Tibetan
་དོ།། སྟོང་པ་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ངང།། ཁམས་གསུམ་ཚད་མེད་བཞི་ཡི་བདག།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཅིར་མི་དགོངས།། སྟོང གསལ་བྱ་རྫོགས་ཆེན་པོའི་ངང།། བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ།། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ལ།། སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང།། ཧཱུྂ་ལས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས།། དྲི་མེད་དཀར་མདངས་རིག་པའི་སྐུ།། སྐྱིལ ཀྲུང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས།། མཛེས་པའི་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས།། ཆེ་ཆུང་ཚད་མེད་མཚན་དཔེར་ལྡན།། ལྟ་བས་མི་ཆོག་མཐའ་དང་བྲལ།། ཡེ་ནས་རང་ཡིན་གསལ་ཀྱང་གདབ།། བདག་ཉིད་དེ་ལྟར་གསལ་བ ཡི།། མཛོད་བུ་མགྲིན་པ་སྙིང་ཁ་རུ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། དཀར་དམར་མཐིང་ཀ་ཐིག་ལེ་གསུམ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མུ་ཁྱུད་ལྡན།། མཛོད་བུར་ཐིག་ལེ་ཨོྂ་དཀར་སྒོམ།། འོད་འཕྲོས་སྣང་སྲིད་ཨོྂ་དུ གྱུ།། ཨོྂ་ཉིད་བཟླས་བས་ལུས་སྒྲིབ་དག། མ་ཧཱ་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག། མགྲིན་པར་ཐིག་ལེ་ཨཱཿདམར་བསྒོམ།། འོད་འཕྲོས་སྣང་སྲིད་ཨཱ་རུ་གྱུར།། ཨ་ཉིད་བཟླས་པས་ངག་སྒྲིབ་དག། ཨ་ནུ་གསུང་གི དབང་ཐོབ་ཤོག།སྙིང་ཁར་ཐིག་ལེ་ཧཱུྂ་མཐིང་བསྒོམ།། འོད་འཕྲོས་སྣང་སྲིད་ཧཱུྂ་དུ་གྱུར།། ཧཱུྂ་ཉིད་བཟླས་པས་ཡིད་སྒྲིབ་དག། ཨ་ཏི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག། བཟླས་བསྒོམ་དེའི་ངང་ཉིད་དུ།། མ་ཡེངས་གསལ་ བའི་སྤྱི་བོ་རུ།། སྣ་ཚོགས་པདྨ་རིན་ཆེན་ལྔ།། ཟླ་ཉི་བརྩིགས་པའི་གདན་སྟེངས་སུ།། བླ་མ་ཞི་ཁྲོ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ།། ཀུན་བཟང་སྐུ་ལྔ་བརྒྱུད་པར་བཅས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང།། ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དམ་ཚིག ཅན།། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད།། དངོས་གྲུབ་ཅན་གྱི་བདག་ཉིད་དུ།། སྤུང་ངེ་ཐིབས་སེ་བཞུགས་པར་བསྒོམ།། རང་ཉིད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྲོག་ལས།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་གསུམ་གྱི་བྱིན་བརླབས་ལས།། འོད དང་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་ཕོག།ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས།། ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྣམས།། རང་ཉིད་ལྷར་ བསྐྱེད་ནམ་ཁར་རྫོགས།། དེ་ནི་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཡིན།། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས།། གསལ་སྟོང་དབྱེར་མེད་འཇམ་དཔལ་སྐུ།། གྲགས་སྟོང་དབྱེར་མེད་པདྨ་གསུང།། རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཡང དག་ཐུགས།། བདེ་སྟོང་བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་ལྷ།། སྣང་སྟོང་ཕུར་བུ་འཕྲིན་ལས་སོ།། མི་རྟོག་སྟོང་པ་མ་མོའི་ཚོགས།། མ་འགག་རང་རྩལ་དྲེགས་པ་ཡིན།། ཚོགས་དྲུག་ཡུལ་དག་མཆོད་རྟེན
Chinese
多！ 空性大悲之本体，三界无量四之主，大智慧者作何思？空明行圆大圆满之本体，自身刹那忆圆满，前方虚空之中，各种莲花日月上， 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出上师金刚萨埵，无垢白色智慧身，结跏趺坐持金刚铃，以美妙珍宝为严饰，大小无量具相好，观之不厌离边际，本来自有亦明观，自身如是明观已，于宝瓶喉间心间处，身语意之坛城者，白红蓝色三明点，具有五智之轮围，于宝瓶处观想白明点嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），放光显有成嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字念诵除身障，愿获摩诃身之灌顶，于喉间观想红明点阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），放光显有成阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字念诵除语障，愿获阿努语之灌顶，于心间观想蓝明点吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），放光显有成吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字念诵除意障，愿获阿底意之灌顶，于念诵观想之本体，不散明观之头顶，各种莲花五珍宝，日月重叠之座上，上师寂怒父母身，普贤五身传承众，上师本尊空行母，护法守誓诸眷属，与三宝尊无二别，成就者之自性中，密集拥挤而安住观，自之身语意命力，嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字之加持力，光和光芒照十方，十方诸佛之坛城，诸佛菩萨及，上师本尊空行众，护法守誓诸眷属，自身观为本尊圆满于虚空，此乃三世诸佛也，法界智慧寂怒众，明空无别文殊身，声空无别莲花语，觉空无别真实意，乐空甘露功德尊，显空金刚橛事业，无分别空母众，无碍自力傲慢者，六聚处清净为佛塔。
English
Do! The essence of emptiness is great compassion, Lord of the three realms and the four immeasurables, Great wisdom, what do you not contemplate? The essence of clear and complete great perfection, May I perfect myself in an instant of remembrance, In the empty space in front, On top of various lotuses, suns and moons, From Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) arises the Guru Vajrasattva, A body of immaculate white light of awareness, Sitting in vajra posture, holding vajra and bell, Adorned with beautiful precious ornaments, Endowed with immeasurable major and minor marks, Impossible to be satiated by seeing, free from extremes, Though primordially self-existent, still establish clarity, May I be clear in that way, At the vase, throat, and heart center, The mandala of body, speech, and mind, Three bindus of white, red, and blue, Possessing the circumference of the five wisdoms, At the vase, meditate on the white bindu Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ), Light radiates, existence and appearance become Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ), By reciting Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) itself, may the obscurations of the body be purified, May I attain the empowerment of the Mahā body, At the throat, meditate on the red bindu Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ), Light radiates, existence and appearance become Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ), By reciting Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ) itself, may the obscurations of speech be purified, May I attain the empowerment of Anu speech, At the heart, meditate on the blue bindu Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), Light radiates, existence and appearance become Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), By reciting Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) itself, may the obscurations of mind be purified, May I attain the empowerment of Ati mind, In the state of that recitation and meditation, Without distraction, on the crown of the head, Various lotuses, five precious jewels, On the seat of stacked sun and moon, Guru peaceful and wrathful fathers and mothers, Samantabhadra five bodies with lineage, Guru yidam ḍākinīs, Dharma protectors, oath-bound guardians, Inseparable from the Three Jewels, In the nature of accomplishment, Meditate that they are present in a dense, crowded manner, From the body, speech, mind, and life force of oneself, From the blessings of Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), Light and rays of light strike the ten directions, In the mandala of the Buddhas of the ten directions, Buddhas, bodhisattvas, And the assembly of gurus, yidams, and ḍākinīs, Dharma protectors, oath-bound guardians, Generate oneself as deity, complete in the sky, This is the Buddha of the three times, The assembly of the peaceful and wrathful of space and wisdom, Indistinguishable clarity and emptiness, the body of Mañjuśrī, Indistinguishable sound and emptiness, the speech of Padma, Indistinguishable awareness and emptiness, the mind of Yangdak, Bliss and emptiness, the deity of nectar qualities, Appearance and emptiness, the activity of phurba, The assembly of non-conceptual empty mothers, Unobstructed self-display, the proud ones, The six aggregates purified are stūpas.