Tibetan
བཤད།། དེ་ཡང་གཉིས་སུ་འདུས་པ་སྟེ།། སྣང་ཉམས་གོང་དུ་འཕེལ་བ་ཡི།། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཤེས་ཉམས་འཆར།། ད་རུང་མངོན་སུམ་སྦྱངས་པ་ནི།། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ དང།། བྱ་བ་གཞན་ལ་མི་ཡེངས་ཤིང།། མངོན་སུམ་འདི་ལ་ལྟ་སྙིང་འདོད།། འོང་ཀྱང་རང་གི་ཐོ་ཕྱི་ཙམ།། མདུན་རྒྱབ་དག་ཏུ་གསལ་བའོ།། དེ་ཡང་ཉིན་མཚན་མེད་པར་འཆར།། ཐིག་ལེ་མེ་ལོང འཕང་ལོ་ཙམ།། འོད་ཁྱིམ་ཁ་དོག་ཅིར་ཡང་འཆར།། རྩིབས་ཤར་མདུང་རྩེ་པདྨ་རིས།། མཆོད་རྟེན་དྲཝ་བ་རྡོ་རྗེ་དང།། ཙ་ཀྲ་རལ་གྲི་དྲ་ཕྱེད་དང།། མིག་མང་མིག་ཚག་ཟ་འོག་རིས།། མེ་ལོང་རེ་ལྡེ་ཚ་ཚཝ་རིས།། རིན ཆེན་འོད་འདྲ་དཔལ་བེའུ་རིས།། འོད་ཤར་འོད་སྒོར་འོད་ཟེར་འབར།། རྨ་བྱའི་མདོངས་དང་ཕུ་རོན་སྐེ།། པདྨ་སྟོང་ལྡན་དྲཝ་བ་རིས།། ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་མུ་ཁྱུད་བཅས།། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཉིད་དུ་འཆར།། དེ་ནི་སྣང ཉམས་འཕེལ་བ་ཡིན།། ཤེས་ཉམས་དགེ་སྡིག་ངོ་བོ་ཤེས།། ལུས་ལ་འབུ་སྲིན་ཤིག་མི་འབྱུང།། དེ་ལྟར་རྟགས་ཚད་ལྡན་གྱུར་ཀྱང།། ད་རུང་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ཡིས།། འོད་ཀྱང་ཡུལ་གྲུ་ཙམ་པ་མཐོང།། ཐིག་ལེ ཕོར་པ་ཙམ་དུ་འགྲོ།། རིག་པ་ཤ་ར་རྒྱུག་པ་ཙམ།། ལུས་ལ་སྐྲ་དཀར་གཉེར་མ་མེད།། ཟས་སྐོམ་ཡིད་ལ་མི་འབྱུང་ངོ།། མངོན་སུམ་ལུག་རྒྱུད་འབྲས་མི་ནུས།། བར་སྣང་ཁམས་སུ་འགྲོ་སྙམ་བྱེད།། མི་དང་འཕྲད སྙིང་མི་འདོད་ཅིང།། འཁྲུལ་གཏམ་མི་འདོད་ལྐུག་པ་ལྟར།། འོད་སྣང་ཐམས་ཅད་བརྟན་པ་དང།། གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་ཉིད་དུ་འོ།། ཐིག་ལེ་བསེ་ཕུག་ཙམ་པར་འགྲོ།། ད་རུང་ཉམས་སུ་བླངས་པས་སུ།། འོད ཀྱང་ཡུལ་ཁམས་ཙམ་དུ་གསལ།། ཐིག་ལེ་ཡུལ་ཁམས་གང་བ་ལ།། ཐིག་ལེ་དེ་དག་རེ་རེ་ལ།། འོད་ལྔའི་མུ་ཁྱུད་དག་དང་བཅས།། དེ་ཡི་དཀྱིལ་དུ་ཕོ་རྐྱང་སྐུ།། ཞལ་ཕྱག་དོད་དང་མ་དོད་འཆར།། ད་རུང་ཉམས་སུ བླངས་པས་སུ།། དཔའ་བོ་རེ་ལ་ཡུམ་རེ་འཆར།། ས་རྡོའི་སྣང་བ་མི་སྣང་ཞིང།། རང་གི་ལུས་ལ་སྐུ་དང་ཐིག་ལེ་འཆར།། ཁྲ་ཤིག་ཤིག་པའི་སྣང་བ་འཆར།། རིག་པ་བུང་བ་ཙམ་དུ་འགྲོ།། དེ་དུས་རང་ལ་རང་རྒོད ཕྲོ།། སྔར་མེད་པ་ཡི་ཆོས་ཀྱང་ཤེས།། ཅི་སྨྲས་ཐམས་ཅད་ཆོས་སུ་འོང།། དགྲ་གཉེན་ཡིད་ལ་མི་འབྱུང་ངོ།། གང་གིས་འོད་ལ་སུ་གོམས་པ།། རང་གིས་མཐོང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ།། ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང།། འབྱུང བཞིའི་སྣང་བ་རང་ནུབ་སྟེ།། རིམ་གྱིས་ཁ་དོག་ལྔ་ལ་སྤྱོད།། སྣང་ཉམས་ཤེས་ཉམས་གཉིས་ཀ་འཕེལ།། འོད་དང་ཁ་དོག་ཐིག་ལེ་འཕེལ།། དེ་ཕྱིར་གོང་འཕེལ་སྣང་བ་གཅེས།། ཉམས་ཀྱི་རྟགས་ཚད་ཉིད་དུ བཀོད།། རྒྱུད་ཆེན་དྲི་མེད་ཟླ་ཤེལ་ལས།། ཉམས་སྣང་གོང་འཕེལ་སྣང་བ་སྟེ།། རྒྱུད་ཚིག་ལེའུ་ཞེ་ལྔ་པའོ།།།། ད་ནི་རིག་པ་ཚད་ཕེབས་ཀྱི།། སྣང་བ་ཉིད་ནི་བསྟན་པར་བྱ།། དེ་ཡི་རྟགས་ཚད་འདི་ལྟར་རོ།། འོད ཟེར་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པར་གསལ།། ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་གཅིག་ལ་ནི།། མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་ལྔ་ཡིས་བསྐོར།། ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་འོད་ཟེར་འཕྲོ།། དེ་ཡི་ནང་དུ་ཚོམ་བུ་ལྔ།། རེ་རེ་ལ་ཡང་བཞི་བཞིས་བསྐོར།། ཐིག་ལེ་དེ་དག་རེ རེའི་ནང།། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་རྫོགས་པར་འཆར།། ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་བར་དག་ཏུ།། ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་མེད་འཆར།། ཉིན་དང་མཚན་མོ་མེད་པ་རུ།། ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར འཆར།། ས་རྡོ་རི་བྲག་ལ་སོགས་པ།། གདོས་བཅས་ཐམས་ཅད་རང་དག་ནས།། ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་འཆར།། རང་ལུས་ཀུན་ཀྱང་འོད་ཀྱི་སྐུ།། ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་ཤིག་སེ་ཤིག། ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས མཚམས་ཐམས་ཅད་ཀུན།། གང་དུ་བལྟས་ཀྱང་ལོངས་སྐུའི་ཞིང།། འདི་དང་འབྲལ་བ་མེད་པའི་རྟགས།། གཞན་གྱིས་མཐོང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ།། སྨཡོན་པ་ཇི་བཞིན་ཐོག་མེད་པར།། གང་ལ་ཆགས་པ་མེད་པ དང།། རི་བྲག་རྣམས་ལ་ཟང་ཐལ་དང།། འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་རྩལ་སྦྱོང་ནུས།། ས་གཏིང་ལ་ཡང་འཛུལ་བ་དང།། ཆུ་རྣམས་ལ་ཡང་མི་བྱིང་ཞིང།། ལུས་ལ་གོས་སོགས་མེད་པ་རུ།། གཅེར་བུ་གང་ལ་ཐོགས་མེད ཅིང།། ཟས་ནོར་འདོད་པ་ཀུན་དང་བྲལ།། འདིས་ནི་སྣང་བ་འདི་ཉིད་ལ།། འབྱུང་བ་རང་སར་དྭངས་ནས་ནི།། ཟག་བཅས་ཕུང་པོ་མི་སྣང་བར།། འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། རིག་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་པའི རྟགས།། རང་སྣང་ཅི་ལ་བཅུག་ཀྱང་ཚུད།། བེམ་པོ་ཀུན་ཡང་འགུལ་བར་ནུས།། རླུང་གིས་འགྱུ་བའི་ཚད་ཟིན་པས།། ལུས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲན་མཐོང་བ་དང།། ཅིར་སྣང་གཟུགས་སྐུར་རྫོགས་པ་དང།། དེ་ལ་ཡབ་ཡུམ འཁྲིལ་བ་དང།། ལྔ་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་དང།། ཀུན་ཀྱང་མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་ལ།། རྣལ་འབྱོར་ལུས་ཀྱང་འོད་དུ་གསལ།། འགྲོ་དང་འོང་དང་འདུག་པ་དང།། ཐམས་ཅད་རིག་པ་ཚད་ལ་ཕེབས།། ལུས་ཀྱང་ཚད་ལ ཕེབས་པ་ནི།། བར་སྣང་འོད་ཀྱི་སྐར་ཁུང་གསལ།། དེ་ལ་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས།། འཁྲིལ་ཞིང་འཁྲིལ་བའི་སྣང་བ་འཛིན།། རང་ལུས་དངོས་པོ་རང་འགགས་ནས།། ཟང་ཐལ་དྲི་མེད་འོད་ཀྱི་ལུས།། དབུས སུ་ཡི་གེ་ཨཱ་དང་བཅས།། སྨིན་ཕྲག་འོད་ཟེར་འདོམ་གང་ཚད།། ཐོར་ཙུགས་རླུང་གིས་གང་བར་སྣང།། རང་གི་ལག་པའི་སོར་མོ་ལ།། འོད་ཟེར་འཕྲེང་བ་རྣམ་པར་འཁྲིག།།
Chinese
说。 那个也包含两种， 显现体验增长的， 依靠那个而生起觉知体验。 现在继续实修， 对众生生起慈悲， 不散乱于其他事务， 想要观看这个实相。 出现如同自己的名册， 在前后都显现。 那个也日夜不断地显现， 明点如镜子、轮子一般， 光晕显现各种颜色。 出现光芒四射、矛尖、莲花纹， 佛塔、网、金刚， 轮、宝剑、半网， 多眼、眼点、锦缎纹， 镜子、瑞丽、嚓嚓纹， 珍宝光芒、吉祥结纹， 光芒四射、光圈、光芒燃烧， 孔雀的羽毛和鸽子的脖颈， 千瓣莲花、网纹， 明点、小点，带有圆圈， 显现各种各样的形象。 那个是显现体验增长的， 觉知体验了知善恶的自性， 身上不生虫、虱子。 即使那样具备了征兆和标准， 现在继续修习， 也能见到如地方一般的光芒， 明点变得如碗一般大。 觉知如野牛奔跑一般， 身上没有白发和皱纹， 不会想到饮食。 实修不能生育绵羊和果实， 想要去往中阴界， 不想遇到人和心， 不想说胡话，如同哑巴一般。 一切光明景象都稳固， 变得明亮闪耀、壮丽悦意。 明点变得如犀牛角一般大。 现在继续修习， 光芒也如地方一般明亮， 明点充满地方， 在那些明点中的每一个上， 都带有五光的圆圈， 在那个中心，显现男单身像， 显现面容和手是否清晰。 现在继续修习， 每一个勇士都显现一个佛母， 不显现土地石头的景象， 在自己的身上显现本尊和明点， 显现眼花缭乱的景象， 觉知变得如蜜蜂一般小。 那时自己对自己感到愤怒， 也知道以前没有的法， 所说的一切都变成法， 不会想到敌友。 谁对光明熟悉， 在自己见到的行境中， 土地、水、火、风， 四大的景象自然消失， 逐渐运用五色。 显现体验和觉知体验都增长， 光芒和颜色明点增长， 因此增长显现唯一。
English
Explained. That also includes two, The appearance of experience increases, Relying on that, cognitive experience arises. Now continue to practice, Generate compassion for sentient beings, Not distracted by other affairs, Wanting to see this reality. Appears like one's own register, Appears clearly in front and behind. That also appears day and night, Bindu like a mirror, like a wheel, The aura appears in various colors. Rays of light, spear tips, lotus patterns appear, Stupas, nets, vajras, Wheels, swords, half nets, Many eyes, eye spots, brocade patterns, Mirrors, Ruidan, Chacha patterns, Precious light, auspicious knot patterns, Rays of light, halos, burning rays, Peacock feathers and pigeon necks, Thousand-petal lotus, net patterns, Bindu, small dots, with circles, Various kinds of images appear. That is the increase of appearance experience, Cognitive experience knows the nature of good and evil, No insects or lice are born on the body. Even if it has signs and standards like that, Now continue to practice, You can also see light like a place, The bindu becomes as big as a bowl. Awareness is like a wild yak running, There are no white hairs or wrinkles on the body, One will not think of food and drink. Real practice cannot produce sheep and fruit, Wanting to go to the Bardo realm, Not wanting to meet people and heart, Not wanting to talk nonsense, like a dumb person. All light phenomena are stable, Becomes bright and dazzling, magnificent and pleasing. The bindu becomes as big as a rhino horn. Now continue to practice, The light is also as bright as a place, The bindu is full of places, On each of those bindus, All with circles of five lights, In that center, a male single image appears, Whether the face and hands are clear or not appears. Now continue to practice, A mother appears for each hero, The appearance of earth and stones does not appear, Deities and bindus appear on one's own body, A dazzling appearance appears, Awareness becomes as small as a bee. At that time, one becomes angry with oneself, Also knows the Dharma that was not there before, Everything that is said becomes Dharma, One will not think of enemies and friends. Whoever is familiar with the light, In the realm of practice that one sees, Earth, water, fire, wind, The phenomena of the four elements naturally disappear, Gradually use the five colors. Both appearance experience and cognitive experience increase, Light and color bindu increase, Therefore, the increase of appearance is unique.
Chinese
耶。将体验的征象尺度安置于此。出自《大续·无垢月晶》中，体验、觉受增长的显现，是续部第四十五品的内容。 现在要宣说智慧达到极致的显现。它的征象尺度是这样的：光明，光芒照亮三千世界。在一个巨大的明点上，有五层圆圈环绕。具有五种颜色，光芒四射。在那里面有五个聚簇，每一个又被四个环绕。那些明点中的每一个里面，都显现着圆满的五部佛父佛母。在连续不断的间隙中，显现着无数寂静与忿怒本尊的坛城。日夜不分，寂静与忿怒的坛城圆满显现。土地、石头、山岩等等，所有有形之物都自然清净，一切都显现为胜者的净土。自己的身体也完全是光的身躯，明点、细微明点闪闪发光。无论看向哪个方向和角落，都是报身佛土。这是与此不可分离的征象。在他人可见的行为领域中，像疯子一样无始无终，对任何事物都没有执着，能够穿透山岩，能够运用五大元素。能够进入地底深处，不会沉入水中，身体没有衣服等遮蔽，赤裸无碍，远离食物、财富和欲望。通过这个，这个显现，五大元素自然清净于其本位，有漏的蕴聚不再显现，毫无疑问会获得果位。这是智慧达到极致的征象。无论将自己的显现置于何处，都能融入其中。能够移动所有的无情物。因为掌握了风的流动，能够看到身体的微尘，无论显现什么都圆满为色身，在那上面父佛母交抱，五五父佛母交合，一切都在圆形的圆圈中，瑜伽士的身体也清晰地显现为光。行走、来去、坐卧，一切都是智慧达到极致。身体也达到极致，虚空中光之星窗清晰，其上有光芒铁钩的形状，持有缠绕又缠绕的显现。自己的身体物质自然止息，成为通透无染的光身。中心有字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），眉间的光芒有一寻长。顶髻充满风而显现。自己手指的指尖上，光芒的链条缠绕着。
English
Yes. Here are placed the signs and measures of experience. From the Great Tantra, Immaculate Moon Crystal, the appearance of increasing experience and perception; this is chapter forty-five of the Tantra. Now, the appearance of wisdom reaching its limit will be explained. Its signs and measures are as follows: Light, rays of light clearly pervade the three thousand worlds. On one great bindu, there are five layers of circles surrounding it. It radiates light with five colors. Inside it are five clusters, each surrounded by four. Within each of those bindus, the five families of fathers and mothers appear complete. In the intervals of the continuous stream, countless assemblies of peaceful and wrathful deities appear. Without day or night, the mandala of peaceful and wrathful deities appears complete. Earth, stones, mountains, and rocks, etc., all substantial things are self-purified, and all appear as the realm of the Victorious Ones. One's own body is entirely a body of light. Bindus and tiny bindus shimmer. Wherever one looks, in all directions and intermediate directions, it is the realm of the Sambhogakaya. This is the sign of being inseparable from this. In the realm of actions visible to others, like a madman, without beginning, without attachment to anything, able to penetrate mountains and rocks, able to master the five elements. Able to enter the depths of the earth, not sinking in water, without clothes or anything on the body, naked and unimpeded, free from food, wealth, and desires. Through this, this appearance, the elements are naturally purified in their own place, the contaminated aggregates no longer appear, and there is no doubt that the result will be obtained. This is the sign of wisdom reaching its limit. Wherever one places one's own appearance, it fits in. Able to move all inanimate objects. Because one has mastered the flow of wind, one can see the dust particles of the body, and whatever appears is perfected as a form body. On that, the father and mother embrace, five by five, the father and mother unite, and all are in a circular sphere. The yogi's body also clearly appears as light. Going, coming, and sitting, all are wisdom reaching its limit. The body also reaches its limit, the star window of light in space is clear. On it is the shape of a hook of light, holding the appearance of entwining and entwining. One's own physical substance naturally ceases, becoming a transparent, immaculate body of light. In the center is the letter A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）, the light between the eyebrows is a fathom long. The topknot appears filled with wind. On the fingertips of one's own hands, chains of light entwine.