བྱེར་བས་ལས་ཀུན་འགྲུབ་པ་ལ། །སྙོམས་པས་འཁྲུག་པའི་ལས་མཐར་འགྱུར། །ཆུ་དང་མེ་ལས་དོན་རབ་འགྲུབ། །བྱེར་བས་གཞན་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར། །སྙོམས་པས་ཚེ་རི
Chinese
仅仅是土地的形成和毁灭，就是一个大劫。第二十二个问题的答案：三个十天为一个月。十二个月圆满，就认为是一年。七百二十个白天和夜晚圆满，就认为是三百六十天。这些圆满就是一年。一天分为男女的差别。月份分为秋冬春夏。每一个季节有三个月，进入和出现的形态有五种。鼠、牛、虎，兔、蛇、龙，马、羊、猴，鸡、狗、猪，用这十二种动物来推算历法。第二十三个问题的答案：寿命是增长、滋养、成就和扩大的仪式。瑜伽士如果懂得运用，就能与日月相等。其他的，从平等和破坏中，进行勾招、束缚和降伏。如果瑜伽士懂得转移和杀戮等事业，以及勾引和扰乱，就能使众生臣服。权势是增长、滋养，安住和形成。其他的，是平等的结合。瑜伽士应该努力实践。第二十四个问题的答案：散布、刺入、平衡共有十二种，对于地、水、火、风四种元素，每种也有三种，总共十二种。水的刺入能聚集感官。散布能使之混乱。平衡能产生果实。地的刺入能产生微粒。散布能产生肢体。平衡能使身体产生和圆满。火的刺入能致病。散布能改变身体的处所。平衡能使元素安住。风的刺入能保护元素。散布能摧毁其他事业。平衡能使风和心合一。这是三种作用的终极。水的刺入能使土聚集，水的散布和平衡则会消失。刺入和刺入相遇，什么也不能成就，反而会毁灭。仅仅是散布就会致病。平衡能成就药汁和药物。火和风会摧毁身体。散布能成就一切事业，平衡则会使扰乱的事业终结。水和火能很好地成就事业。散布能使之进入其他事物。平衡能延长寿命。
English
Merely the formation and destruction of the earth is one great kalpa. Answer to the twenty-second question: Three ten-days are one month. Twelve months complete, it is considered one year. Seven hundred and twenty days and nights complete, it is considered three hundred and sixty days. These completions are one year. A day is divided into male and female differences. Months are divided into autumn, winter, spring, and summer. Each season has three months, and there are five forms of entering and emerging. Rat, ox, tiger, rabbit, snake, dragon, horse, sheep, monkey, bird, dog, pig, these twelve are used to calculate the calendar. Answer to the twenty-third question: Life is the ritual of increasing, nourishing, accomplishing, and expanding. If a yogi knows how to apply it, he can become equal to the sun and moon. Others, from equality and destruction, perform summoning, binding, and subduing. If a yogi knows how to transfer and kill, as well as seduce and disturb, he can bring beings under control. Power is increasing, nourishing, abiding, and forming. Others are equal unions. The yogi should strive to practice. Answer to the twenty-fourth question: Scattering, piercing, and balancing are twelve in total. For the four elements of earth, water, fire, and wind, each also has three, totaling twelve. The piercing of water can gather the senses. Scattering can cause confusion. Balancing can produce fruit. The piercing of earth can produce particles. Scattering can produce limbs. Balancing can make the body arise and complete. The piercing of fire can cause disease. Scattering can change the location of the body. Balancing can make the elements abide. The piercing of wind can protect the elements. Scattering can destroy other activities. Balancing can unite wind and mind. This is the ultimate of the three actions. The piercing of water can make earth gather, while the scattering and balancing of water will disappear. Piercing meeting piercing, nothing can be accomplished, but it will be destroyed. Merely scattering will cause disease. Balancing can accomplish juices and medicines. Fire and wind will destroy the body. Scattering can accomplish all activities, while balancing will end disturbing activities. Water and fire can accomplish activities well. Scattering can make it enter other things. Balancing can prolong life.
Tibetan
ང་དབང་ཐང་འགྲུབ། །ས་དང་རླུང་གིས་ཞི་བ་འགྲུབ། །བྱེར་བས་རྒྱས་དང་དབང་དུ་བྱེད། །སྙོམས་པས་མངོན་སྤྱོད་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །རླུང་དང་ཆུ་ཡི་བྱ་བ་ཉིད། །བྱེར་བས་དགེ་བའི་ལས་ཀུན་འགྲུབ། །སྙོམས་པས་དམག་ལས་རྒྱལ་བའོ། །ས་དང་མེས་ནི་སྤེལ་བ་འགྲུབ། །བྱེར་བས་འབྱུང་བ་སྤོ་བ་འགྲུབ། །སྙོམས་པས་གཤེད་ཀྱི་ཆོ་ག་འགྲུབ། །ཟུག་བྱེར་ལས་ཀྱི་མཐའ་ལ་ཡང་། །ངེས་པར་འགྱུར་རོ་དབང་པོའི་ལྷ། །དྲིས་ལན་ཉེར་ལྔ་པ། འཁོར་བའི་ལས་རྒྱུད་གཅད་འདོད་ན། །བྱ་བ་བྲལ་བར་རྫོགས་པས་རྫོགས། །མཐའ་དང་བྲལ་བས་དབུས་མི་གནས། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་དངོས་དང་བྲལ། །ལྷག་མ་མེད་པས་ཆ་ཤས་མིན། །གཅིག་ཏུ་མ་ཡིན་གཉིས་མཐའ་ཟད། །དུ་མར་མི་སྣང་གཅིག་ལས་འདས། །བརྗོད་དུ་མེད་པས་ཚིག་གི་གཞི། །དངོས་བྲལ་སྟོང་པ་སྙིང་པོའི་དོན། །ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་ལྟ་བའི་དོན། །འདི་ཤེས་འཁོར་བའི་ལམ་འགག་གོ། །གནད་ལས་བྱུང་བའི་མངོན་སུམ་ཉིད། །གོམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འཁྲུལ་པ་འཇིག །རང་བཞིན་དག་པས་གཡེངས་པ་མེད། །རྒྱུན་དུ་གནས་པས་འབྲལ་བ་མེད། །རང་སྣང་ཡིན་པས་རྣམ་རྟོག་ཟད། །རླུང་ཟད་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ལ་སྤྱོད། །འདི་དང་འབྲལ་བ་མེད་པ་ཡིས། །འགྲོ་དྲུག་ལམ་གྱི་རྒྱུན་གཅོད་དོ། །བྱས་ཤིང་བཅོས་པ་མེད་པ་ཡིས། །ཤུགས་སུ་སྤྱད་པས་ འཁྲུལ་པ་འདག །ལུགས་མ་ཡང་བྱུང་ལྷུག་མར་བྱུང་བས་སྐྱེ་བ་མེད། །འཛིན་ཆགས་མེད་པས་ཅི་དགར་རོལ། །རྣལ་དུ་ཕབ་པས་རྙོག་པ་སངས། །རང་བཞིན་ཡིན་པས་ཐབས་ལས་འདས། །འདིས་ཀྱང་འཁོར་བའི་སྒོ་འགག་གོ། །དྲིས་ལན་ཉེར་དྲུག་པའོ། །སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཡོན་ཏན་བརྗོད་ཀྱིས་ལངས་པ་མིན། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དྲུག་ཅུ་ཡིས། །བསྟན་པ་དམ་པའི་གཞི་མ་འཛིན། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་ཡུན་རིང་བར། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་གནས་པ་ལ། །ཡོན་ཏན་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལངས་པ། །དེ་ནི་གང་ལས་བྱུང་ཞེ་ན། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ནི། །མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཕྲག་གསུམ་གྱི། །སྟོན་པ་འཇིག་རྟེན་བྱོན་ནས་ནི། །གདུལ་བྱ་དག་གི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ལས་བཞི་ལས། །དག་བྱེད་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད། །སྔར་བསྟན་གྱི་ནི་རིམ་པའོ། །བསྟན་པ་འཕེལ་ཞིང་རྫོགས་པ་ཡང་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནོ། །དྲིས་ལན་ཉེར་བདུན་པ། སྐུ་གསུམ་བསླབ་པའི་རིམ་པ་ཉིད། །འབྱུང་བའི་འདོད་དོན་གཙོར་བྱས་ཏེ། །མཆོག་ཏུ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་གི། །སྒྲ་ལ་བསླབས་པས་ངེས་པར་འགྲུབ། །ཆུ་ཡི་སྒྲ་ནི་གཤང་བ་ལ། །མཁའ་འ
Chinese
我权势成就。 地与风息灭成就。 散乱增长且得自在。 平等显现诸事业成就。 风与水之事业。 散乱成办一切善业。 平等战事得胜。 地与火相合增长成就。 散乱转移诸元素成就。 平等诛杀仪轨成就。 于刺痛散乱业之尽头亦， 定然转变自在天。 第二十五问答：欲断轮回业续， 离戏圆满而圆满。 离边故，中不住。 完全圆满故，离有。 无余故，非分。 非一，二边尽。 不显多，超一。 不可说故，语之基。 离有，空性，心要义。 不堕方，见之义。 知此，轮回道断。 从要点生起之现量。 串习力摧毁错乱。 自性清净故，无散乱。 恒常住故，无分离。 是自显现故，分别念尽。 风息灭，于智慧自性而行。 以此无离， 断六道之流。 无作且无修饰， 任运而行故，错乱除。 非造作亦生，自然生故，无生。 无执着故，随欲而乐。 如实安住故，垢染清。 是自性故，超胜方便。 以此亦断轮回之门。 第二十六问答。 导师 释迦牟尼佛 薄伽梵。 功德非言语所能尽。 以六十圆满， 持守正法之根本。 于世间界长久地， 为使佛法住世， 功德非言语所能尽， 彼从何而来耶？ 身语意以及， 十二事业三者之， 导师出世间， 乃所化之功德。 外内密四业中， 清净之功德不可量。 前已宣说之次第也。 教法增长且圆满亦， 乃薄伽梵之功德。 第二十七问答：三身修学之次第， 以诸元素之意愿为主， 于胜义之地水火风之， 声上修学必定成就。 水之声于排泄时， 虚空……
English
I achieve power and authority. Earth and wind achieve pacification. Scattering brings increase and control. Equanimity accomplishes all manifest actions. The activity of wind and water itself, Scattering accomplishes all virtuous deeds. Equanimity brings victory in war. Earth and fire achieve propagation. Scattering achieves the movement of elements. Equanimity accomplishes the ritual of execution. Even at the end of the piercing scattering action, Surely the lord of power will transform. Twenty-fifth Question and Answer: If you wish to cut the continuum of cyclic existence, Complete it by perfecting detachment from action. By being free from extremes, the center does not remain. By being completely perfect, one is free from substance. By being without remainder, it is not a part. Not one, the two extremes are exhausted. Not appearing as many, transcending the one. Because it is inexpressible, it is the basis of speech. Devoid of substance, emptiness, the meaning of the essence. Not falling into a direction, the meaning of the view. Knowing this, the path of cyclic existence is blocked. The direct perception arising from the essential point, Destroys delusion by the power of habituation. By being pure in nature, there is no distraction. By abiding continuously, there is no separation. By being self-appearing, conceptual thoughts are exhausted. When the wind ceases, one engages in the very nature of wisdom. By being inseparable from this, The stream of the path of the six realms is cut off. By being unmade and uncorrected, Delusion is cleared away by spontaneous action. Not artificial, it also arises; because it arises naturally, there is no birth. By being without grasping or attachment, one enjoys as one pleases. By settling into the natural state, turbidity is cleared. By being the nature itself, it transcends means. By this also, the door of cyclic existence is blocked. Twenty-sixth Question and Answer. The Teacher, Buddha Shakyamuni, the Bhagavan, Whose qualities cannot be exhausted by praise. With sixty perfections, Holding the root of the sacred Dharma. For the long duration in the realms of the world, For the Buddha's teachings to abide, Qualities that cannot be exhausted by praise, From where do they come? From body, speech, and mind, and From the twelve deeds times three, The Teacher appeared in the world, These are the qualities of those to be tamed. From the four activities of outer, inner, and secret, The purifying qualities are immeasurable. This is the order of what was previously taught. The teachings also increase and become complete, Are the qualities of the Bhagavan. Twenty-seventh Question and Answer: The order of training in the three bodies, Primarily focusing on the intention of the elements, Especially by training in the sounds of earth, water, fire, and wind, Accomplishment is certain. The sound of water is during excretion, Space...