Tibetan
་། །སངས་རྒྱས་འདུས་པ་རེ་ལྔ་ཐིག་ལེ་51༄༅། །སྐུ། །མ་འགགས་རང་བྱུང་གསུང་མི་འགྱུར། །ལྗགས་ཀྱི་པཟློ་ཡི་གེ་དྲུག་འགྱུར་ལ། །ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུ་འཆར་བའི་སྒོ་མ་འགགས། །དེ་ལས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཟེར་འཕྲོ་བ། །ཐབས་མ་འགགས་པ་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུར་གསལ། །སེང་གེ་སྒྲ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། ལོངས་སྐུ་ཚོམ་བུ་འཕྲོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།ཀྱེ། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་བདག །གནས་དང་གདན་རྣམས་གསུང་དུ་གསོལ། །བཀའ་སྩལ་པ། གནས་མེད་གནས་མཆོག་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ན། ། མ་བྲིས་འོད་གསལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་གསང་བའི་མཆོག །བཞུགས་ནས་ལྷུན་གྲུབ་མ་ཡི་ཕོ་བྲང་ངོ་། །དེ་ལ་བཞུགས་པ་གདན་གྱི་ཁྱད་པར་ནི། །རྟགས་དང་ཁྱད་པར་ཆོས་ཉིད་གདན། །རྟགས་ལ་རྣམ་པ་ལྔར་བཤད་པ། །སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་རྩལ་རྫོགས་ཏེ། །རྣམ་སྣང་རྩལ་གསུམ་རྫོགས་པ་སེང་གེའི་གདན། །སྐུ་གསུམ་ཆོས་ཉིད་ངང་དུ་མི་འགྱུར་རྟགས། །མི་བསྐྱོད་གདན་དུ་གླང་ཆེན་མི་བསྐྱོད་ཁྲི། །ཆོས་སྐུ་ཆོས་ཉིད་ངང་ལ་སྐུ་གཉིས་ཐུགས་རྗེ་སྐྱོད་པའི་རྟགས། །རང་བྱུང་ཤུགས་འཆང་སྐྱོད་པ་རྟ་མཆོག་གདན། །སྐུ་གསུམ་འོད་ལ་ཐུགས་རྗེ་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ། །མཐའ་ཡས་མཛེས་པ་རྨ་བྱ་འོད་ཀྱི་གདན། །སྐུ་གསུམ་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱིས་འཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་མཛད། །དོན་གྲུབ་མཁའ་ལྡིང་ཐོགས་མེད་གདན་ལ་བཞུགས་པའོ། །ཤེས་52རབ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ལས། །ཐབས་ལ་འགགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་གསལ། །གཉིས་མེད་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་རྟགས་སུ་ཉི་ཟླའི་གདན། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་རིག་ཁོ་ནར་ཤར་བས་དྲི་མ་མེད། །དེ་དོན་མཚོན་པ་པདྨའི་གདན། །སྐྱོན་བྲལ་བ་ཡི་དོན་དུ་མཚོན། །ཞེས་གསུངས། སེང་གེ་སྒྲ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། གནས་དང་གདན་གྱི་ཁྱད་པར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།ཀྱེ། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་བདག །ལོངས་སྐུ་བཞུགས་རོལ་དེ་ལྟར་ན། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡི་ཞིང་ཁམས་འདིར། །སྟོན་པ་བྱོན་ལུགས་ཇི་ལྟར་ལགས། །བཀའ་སྩལ་པ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག ཆོས་སྐུ་འོད་འགྱུར་རྩལ་གྱི་རོལ་པ་ནི། །ལོངས་སྐུ་ཟེར་འོད་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཤར། །དེ་ཡི་གསུང་གི་རོལ་པ་ཡི་གེ་དྲུག །འ་ཨ་མ་ཤ་ས་ཧ་དྲུག །དེ་ལས་ང་སོགས་སྤྲུལ་སྐུར་ཤར་བ་ནི། །འདུལ་བྱ་དྲུག་ལ་སོ་སོར་འཚམ་པར་འཆད། །སྟོན་པ་བྱོན་གཞི་དེ་ལྟར་ན། །འགྲོ་དྲུག་སྐྱེ་བ་མཐུན་པ་མྲ །སྐུ་ཡི་ཞབྲུལ་རྟེན་གང་གིས་བགྱིས། ། རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཇི་ལྟར་སྐྱེས། །ཐུགས་རྗེ་ཡིག་འབྲུ་ཇི་ལྟར་སྤྲོ། །ཞེས་སོ། །ལོངས་སྐུ་ལྗགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས། །གསུང་གི་ངོ་བོ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཤར། །རང་བྱུང་ཀུན་གཞི་ཡི་གེ་མ། །སྐྱེ་མེད་གཞི་ཡང་ཡི་གེ་ཨ། །འགག་མེད་ཡི་གེ་ཧ་དང་འ། །འཛིན་བྱེད་ཡི་གེ་ས་འཕྲོས་ནས། །ཕ་དང་མ་ལ་བརྟེན་པར་བྱ། །བུང་བ་མེ་53༄༅། །ཏོག་འཇིབ་པ་ལྟར། །ཨུ་དུམ་འབར་བའི་མེ་ཏོག་ལ། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡས་ཞུགས་རྫུས་ནས་སྐྱེས། །ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ངེས་པར་ཉོན། །ངས་ལེན་མ་མྱོང་བ་ཡི་ལུས་གཉིས་བླངས། །ཆོས་སྐུ་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་ནི། །ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་གཉིས་བླངས་སོ། །མཐོང་མ་མྱོང་བའི་ཡུལ་གཉིས་མཐོང་། ། སྤྱིར་འགྲོ་དྲུག་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་དང་། །ནང་ཚོམ་བུ་ལྔ་ཡི་ལོངས་སྐུ་མཐོང་། །ཤེས་མ་མྱོང་བའི་གཏམ་གཉིས་ཤེས། །བསོད་ནམས་ཚོགས་དང་ཡེ་ཤེས་སོ། །ངས་བརྗོད་མ་མྱོང་བ་ཡི་ཚིག་གཉིས་བཤད། །བཀྲི་དྲང་ཐེག་པའི་ཆོས་དང་སྙིང་པོའི་དོན་བཤད་དོ། །དེ་ཚེ་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་རང་ཤར་སྐྱེས། །ང་ཡི་ཆོས་སྐུ་རྣམ་དག་པས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤར། །ལོངས་སྐུ་མ་བསྐྱེད་ལྷུན་རྫོགས་པས། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་དོན། །རང་རིག་ཤེས་པས་ཡེ་ནས་རང་ལ་ཤར། །ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡིན་པས། །ཆོས་རྣམས་རང་བྱུང་ཆེན་པོར་ཤར། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །དང་པོ་ཆོས་སྐུ་ཟེར་ལས་ཞབྲུལ། །བར་དུ་སྐུ་གསུམ་ངང་དུ་གནས། །ཐ་མ་ཐིམ་ཡང་ཆོས་ཉིད་ངང་དུ་ཐིམ། །སྐལ་མེད་ལས་མ་དག་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །སྤྱན་གསུམ་རྣམ་དག་རང་གསལ་ངོ་མ་ཤེས། །སྐལ་ལྡན་སྐུ་གསུམ་རང་ཆས་གནས་པ་ལ། །རྟོགས་པས་སྒོ་གསུམ་རང་ཤར་རང་སར་གྲོལ། །དུས་གསུམ་54རང་གྲོལ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་འཆར། །བུམ་པ་ནང་གི་མར་མེ་གསལ་བ་བཞིན། །འགྱུར་མེད་སྐུ་གསུམ་རང་ས་དུས་དེར་ཟིན། །རབ་ཀྱི་རྫོགས་ལྡན་དགོངས་པ་ཚེ་འདིར་ཆོད། །འབྲིང་གིས་ལྔ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་བར་དོར་ཆོད། །སྐུ་གཉིས་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་རྫོགས་ལྡན་ཆེན་པོ་ཆོད། །སེང་གེ་སྒྲ་ཡི་དགོངས་པ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། སྤྲུལ་སྐུ་རྣམ་པར་བྱེ་བྲག་ཚུལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། །།ཀྱེ། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་བདག །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་འཆར་ལུགས་གསུང་དུ་གསོལ། །བཀའ་སྩལ་པ། རང་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་འདི། །ཡིན་མིན་དབྱེ་བ་ངས་བཤད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ངེས་པར་ཉོན། །ཡེ་ཤེས་མ་ཡིན་རང་བྱུང་དེ། །སེམས་ཅན་ཀུ
Chinese
། །佛陀聚集第五十一提克雷51༄༅། །身。 不断绝的自生语不变。 舌的班扎变成六字。 大悲化身显现之门不绝。 从中智慧光明放射。 方法不绝是大悲化身显现。 狮子吼日月和合。 圆满报身光芒四射之第十六品。 །། 唉！ 世尊大悲方便之主。 请说处所和坐垫。 赐予开示。 无处之胜处法界清净中。 未写光明坛城真实秘密之最。 安住自然成就之母宫殿。 于彼安住坐垫之差别是。 象征和差别法性坐垫。 象征分五种解说。 三身不离之能力圆满。 遍照三能力圆满是狮子坐垫。 三身法性中不变之象征。 不动坐垫是大象不动之座。 法身法性中二身大悲行之象征。 自生力持行骏马坐垫。 三身光中大悲行利益众生。 无边美丽孔雀光之坐垫。 三身神变力事业无碍作。 义成迦楼罗无碍坐垫上安住。 智慧52不变之法性中。 方法无碍之智慧明。 无二身和智慧明之象征为日月坐垫。 明智之智慧自明唯显现故无垢。 彼义象征莲花坐垫。 无过失之义而象征。 如是说。 狮子吼日月和合中。 处所和坐垫之差别之第十七品。 །། 唉！ 世尊大悲方便之主。 若是报身安住嬉戏如是。 化身之身之此刹土。 导师降临之方式如何？ 赐予开示。 金刚持好好谛听。 法身光变能力之嬉戏是。 报身光芒四十二显现。 彼之语之嬉戏六字。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），嘛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛），啥（藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：啥），萨（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨），哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）六字。 从彼等我等化身显现是。 对所化六各别适合而宣说。 导师降临之基础如是。 六道众生同生。 身之化身所依何为？ 象征
English
། །Buddha Assembly Fifty-one Thigle 51༄༅། །Body. Unceasing self-born speech unchanging. Tongue's Pazlo turns into six letters. The gate of compassion emanation body appearing unceasing. From that wisdom, rays of wisdom radiate. Method unceasing is clear as compassion emanation body. Lion's Roar Sun Moon Union. The sixteenth chapter, the chapter of the Sambhogakaya cluster radiating. །། Alas! Blessed One, Lord of Compassion and Method. Please speak of the places and seats. Give instructions. In the pure Dharmadhatu, the supreme place without place. The unwritten clear light mandala is the supreme secret. Residing in the spontaneously accomplished mother's palace. The distinction of the seat upon which one sits is. Symbol and distinction, Dharma nature seat. The symbol is explained in five ways. The three bodies are complete with the ability to be inseparable. The complete Vairochana three abilities is the lion seat. The three bodies are the symbol of unchanging nature. The immovable seat is the elephant's immovable throne. Dharmakaya, in the nature of Dharma, the two bodies are the symbol of compassion's movement. Self-born, powerful, holding, moving, supreme horse seat. The three bodies of light, compassion doing the benefit of beings. Limitless beauty, peacock light seat. The three bodies of miraculous power, the activity of unobstructed action. Meaning accomplished, Garuda dwells on the unobstructed seat. Wisdom 52 In the unchanging Dharma nature. Wisdom is clear with unobstructed method. The symbol of non-dual body and wisdom is the sun and moon seat. The wisdom of intelligence is immaculate because it arises only as self-awareness. That meaning is symbolized by the lotus seat. Symbolizing the meaning of being free from defects. Thus it is said. In the Lion's Roar Sun Moon Union. The seventeenth chapter, the chapter on the distinction between place and seat. །། Alas! Blessed One, Lord of Compassion and Method. If the Sambhogakaya dwells and plays like that. In this realm of the emanation body. How does the teacher come? Give instructions. Vajradhara, listen well. The play of the Dharmakaya's light transformation ability is. Forty-two rays of Sambhogakaya appear. The play of his speech is six letters. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Ma（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛）, Sha（藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：啥）, Sa（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）, Ha（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）six letters. From those, the emanation bodies like us appear. To the six to be tamed, each is explained appropriately. The basis for the teacher's coming is like that. The six realms of beings are born together. What is the basis of the body's transformation? Symbol.
Chinese
如何生起觉悟的智慧？如何展现慈悲的文字？如是说。从报身舌之轮中，显现语之自性智慧光明。自生普基之字母མ། （藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）无生之基也是字母ཨ། （藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）无灭之字母ཧ་和འ། （藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈；藏文：འ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）执持之字母ས་散发，应依赖父母。如蜜蜂吸花蕊，如乌昙跋花之火焰，智慧光明融入后显现。又开示说：金刚持，务必谛听。我取了未曾取过的二身，从法身自性中，取了报身和化身二身。见到了未曾见过的二境，总的来说，见到了六道化现的刹土，以及内五蕴的报身。知晓了未曾知晓的二语，即福德资粮和智慧。我说出了未曾说过的二语，即引导之法和心要之义。那时，证悟的智慧自然生起，我的法身清净，因此显现了一切智智。报身不生而任运圆满，因此一切相智之义，由自明觉性本来就在自身显现。一切都是化身，因此诸法显现为自生大。六道一切有情，最初从法身之声中幻化，中间安住于三身之中，最后融入时也融入法性之中。无缘业障未净的有情们，不识三目清净自明之真面目。具缘者三身本自安住，以证悟之门三自显自解脱。三时54自解脱，显现知晓之智慧。如瓶中之灯火明亮，不变三身自地于彼时获得。上等者圆满之见解于此生断定，中等者五智于中阴断定，二身于法身界中圆满大断定。狮子吼之见解，从日月和合中，化身种种差别之理，开示之第十八章。 唉！薄伽梵慈悲方便之主，祈请宣说三身智慧显现之方式。开示说：此自生大智慧，我将讲述是与非之差别，金刚持，务必谛听。非智慧之自生，一切有
English
How does the wisdom of realization arise? How are the letters of compassion displayed? Thus it is said. From the wheel of the Sambhogakaya's tongue, the wisdom light of the essence of speech arises. The letter མ (Tibetan: མ, Sanskrit Devanagari: म, Sanskrit Roman transliteration: ma, literal Chinese meaning: Ma) is the self-arising ground of all. The letter ཨ (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, literal Chinese meaning: A) is also the unborn ground. The imperishable letters are ཧ་ and འ (Tibetan: ཧ་, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Roman transliteration: ha, literal Chinese meaning: Ha; Tibetan: འ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, literal Chinese meaning: A). The holding letter ས་ emanates, one should rely on father and mother. Like a bee sucking nectar from a flower, like the flame of the Udumbara flower, wisdom light arises by entering and manifesting. Again, it was taught: Vajradhara, listen carefully. I took two bodies that I had never taken before. From the essence of the Dharmakaya, I took the two bodies of Sambhogakaya and Nirmanakaya. I saw two realms that I had never seen before. In general, I saw the Nirmanakaya realms of the six realms, and the Sambhogakaya of the inner five aggregates. I knew two words that I had never known before, namely merit and wisdom. I spoke two words that I had never spoken before, namely the Dharma of leading and the meaning of essence. At that time, the wisdom of realization arose spontaneously. Because my Dharmakaya is pure, the wisdom of omniscience arose. Because the Sambhogakaya is unborn and spontaneously perfect, the meaning of all aspects of knowledge arises spontaneously in oneself from the beginning through self-awareness. Because everything is the Nirmanakaya, all phenomena arise as self-arising great. All sentient beings of the six realms, initially emanate from the sound of the Dharmakaya, in the middle they abide in the three bodies, and finally when they dissolve, they dissolve into the nature of Dharma. Those sentient beings who lack fortune and whose karma is not purified do not recognize the true face of the three eyes, which are pure and self-luminous. For the fortunate, the three bodies abide naturally, and through realization, the three doors are self-arising and self-liberated in their own place. The wisdom of knowing the self-liberation of the three times 54 arises. Like a lamp shining inside a vase, the unchanging three bodies are attained in their own place at that time. The highest attains the complete view in this life, the intermediate attains the five wisdoms in the Bardo, and the two bodies attain the great completion in the realm of the Dharmakaya. From the union of the sun and moon in the view of the Lion's Roar, the eighteenth chapter, which explains the different aspects of the Nirmanakaya. Alas! Bhagavan, Lord of compassion and means, please speak about the way the wisdom of the three bodies arises. It was taught: This great self-arising wisdom, I will explain the difference between what is and what is not, Vajradhara, listen carefully. The self-arising that is not wisdom, all sentient